コルン・アラミジャ

コルン・アラミヤ、コルン・ハラミヤ、コルン・ケセジヤは、セルビア叙事詩[ 1 ]、ブルガリアおよびマケドニアの民話に登場する人気の高い伝説の英雄です。彼は、南スラヴの民話に登場する他の英雄であるマルコ公子またはネナド・ユーゴヴィッチのライバルとして知られています。叙事詩の英雄コルン・アラミヤは、カストリアの町をめぐってマルコ公子と対立していたムザカ家の出身者、テオドル・コロナ・ムサチをモデルにしています。

歴史的背景

ムザカ家は1396年にマルコ公が亡くなるまで彼と対立していたため、テオドル・コロナ・ムサチはセルビアや南スラヴの叙事詩ではマルコ公の敵コルンとして称えられていると考えられる。 [ 2 ]アラミヤという用語はトルコ語で盗賊を意味する言葉（トルコ語：ハラーム）に由来する。

叙事詩

コルンとネナド・ユーゴヴィッチに関する歌（3つの異なるバージョン）は、ヴーク・カラジッチによって収集され、1899年に「英雄についての最も古い歌」（セルビア語：Најстарије пјесме јуначке）と題された章で死後に出版された。[ 3 ]コルンがネナドの敵として登場する物語は、バルカン半島で人気のあった血の復讐というテーマを探求している。物語は通常、コルンがネナドの家族全員、または兄弟姉妹全員を虐殺し、両親を瀕死の重傷を負わせる場面で始まる。これは、ネナドの愛する人の手によって受けた疑わしいほど重大な侮辱に対する純粋な虚栄心からである。ネナドは、末っ子として修道院に入れられたために虐殺を生き延び、犯人に復讐するために修道院から出てくる。

マケドニアの叙事詩では、コルン・アラミヤは、婚姻を襲ったり、未亡人に情事をしたりして、最後には必ずセクラ、コスタディン、またはポポヴィッチ・イヴァンによって殺されるとも描かれている。[ 4 ]マルコ王子とコルン・アラミヤの戦い（マルコと高地の戦士コルン）についての歌は、イヴァン・ステパノヴィッチ・ヤストレボフによって、マケドニアのデバル地方で初めて録音された。[ 5 ]この歌は、マルコ王子とムサ・ケセジヤについての歌と似たモチーフを持っている。なぜなら、マルコは再び、複数の心を持つと描写される、より優れた英雄と戦っていたからである。[ 6 ]

プリレプ地方で録音された歌の中で、コルンは犯した多くの罪のために死ねないハイドゥクと呼ばれている。 [ 7 ]

コルンに関する詩の一部は次のとおりです。

  • ネナド・ユゴヴィッチ・イ・コルナ・ヴォイヴォダ
  • Nejaki Nenad i vojvoda Korun
  • クラリエヴィッチ・マルコ・イ・コルン・ラズボイニク[ 8 ]
  • クラリエヴィッチ・マルコ・イ・コルン・アラムリヤ
  • ポポヴィッチ・ヨバンとコルン・ラズボイニク
  • ニコリッチ・ネナド・イ・コルン・カペタン
  • セクラ・デテンカ・イ・コルン・アラミジャ[ 9 ]
  • セ・ラズボレ・コルン・アラミーハ[ 10 ]
  • コルン・アラミジョの詳細
  • コルン・アラミヤ・シュト・グレオヴィ・イマル
  • ソフィア州の竜ミカエルとケセディヤのコルンのバラード[ 11 ]

参照

参考文献

  1. ^ Прилози за књижевност、језик、историју и фолклор。 Државна зтампарија Краљевине Срба、Хрвата и Словенаца。 1932 年。 281. Музке су личности: Марко Краљевић (у осам песама, бр. 1, 2, 3 ... 18), Корун Арамија...)
  2. ^ Studia Albanica (フランス語)。アルバニー共和国国民科学アカデミー、歴史研究所、言語および文学研究所。 1988.p. 90.マルコ・クラリ (1396 年) と、戦闘に参加するために、セオドア・コロナ・ムザカの可能性は十分にあります。 Cest ainsi qu'on peut expliquer pourquoi il est entre avec le nom Korun Kesexhia
  3. ^ヴク・ステファノヴィッチ・カラジッチ (1899)。あなたの人生は次のようなものです: あなたはあなたの人生をとても大切にしています。 1890 年。スタンパリヤ・クラリェヴィン・スルビジェ。
  4. ^ Блаже Конески (1968). Македонска књижевност: Охридска зкола、Народна књижевност、Препород (Браћа Миладинов)、XX век。 Просвета。 p. 81.
  5. ^ Instituti i Kulturës Popullore (Akademia e Shkencave e RPSH) (1984). 『アルバニアの民間伝承に関する問題』 . 「8 Nëntori」Pub. House. p. 141.これは、伝説「マルコと高地の戦士コルン」（「マルコとコルン・ハラミヤ」）の中で語られています。この伝説はディブラに収蔵され、I.S.ヤストレボフのコレクションに収録され、後にこの種の多くのコレクションに再収録されました。
  6. ^ブラニスラフ・ベイン・ヨバノビッチ。「IS ヤストレボフ – skupljač naših najstarijih narodnih pesama na Kosmetu」。クンジジェヴニ・プレグルド（セルビア語）。ISSN 2217-2017 。2013 年11 月 7 日に取得。Tako u pesmi「Kraljević Marko i Korun razbojnik」nailazimo na poznati motiv Markovog megdana sa boljim junakom od sebe、koga savladava uz pomoć više sile (vile)、u čemu prepoznajemo varijantu i refleks čuvene epske pesme 「マルコ・クラリエヴィッチ・イ・ムーサ・ケセジヤ」 
  7. ^スルプスキー・エトノグラフスキー・ズボルニク。アカデミア。 1924.p. 316. У другој песми, из Прилепа, пева се како хајдук Корун, због
  8. ^ Иван Степанович Ястребов (1886)。Обычаи и пѣсни турецких Сербов: в Призрѣнѣ, Ипекѣ, Моравѣ и Дибрѣ. Изд путевых записок。 Тип。 В.С. Баласева。 p. 58.
  9. ^ティホミル・R・ジョルジェヴィッチ (1903)。カラジッチ: リスト za srpski narodni život、običaje i predanje。 p.  157 . У овој су свесци Марко Краљевић и Арапин, Марко Краљевић и Беле од Костура и Секула Детенца и Корун Арамија。
  10. ^ Обредни и митолозки песни。 Македонска книга。 1968.p. 144. Се разболе Корун арамија
  11. ^スラヴ研究ハンドブック、1949年、529ページ。「ソフィア県出身の竜ミカエルとケセディヤのコルンのバラード」M. O'C. ウォルシュ訳、スラヴ評論、第17巻（ロンドン、1939年）
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