キラット・ムンドゥム
ネパールとヒマラヤ東部のキラット宗教
シッキム州バンジャクリ滝のキラティシャーマンの治癒状況
創設者
キラット王朝の統治者
人口の多い地域
  ネパール •インド •ブータン
  ネパール：          924,204 (2021) [ 1 ]
インド未知
ブータン未知
宗教
キラティズムの宗教的分派（アニミズム、シャーマニズム）•自然崇拝と祖先崇拝•マハグル・パルグナンダのサティヤハンマ伝統

キラット・ムンドゥム（ネパール語：किरात मुन्धुम）は、キラティズムあるいはキラティ・ムンドゥムとしても知られ、ネパール、ダージリン、シッキムのキラティ民族の伝統的信仰であり、主にインド亜大陸北東部のリンブー族、ヤッカ族、スヌワール族、ライ族、ディマル族、ハユ族の人々によって実践されている。[ 2 ]この慣習はキラット・ヴェーダ、[ 3 ] [ 4 ]キラット・コ・ヴェーダ[ 5 ]あるいはキラット・コ・ヴェーダとしても知られている。[ 6 ]トム・ウッドハッチなどの学者によると、それはシャーマニズム、アニミズム（例えば、ユマ・サマン/タゲラ・ニンワプマンとパルハン/スムニマの祖先崇拝）、 [ 7 ]そしてシヴァ教の融合であるとされています。[ 8 ] 2021年現在、ネパール人の約3.17%がシヴァを実践しています。[ 9 ]

カトマンズにあるキラティ人の祖先ビルパクシャ寺院。古代ネパールのキラティ王によって建立された。

宗教文書

ネパールとインドのキラト族の宗教的な聖典と民間文学が収められている。4つのキラト、カンブー（ライ）、リンブー（スッバ）、スヌワール（ムキア）、ヤッカ（デワン）にはそれぞれ少しずつ異なる宗教テキストがある。宗教テキストはリンブー語で「ムンドゥム」という強大な力を意味し、[ 10 ]メワハンはムドゥム、ヤッカはミントゥム、スヌワールはムクドゥム、クルンはリドゥム、バンタワはムドゥム、チャムリンはムドゥムと呼ぶ。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]古代インド亜大陸のヴェーダ時代以前に存在したキラト文化、習慣、伝統の多くの側面を網羅している。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

各部族の宗教文書は、キラティ族の祖先から受け継がれた慣習、習慣、儀式、伝統、そして神話で構成されています。宗教文書は、ある意味では、キラティ族の日常生活を導く慣習法のような役割を果たしています。[ 18 ]また、各キラティ族の宗教文書は、他のキラティ族や非キラティ族と区別する役割を果たしています。[ 18 ]

実践

キラン族はシャーマニズムを信仰し、その儀式は主に母なる自然、祖先、太陽、月、風、火、そして家屋の大柱への崇拝に関連しています。ライ族の神聖な儀式はほぼすべて、ナクチョン（マンパ/ビジュワ/ライ族の司祭）によって執り行われます。同様に、リンブ族にも、phɛdɑŋmɑ/bɑ、yɛbɑ/mɑ、sɑmbɑ/mɑがそれぞれ儀式を執り行います。ライ族の最高神はスムニマです。スムニマは母なる大地（母なる自然）であると信じられる女神であり、パルハンは天空の神としても知られる男神です。リンバスの最高神タゲラ・ニンワプマ（tɑgɛrɑ niŋwɑphumɑ）は、地上の姿では女性としてユマ・サマン、男性としてテーバ・サマンとして擬人化されています。一部のリンバスには、ユマ・サマンとして知られる独自の崇拝形態があり、ユマ・サマンはすべてのリンバスの母神であり、その信奉者はユマイズムを信仰し、最高女神を崇拝しています。

フェスティバル

サケラ祭りを祝うキラント・カンブ・ライ

4つのキランタは、一年を通して、似たような祭りもあれば、それぞれ異なる祭りもあります。一般的な祭りとしては、ウダウリ、ウバウリ、そして新年のイェレ・サンバット（マゲ・サンクランティ）などがあります。

サケラは、キラット・カンブー・ライの主要な祭りです。この祭りでは、人々は、チュラにとどまっていると信じられている母なる自然と祖先を崇拝します。チュラとは、庭にある3つの石の暖炉のことで、それぞれの石には独自の意味があります。この祭りは年に2回行われ、ウバウリとウダウリという2つの名前で区別されます。サケラ・ウバウリは、バイサク・プルニマ（インド亜大陸の暦でバイサク月に当たる満月の日）とサケラの間に祝われます。ウダウリは、マングシル月の満月の日に祝われます。ウバウリでは、人々は家族の幸福と耕作に適した天候を祈り、ウダウリでは、母なる自然と祖先に祝福と豊作に感謝します。

ネワール人はイェナ、インドラジャトラ、およびヤラマーベル、イェラ、コパ、イェに関連する渓谷のその他の祭りを祝います。

ウバウリ族とウダウリ族の両方で、雄鶏を犠牲に捧げ、ショウガ、米、自家製の酒、樹脂（樹脂は燃える炭に香りをつけるために入れます）を崇拝として捧げ、サケラ踊りも行います。この踊りでは、田植えや収穫など、日常生活のあらゆる活動を踊ります。踊りの中では、日常生活の一部である動物や鳥の行動も真似します。リンブー・キラント族は、マンシール・プルニマの日にウダウリ・チャソク・タンナムを、バイサク月にウバウリ（ヨクワ・トンナム）を祝います。他のキラント族（ヤッカ族とスヌワール族）も、独自の方法で祝います。

サケラ・シリは、バイサク・プルニマ月とマンシル・プルニマ月にそれぞれ2回、ウバウリ（上り）とウダウリ（下り）として祝われます。これは、カヤンクルンと呼ばれる鳥の渡りのパターンを表しています。サケラ・タンでは、ナクチョンが供物、チュラ・プージャ（祈祷）などの儀式を行います。その後、シリマッパとシリママが踊りを先導し、キラット族の人々が伝統的な衣装を身にまとって輪になり、太鼓（ドール）とシンバル（ジャムタ）のリズムに合わせて歌い踊ります。日常生活の行動を再現したり、様々な動物や鳥の真似をしたりします。シリ、つまり踊りの動きは、人間の生活のさまざまな側面と自然との関係を反映しています。

キラティ族は自然を崇拝します。そのため、サケラ・プージャ（ブーミ・プージャとも呼ばれる）は母なる自然への祈りです。ウバウリ（収穫期）には、キラティ族は豊作と耕作期における自然災害からの保護を願い、母なる自然を崇拝します。同様に、キラティ族はウダウリ（収穫期）にも豊作を授けてくれた母なる自然に感謝の意を表します。 [ 19 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「2021年ネパール国勢調査 カースト・民族性結果」。
  2. ^ "final layout pdf.p65" (PDF) . 2009年9月2日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2008年1月22日閲覧。
  3. ^ p. 56キラテーゼの概要ゴパール・マン・タンドゥカール著
  4. ^ p. xxv​​ リンブーの文法Geordefine sungge van Driem著
  5. ^統計出版協会による現代インド文学の問題：販売元、KP Bagchi
  6. ^ p.古代インドの323GP Singh、Dhaneswar Kalita、V Sudarsen、MA Kalam 著
  7. ^「キラットの歴史と文化」ISChemjong著
  8. ^ p. 535ネパールトム・ウッドハッチ著
  9. ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2013年4月18日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2012年11月1日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  10. ^ネパールの学校は平和の場である イザベル・デュケイン著 LIT Verlag Münster、2016年1月12日
  11. ^ 45ページ 現代社会：部族社会の概念 SN Ratha、 Georg Pfeffer、Deepak Kumar Behera著、1997年
  12. ^ P.6 ヨーロッパヒマラヤ研究速報、第17-19号、Südasien Institut、1999年
  13. ^ハードマン、シャーロット・E.（2000年12月）。ジョン・グレッドヒル、バーバラ・ベンダー、ブルース・カプフェラー（編）『異界：ローホラン族における自己と感情の概念』バーグ出版社、104頁～。ISBN 978-1-85973-150-5。
  14. ^ドール・バハドゥール・ビスタ（1991年）『宿命論と発展：ネパールの近代化への闘い』オリエント・ロングマン、  15～ 17頁。ISBN 81-250-0188-3。
  15. ^ Cemjoṅga、Īmāna Siṃha (2003)。キラント族の歴史と文化。キラント・ヤクトゥン・チュムルン。2 ～ 7ページ 。ISBN 99933-809-1-1。
  16. ^ 「ダージリンの文化と人々」 2013年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月11日閲覧。
  17. ^グルン、ハルカ・B. (2003). 『トライデントとサンダーボルト：ネパール政治における文化的ダイナミクス』（PDF） . ネパール：ソーシャル・サイエンス・バハ. ISBN 99933-43-44-7. OCLC  57068666 . 2009年9月2日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。2008年1月22日閲覧。
  18. ^ a b p. 65文化、創造、そして生殖モニカ・ベック、アパルナ・ラオ著
  19. ^ p. 108TB スッバによるヒマラヤ東部の 3 つのキラタ コミュニティの研究
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