コンスタンティン・ササス

コンスタンティン・ササス
1894年のヘスティア誌の写真
生まれる1842
アテネ
死亡1914年5月25日(1914年5月25日)(71~72歳)
パリ
職業歴史家、研究者

コンスタンティヌス・サタスギリシャ語: Κωνσταντίνος Σάθας ;アテネ、1842年 -パリ、1914年5月25日)[ 1 ]は、ギリシャの歴史家、研究者。

ササスは生涯をかけて、中世後期および近世ギリシャの歴史に関するこれまで知られていなかった資料を発掘し、後にそれらを出版しました。彼はギリシャ、コンスタンティノープル(現在のイスタンブール)、ヴェネツィアフィレンツェの文書館を調査しました。1900年にパリに移り、そこで亡くなるまで暮らしました。

彼が明らかにした数多くの文書の多くは、現在でも一次資料として残っています。彼の業績は十分に評価されておらず、彼の見解の中には今日では風変わりなものと見なされているものもあるとされています。[ 2 ]しかし、彼は画期的な業績を残し、19世紀ギリシャ最高の歴史家とされています。[ 3 ]彼は、レオンティオス・マカイラスゲオルギオス・ブストロニオスによるキプロス中世年代記の初版を出版しました。

選りすぐりの作品

ギリシャ語

フランス語

英語で

参考文献

  1. ^ R.、S. (1914)。「コンスタンティン・サタス」レヴュー考古学23 : 429–430。ISSN 0035-0737 。​JSTOR  41033737
  2. ^シニオソグル、ニケタス(2011年)『ビザンツにおけるラディカル・プラトニズム』ケンブリッジ大学出版局、pp.  50– 51. ISBN 9781107013032ここで、ビザンツ帝国における異教ヘレニズムの存続に関するコンスタンティノス・ササスの先駆的な理論を想起しておく価値がある。ササスは、プロテスタントや理神論の哲学者たちが主張したように、異教がキリスト教の秘儀を最終的に内側から形作ったとは主張しなかった。むしろ、今日では風変わりな人物とみなされ、現代のビザンツ学者にはほとんど(あるいは全く)記憶されていないササスは、キリスト教帝国内部に秘密裏に活動する異教運動が存在し、聖職者の覇権に屈しつつも独自のアイデンティティを維持していたと主張した。
  3. ^トンプソン、ジェームズ・ウェストフォール、ホルム、バーナード・J. (1942). 『歴史記述の歴史』 ニューヨーク: マクミラン. p. 643.前世紀におけるギリシャ史の最高峰はコンスタンティノス・ササスであった。