タドゥ族

タドゥ族
伝統衣装を着たタドゥ族の男性と女性
総人口
インドでは229,000～313,000人[ 1 ]
人口の多い地域
インド、ミャンマー、バングラデシュ、マニプール、ナガランド、アッサム、ミゾラム、トリプラ
言語
タドゥ
宗教
主にプロテスタント （バプテスト）とカトリック、ごく少数のユダヤ教（ブネイ・メナシェ）
関連する民族グループ
ゾ族  ・チン  ・クキ・マーラ  ・ブネイ  ・メナシェ、ランロン  ・ミゾ

サドゥー族は、サドゥー・クキとも呼ばれ、インド北東部、ビルマ、バングラデシュに居住する、サドゥー語を話すクキ族です。 「サドゥ」とは、サドゥ・クキ族の特定の氏族の名前でもある。サドゥ・クキ族の他の氏族には、ハオキップ、キプゲン、ドゥンゲル、ハンシング、マンヴングなどが含まれる[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

身元

「タドゥ」に関するアイデンティティの問題は複雑である。なぜなら、タドゥは（タドゥという祖先に由来する）氏族の名称であると同時に、タドゥとは無関係な他の氏族や、タドゥより「上位」の氏族が話す言語の名称でもあるからである。 [ 5 ]タドゥ語話者全員を「タドゥー」と呼ぶ傾向があり、あたかも彼らが「タドゥ」という部族を形成しているかのように思われる。しかし、他の氏族の一部はこれに反発している。[ 6 ]タドゥ語話者全体が部族として組織化されたことを示す証拠は何もない。『マニプル地名辞典』（1886年）は、クキ族、特にタドゥ・クキ族は部族ではなく氏族として組織されていたと記している。[ 7 ]

イギリス人が到着する以前、マニプール人はタドゥ・クキ族を「コンジャイ」と呼んでいました。[ 8 ]イギリス人はこの呼称を「クキス」に置き換えましたが、タドゥ・クキ族はこれを何の躊躇もなく受け入れました。この呼称はクキ・チン語を話すすべての人々（現在ではクキ・ゾ族と呼ばれる）に等しく適用されたにもかかわらずです。イギリス人の撤退後、パイト族やゾウ族、そして「古クキ族」といった部族は「クキ」という呼称を「植民地時代の押し付け」と呼び、否定しました。その結果、タドゥ・クキ族だけが「クキ」という呼称を使い続け、ほぼ部族のアイデンティティと化しました。これは「クキ」という呼称がタドゥ・クキ族だけでなく、すべてのクキ・ゾ族に属するものであるため、呼称の誤用であると指摘されています。[ 9 ]クキ民族組織の指導者たちは、タドゥ・クキのアイデンティティの代替ラベルとして「コチュンテ」を提案したが、これは一般的には使われていない。[ 10 ]

タドゥ語話者の多くは、自らを単に「クキ人」と呼ぶ。中には、自らの言語を「タドゥ」ではなく「クキ」と呼ぶ者もいる。[ 11 ]正しい用語法については、依然として議論が続いている。[ 12 ]

分布

2011年のインド国勢調査によると、インド国内には22万9000人のタドゥ語話者がいる。その大半（97.6%）はマニプール州に居住している。[ 13 ]マニプール州では、タドゥ・クキ族が21万6000人おり、最大の部族集団を形成し、州指定部族全体の約19% （州人口の8.4%）を占めている。[ 14 ]メガーラヤ州とアッサム州 にも相当数のタドゥ語話者が居住している。[ 13 ]

さらに、多くのタドゥ語話者は国勢調査で自らの言語を「クキ語」と記載していると考えられています。[ 15 ] 2011年の国勢調査では84,000人の「クキ語」話者が記載されており、主にナガランド州、マニプール州、アッサム州に分布しています。[ 16 ]

氏族

マニプルの地名辞典（1886年）には、以下のクキ族の氏族が記載されている。

  • タド [タドゥ]
  • ヴンソン
  • チャンセン
  • シンソル [シンソン]
  • マンヴン
  • クランガム
  • チュンロエ [チャンロイ]
  • チャンプット
  • ハウキブ [ハオキプ]
  • シムテ [シムテ]
  • カムハウ

これらのうち、シムテ族は現在では独立した部族として認められており、カムハウ族はテディム・チン族の一氏族または支氏族として認められています。残りの氏族はタドゥ・クキ族の一部です。

ウィリアム・ショーの『タドゥ・クキスに関する覚書』（1929年）には、以下の主要な氏族が挙げられている。シトゥハウス族（シトゥハウス）はマニプールの北西丘陵（ジャンピが本拠地）に多く、ドンゲル族（ドゥンゲル）は北東丘陵に多く、ハオキプ族はマニプール丘陵の四方八方に分布しているが大部分は北東部、キプゲン族は主にインパール渓谷の西側、シンソン族（シンソン）はインパール渓谷の南西、チョンロイ族、ハンシング族、フォヒル族は丘陵地帯全体に他の氏族と混在している。[ 17 ]

参考文献

  1. ^インド国勢調査、言語（2018年）、40、48頁。
  2. ^ショー『タドゥ・クキスに関するノート』（1929年）。
  3. ^セイレン・ハオキプ、「What Price, Twenty Years of Peace」（2012年）、95ページ。
  4. ^ンガムコハオ・ハオキップ、部族アイデンティティの政治 (2012)。
  5. ^ Seikhogin Haokip, クキ自治運動の起源 (2012)、54～55ページ。「1956年にタドゥ族が指定部族として認められたことは、系譜上タドゥ族より上位のレンタン族、ルンキム族、チャンサン族、タンゲオ族、ドゥンゲル族などのタドゥ族を話す様々な氏族グループによる伝統の簒奪とみなされるようになった。」
  6. ^セイレン・ハオキプ、「What Price, Twenty Years of Peace」（2012年）、92～93ページ。
  7. ^ダン『マニプルの地名辞典』（1886年）、32ページ：「クキ族の諸部族に最もよく当てはまるのは間違いなく『氏族』という言葉である。古くから伝わる族長の系図を見れば、各氏族が単に族長の名を名乗ってきたことが明らかであり、この流れは今日でも続いていると言える。」
  8. ^ Michael Haokip、Kuki-Naga Conflict (2007)、注 2: 「サドゥ クキ族は過去にはコンサイ [コンジャイ] としても知られていました。」
  9. ^ Seilen Haokip, What Price, Twenty Years of Peace (2012)、p. 95：サブセクション「Kukiについて」。
  10. ^セイレン・ハオキプ、「What Price, Twenty Years of Peace」（2012年）、92ページ。
  11. ^セイホギン・ハオキプ『クキ自治運動の起源』（2012年）、54～55頁。「問題の方言を「タドゥ語」と命名することに反対して、1971年にT.ルンキムによる方言への聖書翻訳が出版され、「クキ聖書」と名付けられました。」
  12. ^セイレン・ハオキプ、「What Price, Twenty Years of Peace」（2012年）、94～95ページ。
  13. ^ a bインド国勢調査、言語（2018年）、48ページ。
  14. ^ミショー、ジャン;スウェイン、マーガレット・バーン。 Barkataki-Ruscheweyh、Meenaxi (2016)、東南アジア山塊の人々の歴史辞典(第 2 版)、Rowman & Littlefield、p. 244、ISBN 9781442272798
  15. ^ Ngamkhohao Haokip、部族アイデンティティの政治学 (2012)、67–68 ページ。
  16. ^インド国勢調査、言語（2018年）、40ページ。
  17. ^ショー『タドゥ・クキスに関するノート』（1929年）、11ページ。

参考文献

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