キリル・ペイチノビッチ
Bulgarian writer and clergyman (c. 1770–1845)
Kiril Peychinovich
Кирил Пейчинович
Кирил Пејчиновиќ
Kiril Pejčinovik
生まれる 1771年頃
ティアス、オスマン帝国
死亡(1845-03-12)1845年3月12日
レショク、オスマン帝国
ペンネーム「テトエック」
職業聖職者および作家
ジャンル宗教
注目すべき作品オグレダロと ウテシェニエ・グレシュニム

Kiril PeychinovichまたはKiril Pejčinović (ブルガリア語: Кирил Пейчинович、セルビア語: Кирил Пејчиновић、マケドニア語: Кирил Пејчиновиќ、教会スラヴ語: Кͯриллъ Пейчиновићь;  1771年頃- 1845 年 3 月 12 日）は、ブルガリアの聖職者、作家、啓蒙者でした。彼はブルガリア国民の覚醒の中心人物の一人でした。

人生

キリル・ペイチノビッチの肖像
キリル・ペイチノヴィッチの墓

ペイチノヴィッチは1771年、オスマン帝国（現在の北マケドニア）のポログ地方の大きな村、テアルツェに生まれた。[1] [2] [3]彼は近くのレショク村で学んだ。[4]彼は父ペイチンと叔父ダルマントとともにアトス山のヒランダル修道院に行き、3人とも修道士になった。[3]その後、テトヴォに戻り、キチェヴォ修道院で働いた。[5] 1801年、彼はスコピエ近郊のマルコ修道院の院長になった。[3] [4]彼は荒廃していた修道院を修復した。ヒランダルで父と叔父を訪問した後、彼は修道院を離れ、レショクの聖アタナシウス修道院の修復を目標に故郷の村に戻った。[3] 1818年、彼は修道院に移り、セルビア公ミロシュ・オブレノヴィッチの資金援助を受けて修道院を修復した。[2]ここで彼は学校を開設し、印刷所の設立を試みた。[5]ペイチノヴィチは教育活動に力を入れ、若い修道士たちを教育に導き、説教を行い、著書を執筆した。彼はシナイのテオドシウス1世の資金援助により、焼失したテッサロニキの印刷所の修復にも尽力した。 [4] [3]ペイチノヴィチは1845年3月12日にレショク修道院で亡くなり、教会の墓地に埋葬された。[1] [3]

作品と見解

ペイチノヴィチは3冊の本を著しており、2冊は印刷本、1冊は写本（『皇帝ラザールの道』 ）で、いずれも宗教を主題としている。[2]また、ブルガリア語で書かれた最初の本の一つも著している。[6]ペイチノヴィチはテトヴォ方言で執筆し、同時代のヨアキム・カルホフスキほど教会スラヴ語の影響は受けていない。[7]彼の『祭日の説教』 （Slovo za praznicite）は、教会スラヴ語の単語は多いものの、トルコ語の影響を多く含む方言で書かれている。スラヴ学者のピーター・ヒルによると、彼の目的は信者の間で宗教的な著作を広めることであり、したがってペイチノヴィチの狙いは言語的というよりは宗教的なものであった。[8]彼はその教えを通して、とりわけ読者をいわゆる迷信、すなわち非キリスト教の神話的信仰や儀式から守ろうとした。[4]

ペイチノヴィチは同胞を指すのに「ナシンスキ（我々の）」という言葉を使った。[9] [10]ペール・ブラジェ・コネスキによれば、彼と同時代の人々は明確な民族的帰属意識を欠いていた。[3]

オグレダロ

オグレダロの表紙

『オグレダロ』 （鏡）は、典礼的・禁欲的な性格を持つ説教の形式をとっています。これは、バルカン半島の東方正教会における典礼の刷新を目指して闘っていたアトス山のコリヴァリ（フィロカリストとも呼ばれる）運動に触発された独創的な作品です。この目的のために、コリヴァリは翻訳・執筆を行った地域に応じて、現地の人々の話し言葉を用いていました。この作品の最も重要なテーマは、典礼生活の意義、聖体拝領の準備、そして聖体拝領の定期的な受領です。特に重要なのは、迷信への反論、個人の禁欲生活と教会の典礼生活への参加の重要性に関する彼の主張です。さらに、キリスト教の祈りと教えの集成が巻末に収録されており、その一部は彼自身によって執筆されました。[11] [12]この作品は1816年にブダペストで印刷されました。[1]聖書の祈りと詩は教会スラヴ語で書かれ、説教は主にテトヴォ方言で書かれました。[8]

彼によれば、これは「下モエシアの最も単純で文語的ではないブルガリア語の必要性と使用のため」に書かれたものである。 Миссии）。[1] [13]彼は自分の言語をブルガリア語と定義することとは別に、自分が住んでいた地域を下モエシアと定義した。[14]この本の最後で、彼はセルビアの聖人シメオンとサヴァを讃えた。[3]

ウテシェニエ・グレシュニム

ペイチノヴィッチの2冊目の本「Utesheniе Greshnim（罪人の慰め）」は、最初の本と同様に、キリスト教の教えを集めたもので、結婚式をどのように執り行うべきか、罪を犯した人をどのように慰めるべきかといったアドバイスや、数多くの教訓的な物語が含まれている。

ウテシェニエ・グレシュニムのタイトルページ
ペイチノヴィチのウテシェニヤ・グレシュニムへの序文

原本に記されていた通り、1831年には『ウテシェニエ・グレシュニム』の印刷準備が整っていた。ペイチノヴィチはオブレノヴィチに3通の手紙を送った。最初の手紙では、本書の出版のための物的支援を要請した。 [15] 3通目の手紙では、ペイチノヴィチは「精神的な愛とセルビアの祖国のために」セルビア公に宛てて手紙を書く勇気があると記している。[3] [16]本書は印刷のためにクラグイェヴァツに送られたが[3]、トルコ語からの借用語が多く、形式上の欠陥もあったため、教会の検閲の対象となり、印刷には至らなかった。[17]ベオグラード大主教区も、ペイチノヴィチが神聖な事柄について用いた簡潔な表現を嫌った。1836年初頭、ペイチノヴィチは本書の出版を見送るとの通告を受けた。[3]この本は、4年後の1840年にシナイのテオドシウスによって印刷のためテッサロニキに送られた。[17]序文の中でテオドシウスはペイチノヴィチから受けた援助に感謝の意を表し、[3]作品の言語を「下モエシア、スコピエ、テトヴォの共通ブルガリア語」 ( простїй Ѧзыкъ болгарский долнїѦ Мͯссїи )と言及した。 Скопсский и Тетовский )。[9] [18]

墓碑銘

1835年、ペイチノヴィチは自らの墓碑銘を記し、墓石に刻まれた。[8]この墓碑銘は、彼の人生における主要な出来事を偲び、死への諦めを表現している。韻文で書かれている。[4]

Теарце му негово рождение
Пречиста и Хилендар пострижение
Лезок му е негоо воспитание
Под плочава негоо почивание
От негово свое от程のствие
до Христово второ призествие
Молит вас бракя негои любимия
Хотящияありがとうござい
ますБог да би го простил
Зере у гроб цръвите ги гостил [19]

（ティアスは彼の誕生、
プレチスタとヒレンダーの修道生活、
レショクは彼の育ち、
石板の下で彼は
自身の旅立ちから
キリストの再臨まで休んでいる
、彼の愛する兄弟たちよ、私はあなた方に懇願する、
これを読む者は誰でも、
神は彼を許すだろうと言ってください、
なぜなら墓場には虫が彼を訪ねてきたからだ）

Овде лежи Кирилово тело
У манастир и у Лезок село
Да Бог за доброе дело [19]

（キリルの遺体はここに眠っています。
修道院とレショク村にあります。
神のご加護がありますように）

遺産

1934年、ブルガリアのルセ州ブルムリ村は彼に敬意を表してペイチノヴォと改名された。ペイチノヴィチはブルガリアの民族覚醒運動の一員とみなされている。[20] [21]彼はマケドニア人であり、北マケドニアにおける近代マケドニア文学の創始者とみなされている。[2] [7] [22]セルビアでは、セルビア人の聖職者、作家とみなされている。[23]ペイチノヴィチの遺体は4回改葬された。彼の墓は2001年の武力紛争で部分的に損傷したが、新しく造られた。元の墓石はレショク修道院の彼の記念室に保存されている。[24] 2022年10月、彼はマケドニア正教会によりキリル・レショチキの名で聖人の列聖され、[25] 3月25日が祝日と定められた。[26]

参考文献と注釈

  1. ^ abcd クリス・コストフ (2010). 『民族的アイデンティティの対立：トロントにおけるマケドニア移民の事例、1900-1996』ピーター・ラング p. 58. ISBN 9783034301961。
  2. ^ abcd ディミタール・ベチェフ (2009)。マケドニア共和国の歴史辞典。スケアクロウプレス。 p. 171.ISBN​ 0810855658。
  3. ^ abcdefghijkl ブラジェ・コネスキ (2020).カティカ・クラフコワ（編）。 Македонскиот XIX век (PDF) (マケドニア語)。スコピエ: マケドニア科学芸術アカデミー。131～133、138ページ 。
  4. ^ abcde Емил Георгиев (1980). 「Йоаким Кърчовски и Кирил Пейчинович. Техните заслуги за развитието на печатната книга и за」 утвърждаването на простонародния език в литературата」。 Люлка на старата и новата българска писменост (ブルガリア語)。ソフィア: いいですね。147～ 148、152ページ 。
  5. ^ ab Македонска енциклопедија [マケドニア百科事典] (マケドニア語)。スコピエ:マケドニア科学芸術アカデミー。 2009.p. 1127。
  6. ^ ジェームズ・フランクリン・クラーク、デニス・P・ハプチック（1988年）『ペンと剣：ブルガリア史研究』コロンビア大学出版局、221頁。ISBN 0-88033-149-6マケドニアのテトヴォ出身のペイチノヴィッチ。ブルガリア語で最初の本の1冊を著した人物。
  7. ^ ヴィクトル・ルードメトフ編 (2000). 『マケドニア問題：文化、歴史学、政治』 東ヨーロッパモノグラフ. pp.  177– 178. ISBN 9780880334518。
  8. ^ abc ジョン・シア (1997). 『マケドニアとギリシャ：新たなバルカン国家をめぐる闘い』 マクファーランド社. pp.  200– 201. ISBN 9781476621760。
  9. ^ マイケル・セラフィノフ著 (1996). 『19世紀マケドニアの覚醒：キリル・ペイチノヴィチの生涯と作品に関する研究』ブルームズベリー・アカデミック. pp. 92, 134. ISBN 9780761800125。
  10. ^ アンドリュー・ロッソス（2013年）『マケドニアとマケドニア人：歴史』フーバー・プレス、90頁。ISBN 9780817948832。
  11. ^ Милан Ѓорѓевиќ, Агиоритското просветителство на преподобен Кирил Пејчиновиќ I (尊者キリル・ペジノヴィッチのハギオレティック啓蒙)、以下で研究。 「Премин」、бр。 41-42、Скопје 2007
  12. ^ Милан Ѓорѓевиќ, Агиоритското просветителство на преподобен Кирил Пејчиновиќ II (尊者キリル・ペチノヴィッチのハギオレティック啓蒙)、研究、: 「Премин」、бр。 43-44、Скопје 2007
  13. ^ ジャネット・サンピモン（2006年）『ブルガリア人になる：19世紀におけるブルガリアのアイデンティティの国際的文脈における表現：知的歴史』ペガサス社、10頁。ISBN 9061433118実際、ブダとペシュトに居住し、セルビア人コミュニティの一員とみなされていたブルガリア人のほとんどは、この考えを支持していました。例えば、キリル・ペイチノヴィッチは、ブダで出版された著書『オグレダロ』（鏡写本、1816年）の表紙で、この本は文学的で古風なブルガリア語ではなく、平易なブルガリア語で書かれていると述べています。
  14. ^ ヴラド・トレネスキ;デヤン・タンチョフスキー (2021)。ブルガリアと北マケドニア共和国の間の言語紛争に関する白書。オーベル。84 ～ 85ページ 。ISBN 9789544961497。
  15. ^ Građa za istoriju makedonskog naroda iz Arhiva Srbije Tom 1. セルビアのアーカイブ。 1979年。 17. ...Пејчиновић чуо да је Крагујевачка зтампарија отпочела с радом, одмах је упутио писмо кнезу Милову Обреновићу молећи за да му помогне да у Србији зтампа своје книге. [...ペイチノヴィッチはクラグイェヴァツ印刷所が作業を開始したと聞いて、すぐにミロシュ・オブレノヴィッチ公爵に手紙を送り、セルビアでの本の印刷を手伝ってくれるよう頼みました。]
  16. ^ Građa za istoriju makedonskog naroda iz Arhiva Srbije Tom 1 (セルビア語)。オリジナルの手紙のコピーより。セルビアのアーカイブ。 1979年。 102. Того ради дерзнухь писати: аще не со равнень Валичего светлаго Величества обаче любве ради духовнія и налея србскія отечествь...{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  17. ^ ab ポレナコヴィッチ、ハラランピエ (1989)。 Izbrani dela: Nikulcite na novata makedonska knizevnost (マケドニア語)。 p. 112. На црковната цензура јазикот на Утјеление - со многубројни турцизми - извесни формални слабости и сеありがとうございます。 Пејчиновиќ го зема делото назад и кога се обновува печатницата во Солун, го испраќа таму. [教会の検閲では、多くのトルコ語を含む『慰め』の言語と特定の形式的な弱点が、この作品が拒否された理由となった。ペイチノヴィクは作品を持ち帰り、テッサロニキの印刷所が改装されていたときに、そこに送った。]
  18. ^ Димитър Райков (1997)。 Историческата съдба на македонските българи: Свидетелства за българското възраждане в Македония (ブルガリア語)。ソフィア: マケドニア科学研究所。 p. 152.
  19. ^ ab ヨーダン・イワノフ (1970)。Български старини из Македония (ブルガリア語)。 Наука と изкуство。97～ 99ページ 。
  20. ^ マテヤ・マテイッチ、カレン・L・ブラック (1981). 『ブルガリア人名事典ハンドブック』 スラヴィカ出版社. p. 25. ISBN 0-89357-091-5。
  21. ^ ヨルゲン・S・ニールセン編（2012年）『旧オスマン帝国領土における宗教、民族、そして争われた国民性』ブリル社、234頁。ISBN 9789004211339。
  22. ^ ブラジェ・コネスキ (1967)。Граматика на македонскиот литературен jазик。スコピエ: クルトゥラ。 p. 30.
  23. ^ Милисавац、Живан、編。 （1984年）。Југословенски књижевни лексикон (2. ed.)。翻訳: Матица српска. p. 611。
  24. ^ “Кирил Пејчиновиќ ќе биде прогласен за светец, неговите мозети досега биле погребувани четири пати”. Сакам Да Кажам (マケドニア語)。 2022 年 10 月 15 日。
  25. ^ “マケドニアの新しい聖人キリル・レソチキの列聖”.スロボデン・ペチャット。 2022 年 10 月 16 日。2022-10-18に取得。
  26. ^ “MOC-OA、キリル・ペチノヴィクを聖人として宣言”.ミア。 2022 年 10 月 16 日。
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  • 「Книга сия зовомая Огледало」、Будапеща、1816 година - Ogledalo (鏡) オンライン
  • ペイチノヴィエの伝記と作品（マケドニア語）
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  • キリル・ペイチノヴィ(英語)
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