キルタリティ
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|---|---|
| 村 | |
インヴァネス地域内の位置 | |
| 人口 | 1,000 |
| OSグリッドリファレンス | NH50504150 |
| 評議会エリア | |
| 国 | スコットランド |
| 主権国家 | イギリス |
| 宿場町 | ビューリー |
| 郵便番号地区 | IV4 7 |
| 警察 | スコットランド |
| 火 | スコットランド |
| 救急車 | スコットランド |
| 英国議会 | |
| スコットランド議会 | |
キルタリティ（スコットランド・ゲール語：キル・ターレイン）は、スコットランドのハイランド地方にある小さな村です。インヴァネスの西12マイル（19 km）、+ビューリーの南1⁄2マイル（4キロメートル）、ブルイアック・バーンの南岸に位置する。人口は1,000人未満で、地元の小学校はトムナクロス小学校である。ロバット・シンティ・クラブは、村のメインストリートであるバルゲート・ドライブ沿いのキルタリティで試合を行っている。 [1]
キルタリティには、村の商店と郵便局、ブロッキーズ・ロッジ（元ホテル、現在はバー）、そして村役場があります。村の近くには、ロバート・フレイザー一族の歴史的な居城であるロバート城と、急成長を遂げているタータン・ハート・フェスティバルの会場であるベラドラム・エステートがあります。
キルタリティにはコミュニティ評議会もあり、村のホールで定期的に会議が開かれ、3年ごとにニュースレターが発行されています。[1]
キルタリティの一部であると考えられる近隣の集落には、カモート・ミュア、トムナクロス、アーデンドレイン、カルバーニーなどがあります。
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キルタリティ村の緑地。中央に郵便局がある。
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村の戦争記念碑は、2018年8月に「スコットランドで最も保存状態の良い戦争記念碑」に選ばれました。
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歴史
17世紀
教会の状態
キルタリティ教区について言及している17世紀の文書は、主にその教会について記述している。宗教改革以降、聖公会と長老派教会はともに、スコットランド高地のプロテスタント化を遅らせてきた。これは、必要なインフラの不足と、ゲール語を話す高地住民とのコミュニケーション不足が原因だった。[2]
1680年代初頭にハイランド地方を訪れたアイルランド系カトリック司祭ジョン・カハシーは、ハイランダーズは名ばかりのプロテスタントであり、「どの宗派の異教徒よりもむしろ異教徒である」と主張した。[2]
教会が直面していた大きな問題は「教会施設」の不足であり、ハイランド地方の多くの教区には牧師のための牧師館さえありませんでした。17世紀、キルタリティ教区は隣接するウォードロー教区やダビオット教区と共に、そのような教区の一つでした。[2]
牧師への給与も非常に不安定で、これは主に地元住民が十分の一税の支払いを拒否したためでした。1618年から1665年までキルタリティのスコットランド国教会牧師を務めたウィリアム・フレイザーは、888ポンド以上の未払い給与を残して亡くなりました。[2]
それでも、教会は1626年にビューリー川の南岸に新しい教会を建設することができました。この教会は1766年まで使用され、その後「牧師館、牧師館、教会」は現在のトムナクロスの地に移されました。以前の教会の遺跡は今でも見ることができます。[3]
ハイランド地方の長老派教会が直面していた更なる問題は、聖職者の規律の欠如でした。多くの聖職者が最低限の義務さえ果たせず、犯罪を犯したり、違法な結婚をしたりしていました。ウィリアムの後任であるキルタリティの聖職者ヒュー・フレイザーは、1676年にスコットランド国教会から「何の証言もなしに」非行少年と結婚したとして告発されました。1674年には、友人でありダヴィオットの聖職者でもあったマイケル・フレイザーが、身元不明の女性「ベッシー・グレイ」と「模擬結婚」をしました。二人は後に教会から「しらふの聖職者」ではないとして叱責されました。[2]
17世紀後半までに、キルタリティのカトリック教徒の大部分はストラスグラスに居住し、その後2世紀にわたってそこに留まりました。「国教会への頑強な挑戦」であったにもかかわらず、彼らの共同体は弱く、数も少なく、散在していました。[2]
18世紀
地理と人口統計
1794年、キルタリティ教区はハイランド地方でも有数の規模を誇り、面積は180平方マイル（470平方キロメートル）に及んでいました。しかし、地形の大部分が山岳地帯であったため、耕作可能な土地は「30分の1」に過ぎませんでした。[4] [要ページ]
スコットランド高地の他の大規模で山岳地帯の教区と同様に、18世紀のキルタリティ教区も人口が散在し、通行可能な道路もほとんどなかったと考えられます。これは教会への出席率が低く、識字率が非常に低かったことを意味していました。当時、キルタリティ教区は高地における主要な教育機関であったからです。[5]
1794年、教区の成人男性人口の3分の1以上は小作農であり、さらに4分の1が「小作農」、そして少なくとも60人の小作農が、ほとんど人が住めない高地の荒野で暮らしていた。[4]これは、ハイランド・クリアランスへと発展する土地収奪が、1794年以前からキルタリティ周辺で始まっていたことを示している。
18世紀後半、キルタリティの先住民のほとんどは依然としてスコットランド・ゲール語を話しており、教区内の辺鄙な地域には単一言語話者も多くいました。教区東部の低地にある村の教会に最も近い住民だけが「日常的な業務を英語でこなす」ことができましたが、バイリンガルの教区民は「母語への強い愛着」を抱き続けていました。[4]
社会経済の変化
18世紀後半、キルタリティの住民の大英帝国全土への移住が加速した。多くの男たちが南下し、急速に工業化が進むスコットランド中央部、あるいはさらに遠くイングランドへと移住した。中には西インド諸島まで移住した者もいた[ 4] 。これはおそらく、村の地主の一人、ベラドラムのフレイザー少佐が同地に複数のプランテーションを所有していたことと関係があると思われる[6] 。
この時期、キルタリティにおける産業化は、教区の北境を成すビューリー川沿いに建設された新しい製材所という形で現れました。「強力な人工ダム」を用いた水力発電のこの製材所は、上流30マイル（50キロメートル）で伐採されたスコットランドマツを「リースまたはロンドン」向けの木材に変えました。[4]
18世紀後半には、木材用のカラマツや近代的な鋳鉄製の鋤など、新たな種や技術もこの教区に導入されました。同時に、スコットランドヤマネコやオオライチョウなど、いくつかの在来種は、遅くとも1794年までにこの地域から絶滅しました。[4]
英国政府の法令により、教区の北端に沿って地元の年季奉公労働者を用いて新しい道路が建設されていました。スコットランド国教会の地元の牧師によると、教区ではウイスキーを主としたアルコール依存症が蔓延しており、自家製や家庭用の蒸留器が数十個存在していました。[4]
19世紀
新しい貴族
19世紀半ばまでに、キルタリティの地主階級は主に不在地主で構成されていた。ドゥーニー城（ 1745年の蜂起以前はフレイザー氏族の居城であった）とベラドラム領地の所有者はローランド・アバディーンシャーに居住し、「年に数ヶ月」しか村にいなかった。[7]
ロヴァット卿は1880年にスコットランドの男爵様式で現在のボーフォート城を建設しました。[3]この城は、カロデンの戦いで焼失した古い城の跡地に建てられました。[8]
同時に、教区内にはいくつかの新しい建造物が出現した。ソビエスキー・ステュアート家は、ビューリー川のアイリーン・アイガス島に新しい邸宅を建て、それは現在も残っている。スコットランド国教会の教区教会は1829年に建てられた。 [8]新任のロバート卿は、教区北西部のストラスグラスにカトリック礼拝堂の建設を命じた。これは、ジャコバイト主義がもはや政治的脅威ではなくなった今、カトリックに対する国民の寛容さを取り戻す重要な転換点となった。 [7]
社会経済の変化
19世紀には、教区内の6つの新しい学校（最初の女子校を含む）で英語の識字率が高まり、ハイランド地方の経済がイギリス帝国との結びつきを深めたため、ゲール語の使用は急速に減少しました。[7]
19世紀初頭、地元の小作人の生活費は劇的に上昇し、1794年には1エーカーあたり最高1ポンドだったのが、 1841年には平均1ポンド10シリングになった。同時に、賃貸借期間が短すぎるため、小作人は「植栽費用を負担する」、つまり痩せた土地を改良する費用を負担することができなくなった。[7]さらに、キルタリティの人口は1794年の2,495人から1841年には2,881人に増加した。[7]これはおそらく、医学の進歩と結婚に関する規範の変化によるものと考えられる。[9]
利用可能な土地が少なく質の低い土地をめぐって競争する小作人が増え、英語圏の識字率も高まり、 1846年から1856年にかけてハイランド地方でジャガイモ飢饉が勃発したことで、19世紀後半にはさらに多くの教区民が移住したであろう。これは、この地域における土地の開墾を考慮に入れていない数字である。その証拠として、ストラスグラス出身の無名の詩人が1801年頃に書いたゲール語の詩『アメリカはアメリカである』がある。
「地主たちに災いが降りかかり、
金銭に対する貪欲さで;
彼らは羊の群れを好む
彼ら自身の武装したホストに。」
( Gaidhligからの翻訳) [10]
20世紀
生態学
キルタリティでは、開拓以来徘徊していた野生ヤギの個体群は1963年までに姿を消しました。20世紀初頭の粘液腫症の流行により、この地域の野生ウサギは一時的に絶滅しました。ライチョウ、シカ、マスなどの在来種は繁栄を続けました。[3]
経済の変化
20世紀半ばまでに、キルタリティにおける小作農の生活様式は衰退しました。ロヴァット卿の広大な牧場を含む、大規模な工業型農業がそれに取って代わりました。農業の機械化により多くの若い男性が失業し、インヴァネス周辺への集積化によって村の鍛冶屋、靴屋、仕立て屋、パブは閉鎖に追い込まれました。キルタリティの住民のほとんどは、村外、ビューリーまたはインヴァネスで生計を立てるようになりました。[3]
1910年代から1930年代にかけて、この教区における鹿狩りと鮭釣りは、裕福なイギリス人やアメリカ人観光客に人気の観光資源となりました。これはキルタリティの主要な地主に大きな利益をもたらしました。しかし、1940年代以降の高税率と狩猟動物の不適切な管理により、この産業は急速に衰退しました。[3]
新しいライフスタイル
20世紀におけるキルタリティにおける自動車の普及は、近隣のビューリーやインヴァネスのサービス提供者にとっては恩恵となったものの、地元の商店主や小売店にとっては不利益となりました。自動車やバス用の新しい道路が数多く開通したことで、キルタリティは自立した半ば孤立したコミュニティから、インヴァネスへの通勤都市へと変貌を遂げました。この変化は数十年にわたり、いくつかの新しい住宅団地の建設につながり、今日でも村中心部の土地開発が進むにつれて、その傾向は続いています。[3]
1940年代から50年代にかけて、スコットランド北部水力発電委員会が設立され、ビューリー川に水力発電ダムが建設されたことで、キルタリティのほとんどの家庭は急速に電力を得られるようになりました。暖房には薪や石炭を使い続ける家もありましたが、泥炭の採掘はほぼ完全に姿を消しました。[3]
1960年代までに、ゲール語は教区からほぼ完全に姿を消し、最年長世代の間でのみ使用されていました。ゲール語による地元の教会の礼拝は1940年に終了しました。しかしながら、「温かいもてなしというハイランド地方の古き良き習慣は存続した」とされ、ケイリーや開放的なドアなどがその例です。[3]
キルタリティの人口は1861年のピークである2,965人以降、一貫して減少を続け、20世紀初頭には移民の増加により減少が加速しました。村の多くの若い男性は第一次世界大戦と第二次世界大戦から帰還できず、1961年には人口はわずか1,184人でした。[3]
21世紀
21 世紀初頭には、旧製材所が取り壊され、ブロッキーズ ロッジとアラーバーン バーが閉店し、郵便局とコンビニエンス ストアがバーの跡地に移転しました。しかし、最初の 20 年間で、2000 年に K2000 オールトファーン ウォークが開通し、135 軒の新しい家が建設されるなど、村の人口は大幅に増加しました。この村の規模は急速に拡大しましたが、村へのバスサービスは物議を醸しながら大幅に削減され、最終的にステージコーチによって廃止されたため、ネットワーク上の最寄りの停留所までの A833 に沿った 2 マイル (3 km) の危険な歩行が残されました。このサービスは最終的に、インバネスを拠点とする D&E コーチによって引き継がれました。
地名学
「キルタリティ」という名称の起源は議論の的となっている。キルタリティ教区の旧統計記録によると、この名称はラテン語の「 cella」（聖人の礼拝場所）と、起源不明の人物である聖タラルゴス（Thalargus）の訛りに由来するとされている。[4]
47年後に書かれた『新統計報告書』は、教区名について別の説明を提示している。そこには、古い村の教会から南西半マイル（800メートル）に、クラーハ・タレール（ゲール語で「タレールの石」）の存在が記されている。そのため、著者は「キルタリティ」を「タレールの墓」と訳しているが、ここでも「タレール」という数字は不明のままである。[7]
セント・アンドリュース大学の研究による最後の説明は、キル・タルグラン（Cill Targhlain）のゲール語訳（「タローガン教会」を意味する）を示唆している。これは歴史上（そして伝説上）のピクト人王の名であり、アバディーンシャーとスカイ島にも同様に捧げられた教会が存在する。[11]
かつて「キルタリティ」は、スコットランド・ゲール語で「Bràigh na h-Àirde（高地の頂上）」として知られる教区全体を指していました。これには周囲のいくつかの村落も含まれていました。主要な集落は、村を流れるブルイアック川の岸辺に生えるハンノキにちなんで、オールトファーナ（ゲール語）またはアラーバーン（スコットランド語）と呼ばれていました。しかし現在では、この集落はキルタリティ村の標識で示されており、通常は単にキルタリティと呼ばれています。
輸送
バス
キルタリティとインヴァネス間はD&Eコーチ社が運行するバスサービスが運行しており、月曜日から土曜日の午前7時から午後9時まで、およそ2時間間隔で運行しています。ステージコーチ社の最寄りの停留所は「ブロキーズ・コーナー」ですが、村からは3キロメートル（2マイル）ほど歩くため、村へのアクセスにはお勧めできません。
レール
キルタリティに最も近い鉄道駅は、6キロメートル離れたビューリー村にあります。村の中心部からはヒュートン経由の接続バスが運行しています。歩道はありますが、前述の「ブロキーズ・コーナー」までしか通っていないため、徒歩での移動はお勧めできません。
道
キルタリティはインヴァネスの南南西19キロメートル（12マイル）に位置し、ドラムナドロヒトと旧A9号線、そして「ブロキーズ・コーナー」でノースコースト500号線を結ぶA833号線沿いに位置しています。また、キルタリティは、村を貫く主要道路の端から分岐する、登録されていない単線道路B道路によって、キルモラックでA831号線にも接続されています。
著名人
- ジョン・アレクサンダー・マクウィリアム–心臓電気生理学の先駆者
- ダニー・ケリー – シンティ・プレイヤー、ロバート・ロバット、スコットランド
参考文献
- ^ ab 「Kiltarlityについて」. Kiltarlityコミュニティ評議会. 2022年.
- ^ abcdef Kennedy, Allan Douglas (2014). 「ハイランド地方におけるスコットランド復興教会の状況」教会史ジャーナル65ページ.ケンブリッジ大学出版局.
- ^ abcdefghi フレイザー、ウィリアム.スコットランド第三統計報告書：インヴァネス・シャイア. pp. 218– 224.
- ^ abcdefgh フレイザー、ジョン (1794). 『スコットランド統計記録 第13巻』 エディンバラ: ウィリアム・クリーチ.
- ^ ロブ、ジョージ (1990). 「18世紀および19世紀におけるスコットランド高地の民衆宗教とキリスト教化」. 『宗教史ジャーナル』 . 16 : 25.
- ^ アルストン、デイヴィッド (2021). 「ベラドラムのフレイザー」.奴隷とハイランダーズ.
- ^ abcdef フレイザー、コリン (1841). 「キルタリティ教区」.新統計報告書. XIV .
- ^ ab 「キルシス-キングッシー スコットランドの地形辞典」British History Online . S Lewis, London 1846. 2025年2月5日閲覧。
- ^ スプロット、ギャビン（2011年）『農業と土地』エディンバラ：J.ドナルド、pp.17, 35。
- ^ マクドネル、マーガレット（1982年）『移民の経験：北アメリカ・ハイランド移民の歌』トロント：トロント大学出版局、63頁。
- ^ テイラー、サイモン (2002). 「インヴァネスシャー州キルモラック、キルタリティ＆コンビンス、カークヒルの教区の地名調査」(PDF) .
