ファズグリ王国
ファズグリ王国 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1500年頃～ 1685年 | |||||||||
 ファズグリ王国の範囲の暫定的な推定 | |||||||||
| 資本 | 未指定 | ||||||||
| 共通言語 | ヌビア語およびその他の東スーダン語族の言語 | ||||||||
| 宗教 | コプト正教会 | ||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||
| 歴史的時代 | 近世 | ||||||||
• 設立 | 1500年頃 | ||||||||
| 1685 | |||||||||
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| 今日の一部 | エチオピアスーダン | ||||||||
ファズグリ王国は、現在のスーダン南東部とエチオピア西部にあたる地域に存在した、植民地時代以前の国家です。口承伝承によると、 1500年頃、首都ソバがアラブ人、あるいはフンジ族に陥落した後、ヌビアのアロディア王国からの難民によって建国されました。青ナイル川沿いのファズグリ山岳地帯を中心とし、フンジ王国とエチオピア帝国の間の緩衝地帯として機能したこの王国は、1685年にフンジ王国に併合されるまで存続しました。
歴史
形成
中世には、エチオピアとの国境にあるファズグリ地方を含むスーダン中部と南部の大部分が、キリスト教ヌビア人のアロディア王国の支配下にあった。[ 1 ] 12世紀以来、アロディアは衰退し、[ 2 ] 1300年頃には衰退はさらに進んでいたと考えられる。[ 3 ] 14世紀と15世紀には、アラブ人のベドウィン部族がスーダンの大部分を制圧し、[ 4 ]はるか南のアバ島まで進出した。[ 5 ] 15世紀後半には、青ナイル川と白ナイル川の合流点にあるアロディアの首都ソバ周辺を除き、事実上アラブ人がアラブ人に居住されていた。[ 6 ]ソバは最終的にアラブ人またはアフリカのフンジ族に征服されましたが、スーダンの史料ではその出来事はヒジュラ（ 1396年頃-1494年）後の9世紀、[ 7 ] 15世紀後半、[ 8 ] 1504年、 [ 9 ] 1509年にまで遡ります。 [ 10 ]その後、フンジ族はセンナールを首都とするスルタン国を樹立し、その領土は北はナイル川の第三急流まで広がりました。[ 11 ]
歴史家ジェイ・スポールディングは、アロディアがソバ陥落後も生き延びたと示唆している。彼は、 1523年にユダヤ人旅行家デイヴィッド・ルーベニが言及した「ソバ王国」がアロディアを指し、青ナイル川東岸のどこかに位置していたと考えている。この「ソバ王国」は、10日間の旅程で到達できる範囲に領土を持ち、「アル・ガアール王国」を包含していた。アル・ガアール王国は、センナールのスルタン、アマラ・ドゥンカスに従属していたとされている。[ 12 ]「アル・ガアール」は、おそらくアラブのジャアリン族を指していると思われる。[ 13 ]スポールディングは口承伝承を用いて、アロディア人が最終的に青ナイル川下流域に残っていた領土を放棄し、南部のファズグリ山岳地帯に撤退し、そこで王国を再建したと主張し続けている。[ 12 ]例えば、19世紀に集められたある伝承では次のように回想されています。
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ファズグリの王たちは、センナール半島（ゲジラ）の大部分を領土とし、古代ソバを首都の一つとしていたが、新たに到来したフンジ族の前に屈服を余儀なくされ、山岳地帯に退却した。そこで彼らは生活を維持した。こうして、ソバ王国の瓦礫の中からファズグリ帝国が誕生した。[ 16 ]
地元の伝承にも、アロディア人がファズグリへ移住したことが記録されている。[ 17 ]ファズグリがヌビア人の亡命地であったことは、1870年頃に編纂されたフンジ年代記にも記されている。 [ 18 ]エチオピア西部クワラのマハディドを中心とし、ソバで発見されたものと同様の記念碑的な建築物や陶器を持つ「ジェベル・マハディド伝統」[ 19 ]と呼ばれる考古学的文化が、ごく最近になってこれらのアロディア人難民に帰属すると考えられている。考古学的証拠を考慮すると、彼らは14世紀までにエチオピアとスーダンの国境地帯に既に到着し始めていたと示唆されている。つまり、彼らはアロディアがまだ存在していたものの、深刻な衰退期にあった時代に到着したことになる。[ 20 ]
ファズグリとアロディアを結びつける伝承は必ずしも事実ではなく、むしろファズグリ王の統治を正当化するためのものであったと警告されている。[ 21 ]
セナールとエチオピアの間
ファズグリ王国はセンナール王国とエチオピア帝国の間に位置し、両国間の緩衝地帯として機能していた。[ 22 ]アフリカ学者のアレッサンドロ・トリウルジは、王国のおおよその広がりを次のように記述している。
東には、ガラバトと青ナイル川の間にあるグムズ国（グッバを中心とする）が含まれ、西にはジェベル・グレを中心とするブルン国（その領土は南はエチオピア南部のカファまで広がっていたと言われている）が含まれ、南には、金鉱のトゥマット渓谷に沿ったベルタ国が主に含まれ、オロモ人が居住する地域の外れにあるファダシまで続いていた。[ 23 ]
その領土には主に東スーダン語族の話者が住んでいたとされる。[ 24 ]スパルディングによれば、少なくとも支配的なアロディア人エリート層の間ではキリスト教信仰が維持されていた。[ 25 ]彼によれば、このアロディア人エリート層はハマジとして知られるようになるが、[ 25 ]実際にはハマジを構成していたのはファズグル人人口の大部分であった可能性もある。[ 26 ]
ファズグリは金で有名だった。[ 23 ] 1607年のポルトガルの資料には、ファズグリには「（エチオピア）帝国と貿易する良質の金と良質の馬が大量にあった」と記されている。 [ 27 ] 1622年に出版された別の資料には、「（中略）皆が言うように、またセルタン・カグエド（スセニョス）皇帝も私に語ったように、彼の領土全体で最も良質の金はファズコロ王国産であるというのは確かな事実である」と記されている。[ 28 ]近隣諸国の注目を集めたのはその金だったはずで、[ 23 ]エチオピアとセンナール両国は、ファズグリの金鉱がそれぞれの領土内にあるという、根拠のない主張を定期的に行っていた。[ 29 ]しかし、15世紀後半から17世紀初頭にかけての期間は、エチオピアとスーダンの国境地帯にとって困難な時期であっただろう。これは、「ジェベル・マハディド伝統」の集落に反映されており、これらの集落は、自然に防御された位置にあっただけでなく、追加の防御システムによっても守られていた。[ 30 ]ハマージ族はアビシニア・アダル戦争に関与したことが記録されており、[ 22 ]エチオピア北部カッサラ近郊のシレの人々と同盟を結んでいた。[ 26 ]スルタン・ダキン（1568-1585）の治世中には、マハディドのすぐ南にあるアブ・ラムラへの遠征があったと言われている。[ 30 ]ダキンは敗北し、センナルに戻ると、北ヌビアの野心的な小王子アジブと対峙した。まずアジーブはより大きな自治権を獲得し、その後フンジュ朝のスルタンたちを従属させ、ついに1606年にゲズィーラに侵攻して現スルタンのアブドゥルカディル2世をエチオピアに追いやった。[ 31 ]口承によると、アジーブはファズグル人の領土であったと思われる地域にいくつかのモスクを建立したとされており、もしこの伝承が正しければ、ファズグル人がアジーブとセンナールの間の権力闘争に関与し、おそらくアジーブ側についたことを示唆している可能性がある。もしアジーブの軍がファズグル人の領土に侵入したとしても、それは短期間で終わり、永続的な影響はなかっただろう。[ 22 ]アジーブは最終的に1611年から1612年にかけての戦闘で戦死した。[ 32 ]
1615年、ファズグリはエチオピア皇帝スセニョスに征服されたと伝えられている[ 33 ]。スポールディングによれば、この征服によってファズグリは独立を失った[ 22 ] 。マハディドは16世紀または17世紀初頭に滅ぼされたと記録されており、これはエチオピア人またはフンジ族によるものと考えられる[ 30 ] 。エチオピア皇帝たちはファズグリを王国に統合しようと試みたが、70年後、ヨハネス1世の崩御により、エチオピアはファズグリに対する支配力を失った。エチオピアの影響力の衰退に伴い、センナールはその空白を埋めようとした[ 34 ] 。 1685年、「ファズグリのハメグ族の王子たち」はセンナールによって征服された[ 35 ] 。
ファンジ川の下にあるファズグリ
フンジ族はファズグリの現支配者を新たな州知事に交代させるのではなく、留任させたと記録されている。[ 36 ]センナールの臣下として、ファズグリの知事はマンジルの称号を与えられた。[ 37 ]スポールディングによれば、ハマジ族は征服後少なくとも一世代はキリスト教徒であり続けたが、18世紀半ばまでにイスラム教に改宗した。エチオピアとスーダンの国境地域には、1770年代初頭までキリスト教の公国シャイラが存在していたと言われている。[ 38 ]キリスト教起源の慣習は、20世紀初頭まで青ナイル川上流域で実践され続けた。[ 39 ]センナル王国に統合されたハマジ族は、センナル王国で最も有力な民族グループの一つとなり[ 40 ] 、ファズグリは、他の二つの南部州であるコルドファン州とアレイス州とともに、センナル王国で最も重要な州の一つとなった。 [ 41 ]これは主に、センナル王国の経済にとって金が重要であったためである。[ 42 ] 1761年から1762年にかけて[ 43 ] 、ファズグリ出身の軍司令官ムハンマド・アブ・リカイクは、「新アロド人貴族、軍閥、奴隷兵士、商人、フカラ（宗教教師）の異質な集団」[ 44 ]を集め、スルタン王国を掌握してハマジ摂政を開始した。これは1821年のトルコ・エジプト侵攻まで続いた。[ 43 ]
注記
- ^ザロウグ 1991、97ページ。
- ^ウェルズビー＆ダニエルズ 1991、9ページ。
- ^ O'Fahey & Spaulding 1974、19ページ。
- ^ハサン 1967、176ページ。
- ^ハサン 1967、162ページ。
- ^ハサン 1967、128ページ。
- ^ヴァンティーニ 1975、786–788 ページ。
- ^ハサン 1967、133ページ。
- ^ヴァンティーニ 1975、784ページ。
- ^ Vantini 2006、487–489 ページ。
- ^ハサン 1967、134ページ。
- ^ a bスポールディング 1974年、13～14頁。
- ^ O'Fahey & Spaulding 1974、29ページ。
- ^ゴンザレス＝ルイバル & ファルキーナ 2017、p. 13.
- ^ゴンザレス＝ルイバル 2014、p. 176.
- ^スポールディング 1974、13ページ。
- ^スポールディング 1974、14ページ。
- ^ヴァンティーニ 1975、788ページ。
- ^ゴンザレス＝ルイバル & ファルキーナ 2017、p. 12.
- ^ゴンザレス＝ルイバル & ファルキーナ 2017、16–18 ページ。
- ^ゲルハルト 2021、455–456 ページ。
- ^ a b c dスポールディング 1974年、18ページ。
- ^ a b cトリウルジ 1981、61ページ。
- ^ザロウグ 1991、25ページ。
- ^ a bスポールディング 1974、22ページ。
- ^ a b Triulzi 1981、66ページ。
- ^トリウルジ 1981、58ページ。
- ^パエズ 2011、242ページ。
- ^トリウルジ 1981、67ページ。
- ^ a b cゴンザレス＝ルイバル & ファルキーナ 2017、p. 18.
- ^ O'Fahey＆Spaulding 1974年、36～37ページ。
- ^ O'Fahey & Spaulding 1974、36ページ。
- ^スポールディング 1974、19ページ。
- ^スポールディング 1974年、20～21頁。
- ^トリウルジ 1981、66～67頁。
- ^トリウルジ 1981、67～68頁。
- ^トリウルジ 1981、70ページ。
- ^ Spaulding 1974、22ページ、注31。
- ^ゲルハルト 2021、449–451 ページ。
- ^スポールディング 1974年、23～25頁。
- ^スポールディング 1985年、223ページ。
- ^トリウルジ 1981、62ページ。
- ^ a bスポールディング 1974年、24～25頁。
- ^スポールディング 1985年、221ページ。
参考文献
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- ヴァンティーニ、ジョヴァンニ (2006)。 「そばの果てに新たな光を」。アレッサンドロ・ロッカティとイザベラ・カネヴァ（編）。アクタ・ヌビカ。第 X 国際ヌビア研究会議の議事録、ローマ、2002 年 9 月 9 ～ 14 日。リブレリア・デッロ・スタート。ページ 487–491。ISBN 88-240-1314-7。
- ウェルズビー、デレク；ダニエルズ、CM（1991）『ソバ：青ナイル川沿いの中世首都における考古学調査』英国東アフリカ研究所、ISBN 1872566022。
- ザルーグ、モヒ・エルディン・アブダラ (1991)。アルワ王国。カルガリー大学。ISBN 0-919813-94-1。
さらに読む
- スポールディング、ジェイ・L. (1980). 「フンジュの神秘化に向けて：1685年から1900年までの南シナ社会に関するいくつかの視点」 .北東アフリカ研究. ミシガン州立大学出版局. 2 (1): 1–18. ISSN 0740-9133.
