キム・サリャン

金史良（キム・サリャン、韓国語:  김사량 ;漢字: 金史良、1914年3月3日 - 1950年）は、韓国の作家である。[ 1 ]彼は小説、戯曲、報告、評論など、様々なジャンルの作品を韓国語と日本語の2つの言語で執筆した。彼が作家としてのキャリアを始めたのは、日本語で書いた短編小説を日本で発表した後で、その後、韓国で書かれた作品が出版された。日本語で書いた短編小説『光の中へ』で、彼は韓国人として初めて芥川賞のノミネートとなった。彼は1945年に中国に渡り、朝鮮解放のために戦う軍隊に入隊した。独立後は主に北朝鮮に住み、執筆活動を行い、1950年の朝鮮戦争中に亡くなった。

人生

1940年代以前

キム・ソンヒョンは1914年、平壌の裕福な家庭に生まれた。平壌高等学校在学中に対日ストライキを主導し、退学処分を受けた。[ 2 ] 1932年に来日し、佐賀高等学校を卒業し、1936年に東京帝国大学に入学しドイツ文学を専攻した。大学在学中、短編小説「土城浪（トソンラン）」を文芸同人誌『河岸』第2号に掲載し、これを戯曲化して朝鮮芸術団と共に公演した。しかし、この公演が問題となり、他の団員と共に2ヶ月間謹慎処分を受けた。1938年、シンヒョプ劇団が主催した朝鮮での『春香伝（チュンヒャンジョン） 』公演に参加した。金氏はハインリヒ・ハイネに関する論文を提出し、1939年に大学を卒業した。卒業後は朝鮮日報の記者として短期間勤務し、短編小説『光の中へ』を発表したほか、李光洙の短編小説『無明（むみょん）』など、数多くの韓国文学作品を翻訳し、日本語に紹介した。

1940年代

1940年、金思亮は短編小説『光の中へ』で芥川賞候補となった初の韓国人作家となった。彼は1940年から1941年にかけて、韓国語で小説『落日』（낙조）を連載し始めた。また、日本語で書かれた短編小説『天馬』（천마）と『草原の果て』（풀숲 깊숙이）は1940年、『郷愁』（향수）は1941年に発表された。同年、日本で初の短編集『光の中へ』が出版された。彼は韓国語でも小説を書いており、1941年に出版された『獄中で出会った男（유치장에서 만난 사나이）』などがある。[ 3 ]太平洋戦争中、彼は50日間抑留され、東南アジアの最前線で日本軍に同行し、それについて書くことを強制されたが、最後まで拒否した。[ 4 ] 1942年に『作業長コプセ（십장 꼽새）』と短編集『故郷（고향）』を出版した。同年、金氏は故郷に戻り、焼畑農村の実態を調査し、1943年に小説『太白山』と『海の歌』を出版した。1945年、学徒兵慰問団の一員として中国に派遣されたが、中国延安の太行山に逃れた。その後、華北で朝鮮解放同盟に参加し、抗日戦争中に戯曲『虎燕尾』を執筆した。 1945年8月15日、日本の敗戦の知らせを聞くと、朝鮮義勇軍の先遣隊として帰国した。ソウルで開催された作家座談会や朝鮮文学同盟の創立総会に参加した。

韓国の独立後

キム氏は『延安亡命記』（後に『のろのろ馬は四千キロを行く』（のろのろ馬は四千キロを行く）と改題）を連載しながら北朝鮮に移住し、文化芸術団体の主要メンバーになった。彼は、1946 年に出版された戯曲『野城』や 1950 年に出版された『大君大陽ウルヒャンハヨ』など、数多くの作品を残しました。その後、戦争作家の一人として朝鮮戦争に参加し、ルポを執筆しました。 「ソウル・エソ・スウォン・ユーロ（서울에서 수원으로、ソウルから水原まで）」や「ウリヌン・イレオケ・イギョッダ（우리는 이렇게 이겼다、これが私たちが勝った方法）」など。彼は1950年10月、最後の著作である戦争に関する報告書『海が見える』（바다가 보인다）を書き上げた後、原州近郊で心臓発作で亡くなったと伝えられている。彼の作品は日本や韓国だけでなく、中国やアメリカでも翻訳・紹介されている。2005年には、中国の胡家荘村の入り口に、キムの文学的遺産を記念する記念碑が建てられた。

書き込み

スタイル

キムの作品の多くは、日本の植民地であった韓国の現実と状況を鮮やかに描いている。[ 5 ]彼は主に日本語で執筆したが、植民地化された国の現実に焦点を当て、韓国人のアイデンティティを探求し、日本の植民地化を批判した。[ 6 ] [ 7 ]また、彼は韓国語と日本語の両方で執筆と翻訳を数多く行い、バイリンガルであることに強いこだわりを示した。[ 8 ]

主な作品

1939年に日本語で執筆され出版された短編小説『光の中へ』は、金正恩の初期の代表作の一つである。日本人の父と韓国人の母の間に生まれた主人公ハルオの内面的な葛藤に焦点を当て、在日朝鮮人を描いた物語。日本人のように振る舞う語り手と、韓国人であることを否定するハルオは、物語の終盤で真のアイデンティティを明かす。『光の中へ』は、日本政府が朝鮮人を同化させようとした植民地支配末期に、民族的アイデンティティの問題を提起し、決して同化できない「朝鮮のもの」というイデオロギーを支えた点で、重要な意味を持つ。[ 9 ]

1940年から1941年にかけて出版された韓国語の小説『落朝』は、日本による朝鮮侵略から1919年の三・一運動に至るまでを描き、高官の腐敗した子孫である尹成孝の家族の物語を描いている。題名の『落朝』は没落を意味し、元々は朝鮮の封建制度の役人を務めていた腐敗した親日勢力の没落を指している。この小説は植民地社会の様々な側面を描き、独立運動家の復讐を危惧する親日官僚の家族を扱っている。[ 10 ]また、平壌の方言、伝統的なパンソリ、擬音語や擬態語を用いることで、韓国語の美しさをうまく捉えている。 [ 11 ]

1946年の独立後に出版された旅行記『野馬万里』は、中国の延安に逃れ、朝鮮義勇軍に入隊した自身の体験を記録しているだけでなく、植民地支配末期の中国で行われた抗日運動に関する重要な史料でもある。題名の「野馬」は「遅い馬」を意味し、著者が抗日運動に遅すぎたことを示唆する謙虚な表現である。[ 12 ]この報告書は、日本帝国主義に対する文化的抵抗のもう一つの例であり、語り手は厳しい現実の中でも祖国とアジアへの希望を捨てようとしない。[ 13 ] [ 14 ]この作品を通して、金正恩は自身の逃亡が日本と闘い、執筆の自由を確保するための手段であり、同時にユートピア実現への試みであったことを示唆している。[ 15 ] [ 16 ]

批評家の反応

金正恩は、韓国、北朝鮮、そして在日朝鮮人の文壇で様々な批評を受けた。在日朝鮮人文学界では、プロレタリア文学の作家として分類され、芥川賞候補となったことで広く知られるようになった。北朝鮮では、金日成に反対する延安（中国語では延安）派出身であったため、1987年に復権し良心的民族主義者として再評価されるまで、文学史から名前が抹消されていた。韓国では、北朝鮮に移住して日本語で執筆活動を行って以来、ほとんど認知されていなかったが、1990年代以降、バイリンガルでポスト植民地主義的な作品を発表したとして、批評家から熱狂的な称賛を受けた。[ 17 ]

参考文献

全集とアンソロジー

日本

《 김사량 전집》(전 4권)、하출서방신사、1973~1974 /キム・サリャン全集 全4巻、河出書房新社、1973~1974

《김사량 작품집》、이론사（東京）、1954年 / 『キム・サリャン・チャクプムチプ』（キム・サリャン作品集）、理論社（東京）、1954年

韓国

《김사량 선집》、국립출판사(평양)、1955 /キム・サリャン・ソンジプ（キム・サリャン・アンソロジー）、ククリップ（平壌）、1955

《김사량 작품집》、문예출판사(평양)、1987 /キム・サリャン・チャクプムチプ（キム・サリャン作品集）、文礼（平壌）、1987

《김사량, 작품과 연구》, 김재용‧곽형덕, 역락, 2008–2016 /キム・サリャン、チャクプムグァ・ヨング（キム・サリャンの研究と選集）、キム・ジェヨン、クァク・ヒョンドク、 Youkrack ブックス、2008 ～ 2016 年

《김사량 작품선》、글누림、2011 /キム・サリャン・チャクプムソン（キム・サリャン作品集）、グルヌリム、2011

《김사량 작품집》、임헌영 엮음、지식을만드는지식、2013 /キム・サリャン・チャクプムチプ（キム・サリャン作品集）、イム・ホニョン編、Zmanz Books、2013

《김사량 선집》、역락、2016 /キム・サリャン・ソンジプ(キム・サリャン・アンソロジー)、 Youkrack Books、2016

短編小説集

日本

《빛 속에》、소산서점(도쿄)、1940 /ビットソゲ(Into the Light)、ソサンソジョム (東京)、1940

《고향》、갑조서림(교토)、1942年 /高香(故郷)、加城西林(京都)、1942年

韓国

《 풍상》、조선인민출판사、1948 /風と霜、朝鮮仁民、1948

《종군기》、김재남 엮음、살림터、1992 /ジョングンギ（朝鮮戦争に関する報道）、キム・ジェナム編、サルリムテオ、1992

《빛 속으로》、소담출판사、2001 /ビットソゲロ(Into the Light)、 Sodam Books、2001

小説

日本

《노마만리》、조일신문사、1972年 /ノマ・マリ（遅い馬は4千キロを行く）、朝日新聞社、1972年

韓国

《노마천리》、양서각(평양)、1947 /ノマ・チョリ（遅い馬は400キロを行く）、楊西閣（平壌）、1947

《노마만리》、이상경 편집、동광출판사、1989 /ノマ・マリ（遅い馬は四千キロを行く）、イ・サンギョン編、東光、1989

《태백산맥》、김학동 옮김、노트북、2006 /太白山脈、キム・ハクドン訳、ノートブック、2006

《낙조》、큰글、2010 /ナクチョ（落ちる）、グングル、2010

翻訳

《빛 속에》、크리스토퍼 스캇 영역、아시아、2015 / Into the Light: Volume 95、Christopher D. Scott 訳、Asia Publishers、2015 [ 18 ]

同志們、看見海了!、文藝翻譯出版社(北京)、1951 ( Badaga boindaの翻訳) [ 19 ]

隊伍向着太陽、靑年出版社、1952年（デオヌン・テヤングル・ヒャンハヨ訳）[ 20 ]

受賞歴

1940年『光の中へ』で芥川賞候補となる。

参考文献

  1. ^本名はキム・シチャン。（『韓国現代文学百年史』刊行委員会編『韓国文学小史 第1巻 独立以前』（ソウル：ソミョンブックス、2008年）、487ページ。）
  2. ^クォン・ヨンミン「キム・サリャン」『現代韓国文学百科事典』、2019年11月27日閲覧、 https://terms.naver.com/entry.nhn ?docId=333236&cid=41708&categoryId=41737 。
  3. ^この物語は後に『Q伯爵』というタイトルで日本語に翻訳され、彼の2番目の短編集に収録された。
  4. ^「キム・サリャン」、韓国文化百科事典、2019年11月27日閲覧、 https://terms.naver.com/entry.nhn? docId=552287&cid=46645&categoryId=46645 。
  5. ^クォン・ヨンミン「キム・サリャン」『現代韓国文学百科事典』、2019年11月27日閲覧、 https://terms.naver.com/entry.nhn ?docId=333236&cid=41708&categoryId=41737 。
  6. ^ファン・ホドク「キム・サリャンの『光の中へ』について：日本語で書く」『明日への歴史』 32（2008年）、140。
  7. ^『韓国現代文学一世紀』出版委員会『韓国文学小史』第1巻 独立以前（ソウル：ソミョンブックス、2008年）、488ページ。
  8. ^キム・ヘヨン「韓国近代文学とバイリンガリズムに関する研究 ― キム・サリャンを中心に 」（坡州市：国学社、2012年）、69-70ページ。
  9. ^コン・ジョング「キム・サリャン作品における名前の政治学」『現代文学理論ジャーナル』 72（2018年）、8-12ページ。
  10. ^イム・ホンヨン「キム・サリャンの著作について:暗黒時代に歪んだ人生を読む」『ナクジョ』 （仁川:クンウル、2010年）。
  11. ^キム・ヘヨン「韓国近代文学とバイリンガリズムに関する研究 ― キム・サリャンを中心に 」（坡州市：国学社、2012年）、185-186ページ。
  12. ^キム・ジェナム「キム・サリャン作品研究」世宗大学論文17（1991）、92。
  13. ^柳任河「金思亮の『野間巴里』再考：下巴里の探求から帝国主義との闘いへ」『日本研究』 40、2015年、147-152ページ。
  14. ^郭亨徳『金思亮と日本帝国主義終焉期の植民地文学』（ソウル：ソミョンブックス、2017年）、367ページ。
  15. ^郭亨徳『金思亮と日本帝国主義終焉期の植民地文学』（ソウル：ソミョンブックス、2017年）、48ページ。
  16. ^キム・サリャン・ジャクプムチプ、イム・ホニョン編集 (ソウル: Zmanz Books、2013)、179–183。
  17. ^『韓国現代文学一世紀』出版委員会『韓国文学小史』第1巻 独立以前（ソウル：ソミョンブックス、2008年）、489ページ。
  18. ^ 「『光の中へ』の英訳」、韓国文学デジタル図書館、2019年11月27日アクセス、 https://library.ltikorea.or.kr/node/17341。
  19. ^「中国語訳『バダガ・ボインダ』」、韓国文学デジタル図書館、2019年11月27日閲覧、 https://library.ltikorea.or.kr/node/8680。
  20. ^『大根ウン太極拳 郷河容』中国語訳、韓国文学デジタル図書館、2019年11月27日閲覧、 https://library.ltikorea.or.kr/node/8352。

参照

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