ファネス王国

ラディン民族叙事詩
ブラーイエス湖と、その背後にゼーコフェル(Ladin Sass dla porta )を望む。伝説によると、南方民族[1]との戦いを生き延びたファネス族は、この山の中に住み、王国の復活を待ち望んでいたという。これは、山の民話のモチーフに、王が眠っている様子を描いた例である。

ファネス王国ラディンRëgn de Fanes)は、ドロミテ地方ラディン族民族叙事詩であり、ラディン文学の最も重要な部分を占めています。元々は叙事詩集でしたが、今日ではカール・フェリックス・ヴォルフが1932年に著作『ドロミテンサーゲン』にまとめたことで知られています。それまで、この物語はラディン族の間で口承で伝えられていました。この伝説は、ファネス族自身を主人公とする南チロルのサガのより大規模な集成の一部です。[2]

概要

当初、ファネス族は平和に暮らし、平和なマーモットと同盟を結んでいました。数世代後、女王は外国の王子と結婚することを決め、その王子は王国を掌握してファネスの紋章のマーモットを鷲に替え、鷲と同盟を結び、王国を拡大するために戦争をする準備をしました。彼は娘のドラシラを勇敢な戦士に育てました。ドラシラはドワーフたちを助けた後、彼らを貫通できない銀の鎧と絶え間ない矢を受け取りました。ドワーフたちは、結婚するまで彼女は無敵であると言い、銀の鎧の色が変わったら戦場に出ないように忠告しました。戦場で無敵のドラシラの指揮の下、王国は規模を拡大していきますが、彼女は魔法使いスピナ・デ・ムルの召使いである敵の戦士エイ・デ・ネットと出会い、恋に落ちます。ドワーフたちの予言により、王は結婚に反対します。ドラシラとエイ・ド・ネットは、二度と戦わないと誓った。王国の終焉を予見した王はエイ・ド・ネットを追放し、民と王国を、南方の敵国アウロナへの入り口と引き換えに、南方の民の王国と取引し逃亡する。民を守るためだ。ドラシラは誓いを破り、鎧が黒ずんでいたにもかかわらず戦いに加わった。彼女は戦いの中で、スピナ・デ・ムルに奪われた不滅の矢に射抜かれて命を落とす。裏切り者の王は石に変えられ、ファネスの生き残りは山でマーモットに身を隠し、王国の再生を告げる銀のトランペットを待つ。

ヴォルフによるファネス王国

ウルフ氏の見解

ラディン伝説に関するこのような資料の保存は、オーストリアのジャーナリストで人類学者のカール・フェリックス・ヴォルフによるところが大きい。彼がドロミテの人々の民間伝承と口承に情熱を抱いたのは、フィエンメ渓谷に滞在していたときだった。[3]それからヴォルフは、これらの口承伝承を集めることに時間を費やした。彼は、これらの物語が、アルプスの物語のほとんどが由来するロマンス語やゲルマン伝承とは異なる、かけ離れたものであると確信していた。これらの物語のモチーフから、太陽、月、死の擬人化、そして家父長制と母系制社会の間の根本的な対立の存在から、これらはもっと古い時代に由来するのではないかと彼は考えた[ 4 ]叙事詩構築、1907年から1932年までの長い時間がかかった。

ウルフの誤り

資料が非常に断片的であったため、ヴォルフは完全なテキストを作成するために加筆や手直しが必要だったと述べています。しかし、彼は自分の著作のどの部分が自分の作品であるかを明確に示していませんでした。ヴェネツィア大学のドイツ学者ウルリケ・キンドルは、原資料に遡るために、ヴォルフの手法とサガを徹底的に分析しました。キンドルの研究によると、ヴォルフの著作は、当初は独立していた3つの異なる部分に分けることができます。ドラシッラとファネス族の人物を中心に展開するヴァル・バディアコルティーナ・ダンペッツォの物語集、豊かな地下世界アウロナを描いたフォドムの物語、そしてファッサ渓谷のリドサネルのサガです。

言及された場所と背景にある出来事

この物語群の年代は不明ですが、ローマ時代以前のものと考えられています。いくつかのテーマから、ウォルフ、キンドル、そして様々な学者は、元の物語は鉄器時代末期、紀元前900年頃に遡る可能性があると示唆しています。

このような年代測定に従って、もしこの物語が歴史的出来事に基づいているとしたら、ファネス族が戦争をしている南方の民族はパレオ・ヴェネティックス族である可能性がある。

当初、ドロマイト渓谷にはローマ時代まで人類は居住していなかったと考えられていたため、このような年代測定はあり得ないと考えられていましたが、モンデヴァル(サン・ヴィート・ディ・カドーレ)の中石器時代の埋葬地など、さまざまな考古学的発見によってこの仮説は誤りであることが証明されました

イベントは主にファネス高原で開催されます。プラン・デ・コロネスブラーイエス湖アヴェラウファルツァレーゴ峠などが挙げられます

遺産

ヴォルフがこれらの口承伝承を集め始めた当時、入手可能な資料は乏しく、ほとんど忘れ去られていました。しかし、彼の研究は、この伝説、そしてアルプスの民間伝承全般への関心の復活を促しました。ヴォルフの後も、シュタウダッハーとアンヘル・モルラン [lld]によるものや、ブルナマリア・ダル・ラーゴの再編集版など、多くの物語が生まれました。2005年には、スージー・ロットナーラのアイデアから、ローランド・ヴェラとハンス=ペーター・カルボンが、このサガを題材にした映画『Le Rëgn de Fanes(ファネスの秩序)』を制作し、2008年のガーデンステート映画祭最優秀国際音楽賞を受賞しました。伝説の遺産は、物語の登場人物や出来事にちなんで名付けられた様々な店、ホテル、商業施設にも見ることができます。

注記

  1. ^ おそらく古獣医学
  2. ^ (イタリア語) Giuliano e Marco Palmieri、I regni perduti dei monti pallidi、Cierre Edizioni、1996 年、ヴェローナ。
  3. ^ (イタリア語) Karl Felix Wolff、L'Anima delle Dolomiti、ボローニャ、カッペリ 1987、p. 252
  4. ^ (ドイツ語) Ulrike Kindl、Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff、Bd. II.

出典

  • (イタリア語で)ブルーナ・ダル・ラーゴ・ヴェネリ、魔法の物語。テンポのプロメッソ ネレ ヴァリ ラディネ、ルイージグラネットのプレファツィオーネを楽しむための、ルイージ グラネットの伝統的な文化、ラトー サイド、1979 年。
  • (イタリア語で) Giuliano Palmieri e Marco Palmieri、I regni perduti dei monti pallidi。シエール・エディツィオーニ、1996年ヴェローナ。
  • (ドイツ語) Ulrike Kindl、Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff、Bd. I. Istitut Ladin Micura de Rü、1983 年、サン マルティン デ トール。
  • (ドイツ語) Ulrike Kindl、Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff、Bd. II. Istitut Ladin Micura de Rü、1983 年、サン マルティン デ トール。
  • (ドイツ語)カール・フェリックス・ヴォルフ、ドロミテンサーゲン、ゼルプシュトヴァーラーク、1913年、ボルツァーノ。
  • (イタリア語) Karl Felix Wolff、Il regno dei Fanes、Cappelli、1951 年、ボローニャ。
  • (ドイツ語)カール・シュタウダッハー、ダス・ファネスリート、編。チロリア、1994 (1937)、インスブルック。
  • (ラディンで)アンヘル・モルラン、ファネス・ダ・ザカン、イスティトゥト・ラディン・ミクラ・デ・リュー、1978年、サン・マルティン・デ・トール。
  • (イタリア語)ブルーナ・ダル・ラーゴ・ヴェネリ、エルマー・ロッシェ、トレンティーノ・アルト・アディジェの伝説と冒険:さすらいの幻想、旅の途中での冒険、ボスキとカステリのミステリアス。アンティッシシマ・トラディツィオーネの伝統的な文化を巡る冒険、ローマ:ニュートン・コンプトン、1983年。
  • (イタリア語) Bruna Dal Lago Veneri、Il regno dei Fanes、Giunti 2008

参照

  • 「ファネス王国 - ファネス・サガの研究」
  • 「映画「ル・レガン・ド・ファネス」ウェブサイト」。
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