モアブのキル
モアブのキルは、ヘブライ語聖書の中でモアブの二つの主要な要塞の一つとして言及されています。もう一つはアルです。キルは、キル・ハレシュ（イザヤ書 16:11、欽定訳聖書）、キル・ハレセト（ヘブライ語：קִיר-חֲרֶשֶׂת、イザヤ書 16:7）、キル・ヘレス（ヘブライ語：קִיר חָרֶשׂ、イザヤ書 16:11、エレミヤ書 48:31、48 : 36 ）と呼ばれる都市と同一視される可能性があります。[ 1 ]キルという言葉は、城壁や要塞を意味します。[ 2 ]紀元前5世紀までに、都市名は当時の共通語であるアラム語に適応し、モアブではカラクとなり、その後ローマ時代とビザンチン時代にはチャラクモバとなった（HEマイヤー、119-120ページ）。[ 3 ]アラビア語での名称は今日まで アル・カラクである。[ 4 ]
列王記下によると、イスラエル王アハブの死後、モアブ王メシャ（メシャの碑文参照）はイスラエル王への忠誠を捨てた。アハブの後継者ヨラムはモアブに対する覇権を取り戻すため、ユダのヨシャパテおよびエドムの王と同盟を結んだ。三王はメシャに対し軍勢を率い攻め、メシャはキル・ハラセテに逃げ込んだ。モアブ人の状況が絶望的になると、メシャは王位を継承するはずだった長男を捕らえ、包囲軍の目の前で要塞の城壁の上で焼き尽くす供物として捧げた。「イスラエルに対する激しい憤りが起こり、彼らは彼のもとを去り、自分たちの国に帰った。」侵略者たちはモアブの地から撤退し、メシャは国の独立を果たした（列王記下3:20-3 : 27）。[ 4 ]ヨセフスは、モアブの王が自らの息子を差し出さざるを得なかったことに対する王たちの同情が、この撤退の理由であると説明した。[ 5 ]
アラム人のキル
キルはヘブライ語聖書に登場する別の地名でもあり、ティグラト・ピレセルがダマスコを占領した後、アラム人の捕虜をそこへ連行した場所でもあります（列王記下16:9、アモス書1:5 ）。また、アラム人の起源地とも言われています（列王記下9:7）。イザヤ書22:6では、エラムと共にキルが言及されています。一部の学者は、キルはエラムの南に位置するクシュ（スシアナ）の異形であると考えています。[ 6 ]
参照
- イザヤ書15章、キルとモアブに対する預言
参考文献
- ^トーマス・ネルソン (2014). 『聖書に登場するすべての名前』 トーマス・ネルソン p. 426. ISBN 978-0-529-10651-3。
- ^イーストン、マシュー・ジョージ(1897). 「キル」 .イーストンの聖書辞典（新訂版）. T. ネルソン・アンド・サンズ.
- ^ハンス・エーバーハルト、メイヤー(1990)。 「Der Bau von Kerak」[ケラックの建物]。Die Kreuzfahrerherrschaft Montréal (Sōbak): Jordanien im 12. Jahrhundert [モントリオール十字軍領主 (Sōbak): 12 世紀のヨルダン]。 Abhandlungen des Deutschen Palästinavereins、Deutscher Verein zur Erforschung Palästinas (ドイツ語)。 Vol. 14.オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク115 ～ 128ページ 。ISBN 3447029889. ISSN 0173-1904 . 2024年5月16日閲覧。
- ^ a bイーストン、マシュー・ジョージ(1897). 「キルハラセス」イーストン聖書辞典（新訂版） T.ネルソン・アンド・サンズ.
- ^ケンブリッジ聖書学校・大学版列王記下3章、2017年12月21日アクセス
- ^ 「Kir」 . 欽定訳聖書辞典. 2019年3月27日閲覧。
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