コンブメリ族

コンブメリ族は、オーストラリア、クイーンズランド州ゴールドコーストのネラン地域に住む先住民族です。彼らは長年、ユガンベ族の9つの氏族集団の一つと考えられてきました。^{[1]しかし、この主張は、}国立先住民権原裁判所によって争われる可能性があります。^[要出典]

名前

民族名 「コンブメリ」は、ユガンベ語の「グンボ」^[2]と関連があり、これは干潟やコブラ^[a]と呼ばれる貝類を指し、 「 -merri 」は「人」を意味し、「コブラの人々」を意味する。^[要出典]このようなコブラは先住民の食生活では珍味であった。

ネラン地域の人々の自称は不明である。コンブメリ語は1914年に初めて登録された。当時、地元の教師ジョン・レーン・ブルム（ジョン・アレン）の協力を得て、ユガンベ方言の文法と語彙リストが作成された。この著作の中で、ワンゲリブラ族に属していたアレンは、コンブメリ語がネラン川流域の人々を指す名称であると述べた。これがワンゲリブラ族の外来語であるかどうかは不明である。1923年、アーチボルド・メストンはネラン族が「タルギブリ」と呼ばれていたと述べた。^{[4] [5]} ジャーメイン・グリアは、マーガレット・シャープの見解を引用し、タルギブリ語の語源である「talgi-」は「dalgay」（乾燥した）を表すとしている。したがって、彼女はダルガイバラ語を、塩水に住む人々ではなく、乾燥した硬葉樹林に住む人々を意味すると解釈している。 ^[6]同じ語源は、タルギギン族という氏族名の根底にもなっており、「乾燥した森の人々」を意味するとされ、カルデラの北縁の南側に住んでいるとされている。^[7]メストンはまた、タルギブリ族とは異な​​るネラン族、チャブブーブリ族についても言及しており、1923年の著作では両者を「絶滅した」としている。^{[5] [8]}

ジョン・グラッドストーン・スティールは、ネラン川に住む部族はンガランバル語を話すネラン・バルンとして知られていたと述べ、地名ネランには複数の語源があると付け加えている。ンガランとは「小さな川」を意味すると解釈されてきた。言語名としては、ンガランバル族が「何」を意味するngaraaという語を使っていたことを示唆している可能性がある。あるいは、シャベルノーズサメという意味のニーラン/ニールンと関連している可能性もある。^{[9] [10]}

言語

コンブメリ族はユガンベ・ブンドジャラン語派の方言を話し、そのうち約500語が保存されている。文法に関する知識は乏しい。^[11]ジョン・アレンは、この沿岸言語をバンジャラン方言とみなしていたようだが、ユグンビル語とは相互に理解できないとしていた。^[12]

テリー・クロウリーなどの現代の言語学者は、この地域の言語は2つの方言、クーメラ川とローガン川の間のガランワル語とネラン川とツイード川の間の方言（後者はンガンドゥワル語と75%重複）で構成されていると主張している。^{[13] [4]}

国

ユガンベ一族の地図（  1913年頃）

イソラ・ベストによると、彼らの部族の境界は北はクーメラ川、南はタレバジェラ・クリーク、西はゴールドコーストの後背地まで広がっていたという。^[14]ジョン・アレンの地図によると、コンブメリ族はクーメラ川沿いのブロンギン族の南、ツイードカルデラ内のツイード族（アレンはその伝統的な名称を記録していない）の北東に位置し、西の後背地にはワンゲリブラ族が住んでいた。^[1]

夢

ヌミンバ渓谷地域で活動していた国立公園レンジャー、ジャック・グレスティが、ある物語を記録しました。グレスティはダンカン兄弟からこの物語を聞き取りました。それは、ネラング文化の英雄ゴウォンダに関するものです。ゴウォンダは白髪の狩人で、ディンゴの狩猟訓練の専門家であり、特にサウスポートと関連があります。^[15]彼はやがて亡くなり、人々はその喪失を嘆き悲しみました。そして、

ある日、ネラン川と海の間の砂浜、メインビーチと呼ばれる場所で子供たちが遊んでいました。すると、一人が「見て！波間にゴワンダがいるよ！」と叫びました。他の子供たちもそれを見て、それがゴワンダだと確信しました。彼らはキャンプに駆け寄り、波間にゴワンダを見たと伝えました。男も女も子供たちも浜辺に駆け寄ると、そこには岸近くを泳ぐゴワンダがいました。彼らはゴワンダをはっきりと見ることができ、白いヒレで彼だと分かりました。しかし、夢の中で彼はイルカに姿を変えていたのです。彼らはゴワンダが他のイルカたちに魚を浜辺に追い込み、網で捕まえる方法を教えているのを見ました。イルカの群れの中には必ず白いヒレを持つリーダーがいますが、アボリジニたちはそれがゴワンダの子孫か、夢から戻ってきた別の猟師だと信じていました。イルカはその働きが高く評価されており、この地域では狩猟の対象になっていませんでした。^{[16] [17] [18]}

1984年、HJホールは、先住民とイルカの共同漁業は、より北の地域、具体的にはノース・ストラドブローク島のアミティ・ポイントのヌヌクル地域に限られていると主張した。^[19]懐疑論者は、アミティ・ポイントでのこの慣習を初期に観察したフェアホルムが1856年に書いた「湾にはイルカ^{[b]がたくさんいるが、他の場所では先住民がイルカの助けを借りて漁をしていることはない」という記述を重視する。 [21]}この限定的な見解は、2002年にデイビッド・ニールによって異議を唱えられた。ニールは、カーティス^{[22] 、}ジェームズ・バックハウス^[23]らによる歴史的証拠が、この慣習が植民地時代までクイーンズランド沿岸でより広範囲に行われていたことを証明していると指摘した。^[24]

接触履歴

ネラング地域に初めて白人が侵入したのは1842年、エドマンド・ハーパーとウィリアム・ダンカン（14歳）という二人の少年が、スギ林を求めてヌミンバ渓谷を抜け、ネラング川のケーブ・クリーク河口まで到達した時でした。ある地元の史料には次のように記されています。

新参者の中には、以前から仲間であり、原住民と親しい関係にあった二人の若者がいた。エドマンド・ハーパーとウィリアム・ダンカンである。リトル・タレバジェラ・クリークの河口には、最初にいかだ遊び場が設けられた。後にエドマンド・ハーパーはそこに家を構え、母親を連れてきた。ハーパーとダンカンは共にこの地域に留まり、原住民と交流しながら、ツイード族とネラング族の方言を非常に上手に話すことができたため、黒人たちは彼らの話し方から彼らがその部族の出身ではないと見分けることはできなかった。^[25]

彼らはそこで巨大なレッドシーダーを 伐採するには若すぎたが、数十年後に再び戻ってきて、ダンカンは1848年にブービガンでその地を固めた。^{[26] [27]}ダンカンのネラン地区での活動について、グレスティは次のように述べている。

ウィリアム・ダンカンはネランとその周辺で製材と角引きを行い、他の木材採取者、ジム・ビーティー、フレッド・ファウラー、ジョン・ジョンストンとともに、ジジビルのヌミンバ渓谷に最初のキャンプを張りました (この場所は後にヤウンの製材所があった場所ですが、数年前に火事で消失しました)。

ダンカンの生き残った息子たち（ジョン、ロバート、ヒュー）^[c]は後に、JAグレスティのヌミンバ渓谷での研究において、アボリジニの歴史に関する主要な情報提供者となった。^{[27] [d]}フレッド・ファウラーもネラング族から言語を学び、エドワード・カーにネラング・クリーク語の単語リストを提供した。^[28]

ハーパーはネラン地域の先住民女性と結婚し、ビリーという息子をもうけた。また、アーチボルド・メストンのネラン先住民の名前に関する主張に異議を唱える機会もあった。^[5]アーチボルド・メストンは、1870年頃のネラン川の先住民人口は約200人だったと述べている。^[8]

重要なランドマーク

ゴールドコーストには至る所に重要な遺跡がありますが、特にクイーンズランド州のバーレイ・ヘッズにはその名が知られています。この山は、コンブメリ族とその祖先にとって「聖なる女性たちの地」とされ、現在もその信仰の対象となっています。聖なる山からそう遠くないゴールドコースト・ハイウェイ沿いのジェブリビルム・ボラ公園には、男性専用の地もあります。

考古学者ライラ・ハグランドは、地元のアボリジニの人々に知られておらず、記録も存在しなかったブロードビーチの埋葬地[ ^{29] [30]}を発掘した。この埋葬地はマーメイドビーチから内陸に約1.5キロメートル (0.93マイル) 、ネラン川の河口からそう遠くない場所で1963年6月に発見された。土壌請負業者が、地主であるマーメイドキーズ開発株式会社のアルフレッド・グラントに許可を求めることなく、ゴールドコースト地域で庭の肥料として再利用するために土を持ち去っていた^{。[31]これは、アボリジニの埋葬地の初めての体系的な考古学的発掘となり、露出した骨に}クリスマスビートルの幼虫が蔓延していたため、緊急に実施された。 ^[32]彼女とアマチュアグループはおよそ150体の遺骨を回収することができた。^[33]グラハム家とコンブメリ・アボリジニ協会の^{仲介により、} 1988年にブロードビーチ近くの公園に埋葬され、彼らの追悼の銘板が設置されました。^[34]

著名人

ワカワカ族とコンブメリ族の混血哲学者メアリー・グラハムは、アボリジニの世界観の哲学的背景について著作を残している。^[35]

別名

• チャブブーブリ
• ダルガイバラ
• ネラン族
• ネランバルン
• タルギブリ

いくつかの言葉

• ビヨン（父）
• ダッケリング（白人男性）
• グロマン（カンガルー）
• ノグム（飼い犬）
• ウラギン（野犬）
• ウユン（母）

出典: ファウラー 1887, p. 240

参照

• ムヌンジャリ族
• ワンゲリブラ一族

注記

1. 「コブラ」という言葉は、ジョージズ川方言の「cahbro」に由来し、カブラマッタという地名に残っています。^[3]地元の地名 「クームブーバ」は「コブラのいる場所」を意味します。(Longhurst 1980, p. 22)
2. 「dolphin」を「porpoise」と書くのは19世紀の典型的な誤記であった。^[20] (Neil 2002, p. 5)
3. グリアはジャックとサンディという2人の名前を挙げている。(グリア 2014, p. 313)
4. グレスティは次のように述べている。「1826年にアバディーンで生まれたダンカンは、7歳の時に両親と共にオーストラリアに移住した。1848年にマーウィランバからカララ（当時はブービガンと呼ばれていた）に移り住み、後にアイルランド出身のローズ・ゴリアンと結婚した。一家は14人の子供（10人の息子と4人の娘）を育てた。長男のアレクサンダーは1855年にブリスベンで生まれた。現在4人の息子が生きており、そのうち3人（ジョン、ロバート、ヒュー）は現在もネラング地区に住んでおり、この論文のデータの大半は彼らが過去10年間、私のために辛抱強くまとめてくれたものである。」

引用

1. Allen & Lane 1914、36ページより。
2. アレン＆レーン 1914年、26、29ページ。
3. アッテンブロー 2009.
4. ロングハースト 1980、18ページより。
5. Greer 2014、118ページ。
6. グリア2014、118～119頁。
7. グリア2014、120ページ。
8. メストン 1923年、18ページより。
9. スティール 1984年、58ページ。
10. ネラン川 2011年、17ページ。
11. シャープ 1993、79ページ。
12. カニンガム 1969、122ページ注34。
13. クロウリー 1978年、145ページ。
14. ヒル2007、200～201頁。
15. スティール 1984年、62～63頁。
16. ネラン川 2011年、20ページ。
17. グレスティ 1947年、60ページ。
18. ニール 2002、7ページ。
19. ホール 1984年、132～134頁。
20. ブラウン 2000、42ページ。
21. フェアホルム 1856、356ページ。
22. カーティス 1838、69ページ。
23. バックハウス 1843、368ページ。
24. ニール 2002、5～10頁。
25. ハグルンド 1976年、77ページ。
26. グリア2014、167-168頁、177頁。
27. グレスティ 1947年、58ページより。
28. ファウラー 1887年、240～241頁。
29. マシューズ、ゴーマン、ウォリス 2015.
30. クイーンズランド州内閣および大臣名簿 2015年。
31. ハグルンド 1976、pp. xi–xii。
32. ハグルンド 1976、3ページ。
33. ハグルンド 1976.
34. エアード 2002、305ページ。
35. グラハム 1999年、105～118頁。

出典

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