김억 (キム・オク) | |
|---|---|
| 生まれる | 1896 (1896年) |
| 職業 | 詩人 |
| 言語 | 韓国語 |
| 市民権 | |
| ジャンル | 詩 |
| 注目すべき作品 | 「クラゲの歌」 ( 해have리의 노래 ) 「悶絶のダンス」 ( 오뇌의 무도 ) |
| 韓国名 | |
| ハングル | 김억 |
| 漢字 | 金億 |
| RR | キム・オク |
| 氏 | キム・オク |
金玉(キム・オク、韓国語: 김억、1896年 - 不明)は、韓国の詩人。西洋の詩や詩学を翻訳し、自らも詩を創作するなど、韓国詩壇における初期モダニズム運動を牽引した代表的な詩人の一人である。 [ 1 ]彼は最初の翻訳詩集『オノエウイムド』(오뇌의 무도 Dance in Agony、1921年)と最初の近代詩集『ヘパリウイノラエ』(해파리의 노래 The Song of Jellyfish、1923年)を出版した。[ 2 ]彼はキム・ソウォルを弟子として教え、二人は民謡を創作した。[ 1 ]
キム・オクは1896年、朝鮮平安北道定州市に生まれた。幼少期には書堂(村の学校)で漢籍を学び、その後、近代的な中学教育を受けるため、李承勲が設立した烏山学校に入学した。1914年、東京へ留学した。当時から語学力は抜群で、英語、日本語、漢文、特にエスペラント語が堪能だった。父親が亡くなると学業を辞め、帰郷して烏山学校で教師となった。そこで教えている間に、キム・ソウォルに弟子入りし、キム・ソウォルが亡くなるまで親しい関係を保った。[ 3 ]
金玉は日本に留学していた1914年、東京にいた朝鮮人留学生向けの雑誌『学問の光』に詩を発表し、文筆活動を始めた。 1918年創刊の文芸誌『大西文芸新報』で積極的に西洋文学を紹介し、詩「普雲去多」(봄은 간다 春が去る、1918年)を発表した。1921年には近代翻訳詩集として知られる『梧眉無道』を翻訳出版した。1923年には韓国近代詩集『海パリ詩集』を出版した。この本には李光洙と金玉自身による序文と、全9章に分かれた金玉の詩83編が収録されている。[ 3 ] 1925年に詩集『黄金の砂』と『春の歌』を刊行し、文芸雑誌『仮面』の編集長に就任した。1930年には『毎日新報』の文学部を担当し、1934年には京城中央放送に入社した。1946年、解放後、水仙社という出版社の編集長を務め、さまざまな学校で文学の講義を行った。 1947年に彼は自身の詩集『夜明けに』と翻訳詩集『黄金の草』を出版した。 [ 4 ] 1950年に朝鮮戦争が勃発すると、彼は南に逃げることができず、ソウル桂洞の自宅に留まり、北朝鮮に拉致された。[ 5 ]
また、日本による朝鮮植民地支配末期には、金正恩は親日的な傾向を示しました。1937年には「従軍看護婦の歌」(종군간호부의 노래)など、親日感情を反映した労働歌を作詞しました。また、 1939年には親日団体である朝鮮作家協会の発起人として活動し、朝鮮総聯合会文化部に所属するなど、積極的な親日活動を行いました。[ 3 ]彼は2002年に発表された親日作家42名のリスト、[ 6 ]国家問題研究センター[ 7 ]が2008年に発表した『親日家事倹辞典』の「文学編」収録対象者リスト、そして大統領直属の日帝協力行為点検委員会が発表した自国民に対する犯罪行為を行った705名のリストに含まれていた。また、彼の韓国植民地時代の活動は、日本に協力して韓国国民に対する犯罪行為として分類され、『日帝協力行為点検報告書』に詳細に記載されている。[ 4 ]
1920年代初頭まで、金玉は主に外国の文学理論を韓国に紹介し、西洋風の自由詩を追求し、自らの感情を自由に歌い上げていました。しかし、1920年代半ばになると、伝統的な詩とその形式に目を向け、中国の詩を翻訳し、民謡を発掘し、東洋風の定型詩を創作しました。[ 8 ] [ 9 ]
金正日初期の代表作は『普雲干多』(1918年)である。四尺詩[ 3 ]と伝統詩の定型を踏襲しつつも、詩語の象徴性と意義を強調し、個人の主観的な感情を形作るという点で、近代自由詩の様相を示している。[ 10 ]詩集『海棠詩集』(1923年)は、民謡への関心以前の金正日詩の特徴を捉えた初期作品を代表する作品である。[ 11 ]この詩集に収録された詩の多くは、漢詩風ではなく、むしろ個人の韻律と自由詩の様式で書かれている。さらに、金正日は古典詩語(エオチェ雅語體)を用いて個人の感情を歌い上げ、韓国における自由詩の地平を開いたと高く評価された。[ 1 ]
金正日は西洋の文学的潮流や詩学の導入、そして西洋詩の韓国語への翻訳をやめ、代わりに800編以上の漢詩を翻訳し、それらを韓国語に適切に適用することを考え始めた。[ 12 ]これは、漢詩と民謡運動の影響を受けた「現代韓国風詩」である格調詩(雅詩)の創造につながった。 [ 13 ] 1925年、彼の文学的志向は外国風から伝統詩へと移行し、それは詩集『安西時集』(1929年)に顕著に表れた。 [ 14 ] 『安西時集』で、金正日は七五調を用い、韓国の自然を歌い上げることで、詩の伝統主義を復活させた。特に『安西時集』の「オダガダ」(오다 가다 Come and Go)は、定型的なリズムを完璧に活用し、「山道」や「杏の花」などの詩的な言葉を強調し、自然への回帰を志向する東洋的な世界観を示している。[ 15 ]
金正恩は、韓国語に翻訳された最初の詩集『オノウィムド』(1921年)を出版しただけでなく、『フランス詩情』(1918年)や『スフィンクスの苦悩』(1920年)などを通じて外国の文学理論を韓国に紹介し、『詩翻訳論』(1930年)などを通じて翻訳方法論に対する立場を表明し、翻訳も創作の一種であると主張した。彼はまた、エスペラント語の使用を広め、インドの詩人タゴールを『ギタンジャリ』(기탄자리 Gitanjali ; 1923)、『新月』(신월 The Crescent Moon ; 1924)、『庭師』 (원정 The Gardener ; 1924)などの翻訳詩を通して韓国に紹介した。1925年以降は漢詩の翻訳に力を入れ、『忘憂草 Day Lily ; 1934』、『同心草 Love Letter ; 1943』、 『コッダバル』(꽃다발 Flower Bouquet ; 1944)、『志南明詩選』(지나명시선 Selection of Poems from Ming China ; 1944)などの翻訳詩を出版した。[ 16 ]
5. 共著
{{cite encyclopedia}}:|script-work=無視されました (ヘルプ){{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite encyclopedia}}:|script-work=無視されました (ヘルプ)