キルヤト・ヤリム

キルヤト・イェアリム、2022年

キルヤト・ヤリム（キルヤト・イェアリムとも呼ばれる。^{[ 1 ]}ヘブライ語：קִרְיַת-יְעָרִים Qīryaṯ Yə'ārīm、「森の街」、古代ギリシャ語：Καριαθιαριμカリアティアリム、ラテン語：Cariathiarim ）は、イスラエルの地にあった都市です。ヘブライ語聖書には18回言及されています。聖書に登場する 場所はアブ・ゴーシュと同一視されています

語源

別名はキルヤト・バアル、バアラ、バアレ・ユダ（ヨシュア記 15:60、サムエル記下 6:2、歴代誌上 13:6参照）であり、この都市が以前からバアル崇拝と関係があったことを示唆しています。 ^{[ 2 ]}

歴史

キルヤト・イェアリム、1948年

エウセビオスの『オノマスティコン』では、キルヤト・イェアリムはエルサレムから約9ローマ・マイル、つまり約15キロメートル（9マイル）離れた場所に置かれています。パレスチナ探検基金の探検家、クロード・レニエ・コンドルとヘンダーソンは、この場所を、カスラの南3.6キロメートル（2.2マイル）、ベイト・シェメシュの東6.4キロメートル（4.0マイル）に位置する遺跡で、現在キルベト・エルマとして知られる遺跡と特定しました^{[ 3 ]}しかし、エドワード・ロビンソン以降、聖書に登場するキルヤト・イェアリムは、デイル・エル・アザール（テル・キリヤト・イェアリム）と同一視されることが多くなりました。 ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}デイル・エル・アザール修道院が現在建っている丘の上のアブ・ゴッシュ近くの場所で、エルサレムの西約11キロメートルに位置しています。この遺跡は、2017年にテルアビブ大学とコレージュ・ド・フランスのチームによる発掘調査が開始されるまで、古代ユダで唯一発掘されていなかった主要な聖書遺跡でした。^{[ 7 ]}

キルヤテ・ヤリムは、ギベオン人と結びついたヒビ人の都市として記されています（ヨシュア記 9:17参照）。ユダ族とベニヤミン族の境界を特定する上で重要な目印でした（ヨシュア記 15:9および18:14、15参照）。契約の箱がベト・シェメシュから移された場所としても言及されています（サムエル記上 6: 21-7 :2）。それから20年以上後^{[ 8 ]} 、契約の箱はエルサレムに移され、ダビデの宮殿の外の天幕に置かれました。

キルヤト・ヤリムがキルヤト・バアル（バアルの町、あるいは主の町を意味する）から名称を変えたことは^{[ 9 ]、}ヨシュアが以前の住民からこの地を奪取するために軍事遠征を行った後に起こった人口変化を示している可能性がある。イスラエル・フィンケルシュタインとトーマス・ローマーによれば、キルヤト・バアル／バアラがこの町の元々の名称、あるいはより正確には北方名称であった可能性は、その称号が「異国の」（フェニキア人など）嵐の神々との否定的な結びつきとなる以前、ヤハウェ神がバアルとして崇拝されていたことを示唆している。^{[ 10 ]}

ヘブライ語聖書には、この町出身の神の預言者が少なくとも一人記されています。シェマヤの子ウリヤはキルヤテ・ヤリム出身で、エルサレムに対して預言したエレミヤと同時代人でした（エレミヤ記 26:20参照）。このことがエホヤキム王（在位紀元前609-598年）の怒りを買い、王はウリヤを処刑しようとしました。ウリヤはエジプトに逃れましたが、王の側近に捕らえられ、エルサレムに引き渡され、処刑された後、墓石のない墓に埋葬されました（エレミヤ記 26:22-23）。

歴代誌ではショバル（おそらくカレブの子孫）が「キルヤテ・ヤリムの父」（歴代誌上 2:50–53 参照）とされており、おそらくこの町の創設者という意味でそうされている。

キルヤト・ヤリムの子孫は、ゼルバベルとともにユダヤに帰還したユダヤ人亡命者の中にいました（ネヘミヤ記 7:29参照）。

参照

• 聖書に登場する地名の現代名一覧

参考文献

1. Kiryat Yearimという綴りは、例えば、Silberman と Finkelstein (2001) のThe Bible Unearthed の125 ページに掲載されています。
2. 「契約の箱の仮住まい」聖書考古学評論43 ( 4):12.2017年6月3日。
3. Conder, CR、「西パレスチナの調査」、回想録、III、pp. 43–ff.
4. Cooke, Francis T. (1925). 「キルヤス＝ジャリム遺跡」.アメリカ東洋学院年報. 5 : 105–120 . doi : 10.2307/3768522 . JSTOR 3768522 . 
5. ロビンソン, E. (1856). 『パレスチナおよび隣接地域における後期聖書研究 ― 1852年の旅行記』ボストン:クロッカー＆ブリュースター156ページ .
6. フィンケルスタイン、I. (2012). 「歴代誌上における系図表の背後にある歴史的事実」『聖書文学ジャーナル』131 (1). 聖書文学協会: 68. doi : 10.2307/23488212 . JSTOR 23488212 . 
7. 「シュムニス家財団キリアス・ジェアリム遺跡発掘調査」。シュムニス家財団キリアス・ジェアリム遺跡発掘調査。2019年12月29日閲覧。
8. サムエル記上 7:2、サムエル記下 6
9. 「驚くべき名前キリアト・バアル：意味と語源」アバリム出版。 2022年10月17日閲覧。
10. フィンケルシュタイン、イスラエル (2019).イド・コッホ、トーマス・ローマー、オマー・セルジ（編）。キリアト・バアル/バアラ、ギブア: 地理史への挑戦。ルーヴェン。211–222ページ 。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)