オルング王国
オルング王国（1700 年頃- 1927年）（ポルトガル語：Reino da Orungu、フランス語：Royaume d'Orungu）は、植民地時代以前の中央アフリカ、現在のガボンにあった小さな国でした。18世紀から19世紀にかけて奴隷貿易を統制したことで、当時ガボンで発展した交易の中心地の中で最も強力なものとなりました。
起源
オルング王国は、その創始者であるミェネ語を話すオルング族にちなんで名付けられました。彼らは起源不明です。多くの学者は、彼らが17世紀初頭に南からオグエ川デルタに移住したと考えています。 [ 1 ]この説は、オルング族がロアンゴ王国、あるいは少なくともそのバビリ族の交易商人から強い影響を受けていたという事実によってさらに裏付けられています。[ 2 ]この移住期に、オルング族はヨーロッパ人との交易を独占しようと、ミェネ語を話す別の民族であるムポングウェ族をガボン河口へと追い払いました。この計画は成功し、ロペス岬に繁栄した王国が誕生しました。[ 1 ]
政府
オルング王国は約20の氏族から成り、これらの氏族のうち1つが王位継承権を持ち、他の氏族は内陸からの海上貿易を支配していた。[ 1 ]この王国は、氏族が村を統治するという基本的な政治単位を持つ地域では独特であった。オルング族はこれを捨て、単一の大きな首長/王を擁立した。彼らの伝統によれば、この首長/王はマニ・ポンゴと呼ばれる伝説の人物の子孫である。[ 3 ]王国の政治的役職の称号や氏族階層の感覚は、ロアンゴ王国から採用された。これらの制度は、オルング族とともにロアンゴのチロンゴ地区から移ってきたものと思われる。[ 2 ]王の称号であるアガムウィンボニは、オルング族自身の中に起源を持つようで、ロアンゴやコンゴのような王国に付けられる「マニ」という接頭辞から借用したものではない。
経済
オルング王国は沿岸部に位置していたことから、仲買人文化を発展させました。17世紀にはオランダ人が沿岸貿易を支配し、象牙が主要な輸出品でした。[ 4 ]オルング族は金属加工と造船の文化を持ち、河川貿易を支配することができました。海上貿易は王族以外の氏族によって分担され、象牙、蜜蝋、染料木材、コーパル、黒檀などの取引が行われていました。[ 1 ] 19世紀初頭までに、この小国ながらも裕福な王国は内陸部から奴隷を輸入できるようになりました。[ 5 ]
奴隷制
ガボンの海岸は、カメルーンの海岸と同様、ニジェール・デルタ、ロアンゴ海岸、アンゴラ海岸に比べると大西洋横断奴隷貿易において小さな役割しか果たしていなかった。奴隷の輸出が本格的になったのは、18世紀後半になってからである。[ 4 ]当初、王国は奴隷の売り手というよりは買い手であり、奴隷は象牙で買っていた。奴隷の輸入以外に、オルング王国は鉄も輸入していた。[ 4 ] 1760年代までには、オルングは奴隷を売買し、アガンウィンボニはナザレ川とサン・メシアス川にかかる税金で富を築くことができた。[ 1 ]それでも、オルング領内での奴隷貿易は、南の隣国に比べると見劣りする。 1788年には、ロペス岬とガボン河口から年間約5,000人の奴隷が輸出されていたが、ロアンゴ沿岸からは年間13,500人が輸出されていた。[ 6 ] 19世紀初頭、ロペス岬南方のフェルナン・ヴァス潟湖から大量の奴隷がオルング王国に供給されていた。[ 7 ] 19世紀半ばまでには、ムポングェ族などの沿岸部の有力なグループは同胞を売らず、代わりに近隣の人々を襲撃するようになった。しかしオルングは、債務者、魔術師、姦通者、詐欺師などをポルトガルの奴隷商人に売ることが多かった。[ 8 ] 1853年、オンバンゴ・ロゴンベ酋長率いるオルング王国は奴隷貿易の放棄に同意した。現在のリーブルヴィル近郊にあった古い奴隷用の兵舎は、すでにアメリカ人宣教師に与えられていた。彼らは学校と教会のある集落を設立し、そこをバラカと名付けました。その後、酋長は奴隷貿易を上流に移し、密かに継続しようとしました。[ 1 ]奴隷貿易は1870年代まで続き、違法な奴隷商人が上流から人々を沿岸のポルトガル人買い手に送りました。 [ 4 ]
文化
この地域で最も著名な奴隷貿易商としての評判にもかかわらず、王国を訪れた人々の中には、この地域とその人々について好意的な評価を残した人もいました。ジョン・ニュートンは1743年にこの地域を訪れ、「アフリカで出会った人々の中で最も人道的で道徳的な人々であり、当時ヨーロッパとの交流が最も少なかった人々だった」と述べています。[ 4 ]この評価は長くは続かなかったでしょう。時が経つにつれ、オルング族はヨーロッパの衣装や習慣を取り入れるようになりました。[ 4 ]しかし、オルング族は伝統的な信仰を強く持ち、ヨーロッパの宣教師に敵対的でした。バラカでの宣教は、奴隷制反対勢力との交渉の一環として行われた外交的駆け引きでした。その結果、西洋の教育を受けた人はほとんどおらず、ガボンの植民地行政や植民地時代後の政治における彼らの影響力は限定的でした。今日、かつて奴隷商人であったこの部族は、人口約1万人のガボンの小規模な民族集団の一つとなっています。[ 1 ]
衰退
オルング王国の崩壊は、ヨーロッパ人による奴隷貿易の抑圧と直接結びついていました。王は奴隷貿易に依存するようになり、奴隷貿易なしでは王室の庇護という慣習を維持できなくなりました。これが王国の崩壊を招き、1873年、ンチェンゲ酋長はフランスにオルング領土への駐屯地を与える条約に署名しました。[ 1 ] 1927年、フランスは王政を廃止しました。現在のアガムウィンボニはムボンゴ・ンチュンガです。[ 9 ]
参照
脚注
出典
- ゲイツ、ヘンリー・ルイス＆クワメ・アンソニー・アッピア共著（1999年）『アフリカーナ：アフリカとアフリカ系アメリカ人の経験百科事典』ニューヨーク市：ベーシック・シヴィタス・ブックス。2095 ページ。ISBN 0-465-00071-1。
- グレイ、クリストファー・J. (2002). 『赤道アフリカにおける植民地支配と危機：南ガボン、カリフォルニア州、1850-1940』 . ロチェスター：ロチェスター大学出版局. 304ページ. ISBN 1-58046-048-8。
- イシチェイ、エリザベス (1997). 『アフリカ社会史 1870年まで』 ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局. 590ページ. ISBN 0-521-45599-5。
- マイヤー、ライル・E. (1992). 『遠いフロンティア：1848年から1936年までのアメリカ人とアフリカに関する6つの事例研究』トロント：サスケハナ大学出版局. 267ページ. ISBN 0-945636-19-9。
- イェーツ、ダグラス・A. (1996). 『アフリカの賃借国家：ガボン共和国における石油レント依存と新植民地主義』トレントン：アフリカ・ワールド・プレス. 249ページ. ISBN 0-86543-521-9。
