李成勲
李成勲 | |
|---|---|
| 生まれる | 1756 |
| 死亡 | 1801年4月8日（44～45歳） 朝鮮、漢城 |
| その他の名前 | ピーター・リー |
| 知られている | 初期の韓国のカトリック改宗者 |
| 韓国名 | |
| ハングル | 승훈 |
| 漢字 | 李承薰 |
| RR | イ・スンフン |
| 氏 | イ・ソンフン |
李成勲（イ・ソンフン、韓国語: 이승훈 ;漢字: 李承薰; 1756年 - 1801年4月8日）は、ニ・スンフンとも呼ばれ、ペテロとして洗礼を受けた韓国のカトリック宣教師で、韓国最初のキリスト教徒、宣教師、殉教者の一人として知られています。
バイオグラフィー
彼は1756年、漢城（現在のソウル）に生まれた。父は平昌氏出身の李東郁（イ・トンウク、1739年?-？）、芸名は蘇巖（ソアム、ソアム）で、チャンパン（次官）にまで昇進した。当初はカトリックの教えに興味を示したものの、その後はカトリックの教えの普及に激しく反対した。母は1801年に彼と共に処刑されたカトリック教徒の一人、李家煥（イ・カファン、1742年-1801年）の姉妹であった。
李成勲は1779年、李睿を通じて初めてカトリックに接した。1783年から1784年にかけて、父に随伴して中国の北京へ外交使節として赴き、李睿の勧めで現地のカトリックの司祭と接触した。1784年春、彼は北京で洗礼を受けた。これは朝鮮の両班が正式にキリスト教徒として洗礼を受けた初めての事例であり、彼は書籍、十字架、その他のカトリックの工芸品を持ち帰った。李睿はその後、確信を表明するまでにしばらく書籍を研究したようである。そして、権哲信や弟の権一信など周囲の人々への伝道活動を開始した。これはまた、彼がチョン・ヤクジョン、チョン・ヤクチョン、チョン・ヤギョン兄弟にカトリックの信仰について語った瞬間でもあった（彼らはこの出来事を墓碑銘『妙智名』に記録している。[ 1 ]
李璋が完全に確信を得てから、李成勲は自分と他の改宗者たちに洗礼を施す許可を与えた。1785年初頭、ソウルで増え続ける信者や支援者たちは、定期的な礼拝の場を李璋の家から、別の改宗者キム・ボムウの家、現在の明洞聖堂が建っている丘の上に移した。当局はすぐにその家を捜索し、賭博場と疑ったが、貴族でいっぱいであることがわかって当惑した。この事件の公式報告書には李成勲の名前が挙がっている。[ 2 ]その年の後半に李璋が亡くなった後、李成勲がグループでの役割を引き継いだ。 1786年の春、朝鮮にはまだ正式に叙階された司祭がいなかったので、崔昌鉉や李潭遠を含む様々な韓国の指導的な平信徒が「臨時聖職者」として活動し始めた。しかし1789年、北京の司教ゴベア大司教は、韓国のカトリック信者に対し、そのような慣行は教会の教えに反するためやめるよう通告した。[ 3 ] 1795年に中国人司祭の朱文妙が到着するまで、朝鮮には叙階された司祭はいなかったが、その時点で教会の信徒数は4000人を超えていた。1786年に李秉が死去した後、ソウルの共同体の主要な指導者は李成勲と鄭野宗だった。李成勲の妻は鄭野宗の妹だった。
1801年、朝鮮カトリック教会は政府による最初の大規模な弾圧（辛于迫害）を受け、300人以上が殺害されました。李舜臣は1801年旧暦2月26日（4月8日）、斬首刑により殉教しました。この事件は1801年のカトリック迫害として知られています。この時期の文書はほとんど残っていないが、1970年頃に数人の初期の信者による文書集『蔓川遺稿』が発見された。『蔓川遺稿』は李成勲の芸名であり、李成勲の著作は李璋などの著作と共に本書の大部分を占めている。この文書集がいつ、誰によって作成されたかは不明であり、鄭野景の筆跡であると主張されることはあるが、事実ではないようである。[ 4 ]
参照
参考文献
外部リンク
