シグルドの石
シグルド石の地理的分布

シグルズ石碑群は、8つまたは9つのスウェーデン語ルーン碑文（ルーン石碑5つまたは6つ、自然岩2つ、洗礼盤1つ）と、ゲルマンの英雄伝説「竜退治のシグルズ」のイメージを描いた絵画石碑1つからなる群である。これらはヴァイキング時代に作られ、中高ドイツ語の『ニーベルンゲンの歌』や『詩のエッダ』『散文のエッダ』『ヴォルスンガ・サガ』に登場するシグルズ伝説の基盤となっているヴォルスン物語群を、ノルウェー人が最も初期に表現した作品である。

さらに、親指から竜の血を吸うシグルズの姿は、スカンジナビア文化の影響が強いイギリス各地の石彫刻にも現れている。例えば、リポンとカービー・ヒル（ノース・ヨークシャー）、ヨークとハルトン（ランカシャー）などである。[ 1 ]また、マン島の石板彫刻は、おおよそ950年から 1000年頃のものとされ、シグルズの物語のエピソードを表していると解釈されるものもいくつか含まれている。[ 2 ]

その他の描写としては、ヒュレスタッド スターヴ教会の木彫りなどがあります。

ウップランド

U 1163

U 1163、ドレーヴレのルーン石
ドラヴレ石の古東ノルウェー語によるテキストの朗読

このルーン石碑はPr2様式のルーン石碑です。ドレーヴレ（古代フィヤルドランド王国）で発見されましたが、1878年に現在の場所、レヴェルスタ近郊の領主邸宅の中庭（ゴクスボ（カッコウの巣）と呼ばれています）に移設されました。石碑には、シグルドが竜ファフニール（ルーン文字が刻まれたリンドワームまたは蛇の帯）、ドワーフのアンドヴァリ、そしてワルキューレのシグルドリーファがシグルドに角酒を差し出す様子が描かれています。

このルーン石碑には、他のシグルド石碑と同様に、キリスト教の十字架が様式化されている：U 1175、Sö 327、Gs 2、Gs 9。 [ 3 ]十字架とシグルド像の組み合わせは、北欧異教からの過渡期にキリスト教がヴォルスング物語の伝説を受け入れ、使用した証拠だと考えられている。[ 3 ]

ラテン語の翻字:

ウイズビルン × OK : カルルンクル : OK × エリンカー : OK × nas(i) × litu × risa × stii × þina × eftir × eriibiun × f[aþu]r × sii × snelan

古ノルド語の転写：

Viðbiorn ok Karlungʀ ok Æringæiʀʀ/Æringærðr ok Nasi/Næsi letu ræisa stæin þenna æftiʀ Ærinbiorn, faður sinn sniallan.

英語訳：

「ヴィドビョルン、カルングル、エリンゲイル/エリンゲルズ、ナシ/ネシは、彼らの有能な父であるエリンビョルンを記念してこの石碑を建てました。」

U 1175

U 1175

このルーン石碑は、ルーン石碑様式Pr2に分類され、モルゴンゴーヴァの南東に位置するストーラ・ラムショ（Stora Ramsjö）にあります。これは、ルーン文字を一切含まず、十字形の模様をルーン文字のような記号で囲んだ、意味不明なルーン石碑のカテゴリーに属します。碑文はU 1163と同じモチーフと装飾が施されており、U 1163の複製である可能性があります。[ 4 ]

セーデルマンランド

Sö 40、ヴェスターユングのルーンストーン

石のこちら側の下部にある像は、シグルドの義理の兄弟であるグンナルを描いたものと考えられています。

このルーン石碑はヴェステルユング教会の墓地にありますが、1959年に教会の塔の南西隅の基礎部分で発見されました。[ 5 ]石は高さ2.95メートルで、3面に彫刻が施されています。片面には、ルーン文字が蛇の帯の中に刻まれており、その下部には蛇の頭と尾が縛られています。この碑文は、ルーン石碑様式Pr2に分類され、文面にはルーンマスターのスカームハルスによって作られたと記されています。もう1つのルーン石碑、Sö 323にはスカームハルスという人物の署名がありますが、これは同名の別人だと考えられています。他の2面には絵が描かれており、1つはグンナルが蛇の穴でハープ演奏をしている様子を描いていると解釈されています。

碑文に刻まれた名前のうち、ゲイルマールは「槍の馬」を意味し[ 6 ]、スカムハルスは「小さな首」を意味する愛称である[ 7 ] 。

ラテン語の翻字:

haunefʀ + raisti * at * kaiʀmar * faþur * sin + haa * iʀ intaþr * o * þiusti * skamals * hiak * runaʀ þaʀsi +

古ノルド語の転写：

ファズール・シンのガイマールにあるHonæfʀ ræisti。 Hann eʀ ændaðr a Þiusti。 Skammhals hiogg runaʀ þaʀsi。

英語訳：

ホーネフルは父ゲイルマルを偲んで（この石碑を）建てた。彼はユーストルで最期を遂げた。スカムハルスがこれらのルーン文字を刻んだ。

Sö 101、ラムスンドの彫刻

ソ101
描画
ラムスンドの彫刻のテキストを古東ノルウェー語で読む

ラムスンド彫刻は、石ではなく、セーデルマンランド州エスキルストゥーナ市ラムスンド近郊の平らな岩に刻まれているため、厳密にはルーンストーンとは言えません。 1030年頃に作られたと考えられています。[ 8 ]一般的に、ルーンストーン様式Pr1の北欧美術の重要な作品と考えられています。

石には次のものが描かれています (2 番目の画像の番号のとおり)。

  1. シグルドは裸で火の前に座り、竜ファフニールの心臓を準備していた。ファフニールの養父レギンはファフニールの弟だった。心臓はまだ完成しておらず、シグルドがそれに触れた瞬間、彼は火傷を負い、指を口に入れてしまう。竜の血を味わったことで、彼は鳥の歌を理解し始める。
  2. 鳥たちは、レギンが和解の約束を守らず、シグルドを殺そうとするだろうと言い、シグルドはレギンの首を切り落とします。
  3. レギンは自分の頭の横に横たわり、シグルドの剣グラムを鍛え直した鍛冶道具が周囲に散らばっている。
  4. 竜の宝を積んだシグルドの馬グラニ
  5. シグルドがファフニールを殺した
  6. サガの冒頭に登場するレギンとファフニールの兄弟、オートル

この碑文は、近隣のブロ・ルーン石碑やクジュラ・ルーン石碑と同じ貴族の家系のために作られたものである。ルーン文字の文面は曖昧であるが、他の碑文に基づくと、シグリッドはシグルズの未亡人であり、ホルムゲイルは彼女の義父であるという解釈もある。シグリッドの息子であるアルリークルは、父のためにスプユトという別の石碑を建てたため、アルリークルはシグリッドの息子ではあるが、シグルズの息子ではない。あるいは、ホルムゲイルはシグリッドの2番目の夫であり、シグルズ（アルリークルではない）は彼らの息子であるという解釈もある。

シグルズの伝説を絵画装飾に用いたのは、おそらくシグルズ（古ノルド語ではシグルズ）とシグルズルという名前が非常に似ていることに由来する。[ 9 ]また、この名前は古高ドイツ語のジークフリートの変形であり、ヴァイキング時代の人々は『詩のエッダ』の解説からジークフリートがシグルズルの変形であると理解していたであろうという説もある。[ 10 ]

ルーン文字における橋の建設に関する記述は、11世紀のルーン石碑文U 489やU 617など、かなり一般的である。[ 11 ]中には来世へ渡る橋に関するキリスト教的な記述もあるが、道路や橋の建設は、魂の仲介を約束する免罪符の販売を通じてカトリック教会によっても後援されていた。 [ 11 ]

ラテン語の翻字:

シリル : キアルジー : バール : þosi : muþiʀ : アルリク : トゥティʀ : ウルムス : ファー * サルー : ハルムキルス : ファウール : シュクルザール ブアタ * シス *

古ノルド語の転写：

Sigriðr gærði bro þasi、moðiʀ Alriks、dottiʀ Orms、for salu Holmgæiʀs、faður Sigrøðaʀ、boanda sinners。

英語訳：

「アルリークルの母であり、オルムの娘であるシグリーズは、彼女の農夫であるシグリーズの父であるホルムゲイルの魂のためにこの橋を作った。」

Sö 327、Gök碑文

2007年のSö 327

この碑文は、ストレングネスの西約5キロにあるギョクにあり、丸石に刻まれており、ルーンストーン様式Pr1-Pr2に分類される。幅2.5メートル、高さ1.65メートルのこの碑文は、シグルドのイメージの多くを取り囲む2匹の蛇の上にルーン文字で書かれている。この碑文はラムスンドの彫刻と同時代のもので、同じイメージが使われているが、キリスト教の十字架が付け加えられており、物語の論理を歪めるような形でイメージが組み合わされている。[ 12 ]ルーンマスターが根底にある神話を理解していなかったか、意識的にその表現を歪めたと主張する者もいる。 [ 12 ]理由が何であれ、ギョクの石碑は、スカンジナビアのキリスト教化の間に異教の英雄神話がいかにして崩壊の傾向にあったかを示している。[ 12 ]しかし、物語の主要人物は右から左へ読むと順番に描かれている。[ 13 ]シグルズは下の蛇の下に描かれ、剣で蛇を突き刺している。その他の図像としては、木、馬グラニ、鳥、レギンの首と首のない体、竜の心臓の炙り、そしてオートルなどがある。[ 13 ]

この碑文はこれまで満足のいく形で転写も翻訳もされていません。[ 13 ]

ラテン語の翻字:

... (i)uraʀi : kaum : isaio : raisti : stai : ain : þansi : at : : þuaʀ : fauþr : sloþn : kbrat : sin faþu... ul(i) * hano : msi +

ガストリクランド

Gs 2

Gs 2

この砂岩のルーン石碑は、ルーン石様式Pr2に分類され、1974年にエステルフェルネボ教会の壁の外で再発見されました。Rundataプロジェクトではシグルズのルーン石碑としてリストアップされておらず、下部のみが残っています。碑文は、1690年にウルフ・クリストファーソンがルーン石碑調査の際に作成した図面に基づいて復元されたもので、[ 14 ]、元々は鳥、指輪を持ったオートル、馬など、シグルズ物語に登場する人物像がいくつか描かれていました。[ 14 ]

ルーン文字における人名Þorgeirrは「トールの槍」を意味する。[ 15 ]

ラテン語の翻字:

[ily]iki : ok : f[uluiki × ok : þurkair ... ...- × sin × snilan] : kuþ ilubi on(t)[a]

古ノルド語の転写：

イルギ オーケー フルギ オーケー Þorgæiʀʀ ... ... 罪、スニアラン。グズ・ヒアルピ・アンダ。

英語訳：

「イルギとフルギとオルゲイル…彼らは有能だ…神が彼の魂を助けますように。」

Gs 9

Gs 9

このルーン石碑はオールスンダ教会で発見され、1690年の調査で記録された。[ 16 ]石碑の上部には走る男性が描かれており、ドラヴレのU 1163と比較するとシグルドと特定できる。[ 16 ]もう一人の人物は手に指輪を持っている。デザインの中央には十字架がある。シグルド石碑のU 1163、U 1175、Sö 327、Gs 2と同様に、十字架とシグルドの人物像の組み合わせは、異教からの過渡期にヴォルスング・サイクルの伝説がキリスト教に受け入れられ、使用されていた証拠だと考えられている。[ 3 ] 1690年の絵から復元されたルーン文字の本文では、母グゼルフルの名にeルーンとlルーンを組み合わせたバインド・ルーンが使われている。 [ 17 ]

ラテン語の翻字:

(i)nu-r : sun : r[u]þ[u](r) at × [uili](t)... ...[Ris:]t eftir : þurker : bruþu[r : sin : ok : kyþe=lfi : muþur : sina : uk] : eft[i]ʀ : [a]sbiorn : o[k :お]いふ

古ノルド語の転写：

Anun[d]r(?), sunn <ruþur>(?) at <uilit...> ... æftiʀ Þorgæiʀ, broður sinn, ok Guðælfi, moður sina ok æftiʀ Asbiorn ok <oifuþ>

英語訳：

「<ruþur>の息子Ǫnundr(?)は、<uilit>を偲んで... ...彼の兄弟Þorgeirrと彼の母Guðelfrを偲んで、そしてÁsbjǫrnと<oifuþ>を偲んで」

Gs 19

ルーンストーンの色は薄くなっていますが、剣を握るシグルドの腕が描かれています。

このルーン石碑は、暫定的にPr2様式に分類され、オッケルボ教会に所蔵されている。オリジナルのルーン石碑は1795年に教会の基礎壁から発見され、1830年に教会内に移設・保管されたが、1904年の火災で教会と共に焼失した。現在のルーン石碑は1932年に絵図から複製され、教会の外に掲げられた。ルーン石碑には、シグルド伝説に関するものを含むいくつかの挿絵が刻まれている。その一つには、二人の男がタフルと呼ばれるボードゲームの一種であるフネファタフルで遊んでいる様子が描かれている。[ 18 ]

碑文に刻まれたSvarthǫfðiという名前は「黒い頭」と翻訳され[ 19 ]、ニックネームとしてよく使われていました。[ 20 ]

ラテン語の翻字:

[ブレサ × リット × ライサ × ステイン×クンブル × þesa × fa(i)(k)(r)(n) × ef(t)ir × sun sin × suar×aufþa × fr(i)þelfr × ur × muþir × ons × siionum × kan : inuart : þisa × bhum : arn : (i)omuan sun : (m)(i)e(k)]

古ノルド語の転写：

ブリーサは、太陽の罪をスヴァルトハウフザに与えます。 Friðælfʀ v[a]ʀ moðiʀ hans <siionum> <kan> <inuart> <þisa> <bhum> <arn> <iomuan> sun <miek>。

英語訳：

「ブレサは息子スヴァルトフジを記念してこれらの美しい石碑を建てました。フリゼルフルは彼の母親です。...」

ブーヒュースレン

ボ・NIYR;3

ボ・NIYR;3

1100年頃のこの洗礼盤は粘板岩で作られており、1847年にノルムの墓地で破片となって発見されました。片面には、グンナルが蛇の穴に横たわり、4匹の蛇に囲まれ、足元に竪琴を置いている様子が描かれています。 [ 21 ]蛇の穴に横たわるグンナルは、ライオンの穴に横たわるダニエルと同様に、キリストが地獄から無傷で甦る様子を表す聖書の類型として用いられました。 [ 22 ]蛇の穴のパネルの上にはルーン文字の碑文があり、5つの同じ束縛ルーン文字で終わり、最後の2つは鏡像になっています。この5つの束縛ルーン文字の意味は解明されていません。

このフォントは現在、スウェーデン国立古代博物館に所蔵されています。

svæn : kærðe <m>

古ノルド語の転写：

Sveinn gerði m[ik](?).

英語訳：

「スヴェインが作った（？）」

ゴットランド

フニング絵石

フニング絵石

フンニンゲの石版画はゴットランド島で発見され、ヴォルスング物語群に関連すると思われる図像が含まれている。上部には、馬に乗った男が犬を連れ、女性と出会う場面と、指輪を持った死人のそばで戦う二人の男が描かれている。[ 3 ]これはシグルズとブリュンヒルデ、シグルズとグンナルの戦い、そしてシグルズの死を表している可能性がある。[ 3 ]あるいは、指輪を持った男は、狼の毛が巻き付いた指輪というグズルーンの警告のメッセージを携えた使者クネフルーズルである可能性もある。左下の場面は、グンナルが横たわる蛇の穴を見守る女性を描いており、下部にはグンナルとホグニと思われる三人の男がアトリを攻撃している様子が描かれている。[ 3 ]

フニング絵石は現在、ヴィスビーのゴットランド博物館に展示されている。

参照

注記

  1. ^リチャード・ホール著『ヴァイキング時代の考古学』 1995年40頁。
  2. ^ホール 1995:40.
  3. ^ a b c d e fシュテッカー 2006:365–367.
  4. ^フーグルサン 1980:182.
  5. ^ジャンソン 1959:263–266.
  6. ^クレスビーとヴィグフソン、1878:196, 413.
  7. ^クレスビーとヴィグフソン、1878:537。
  8. ^デュウェル 1988:133.
  9. ^ Brate 1922:126; Sawyer 2000:113。
  10. ^ハラミーロ (2021). 「Ráði saR kunni: runicity の役割についてのコメント」。スカンディア。4：201～ 202
  11. ^ a bグラスランド 2003:490–492.
  12. ^ a b cレンロート & デルブラン 1993:49.
  13. ^ a b cリーペ 1989:4–10.
  14. ^ a bシュック 1932:257–265.
  15. ^クレスビーとヴィグフソン、1878:196。
  16. ^ a b Schück 1932:258–259, 263.
  17. ^マクラウド 2002:37.
  18. ^ヘルムフリッド 2005:12.
  19. ^ブラックウェル 1906:用語集、343ページ。
  20. ^クレスビーとヴィグフソン、1878:607。
  21. ^ Du Chaillu 1882:358.
  22. ^デュウェル 1988:147.

参考文献

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