コーサラ（マハージャナパダ）

コーサラ王国
紀元前7世紀頃[ 1 ] - 紀元前5世紀頃
コーサラ国とその近隣の王国。
コーサラ国とその近隣の王国。
コーサラ派とヴェーダ後期のその他のマハージャナパダ。
コーサラ派とヴェーダ後期のその他のマハージャナパダ。
首都ウッタル・コーサラ州のアヨーディヤーとシュラヴァスティ
共通言語サンスクリット語
宗教
歴史的ヴェーダ宗教、ジャイナ教、仏教
政治君主制
国王 
• ？
イクシュヴァーク（初代）
• 紀元前5世紀頃
スミトラ（最後）
歴史時代鉄器時代
• 設立
紀元前7世紀頃[ 1 ]
• 廃止
紀元前5世紀頃
先行		後継
黒赤陶文化
カシ
マガダ国
現在は一部インド・ネパール

コーサラ国（IPA: [koːɕɐlɐ] ）、時にはウッタラ・コーサラ国（北コーサラ国）とも呼ばれるコーサラは、古代インドのマハージャナパダの一つであった。[ 2 ] [ 3 ]後期ヴェーダ時代に小国として出現し[ 4 ] [ 5 ]マガダ国とともに、血統に基づく社会から君主制に移行した最も初期の国の一つとなった。[ 6 ]紀元前6世紀までには、マガダ​​国、ヴァーツァ国、アヴァンティ国とともに、古代北インドの四大国の一つに統合された。[ 2 ] [ 7 ]

コーサラ国は北方黒色磨土器文化（紀元前700-300年頃）[ 1 ]に属し、隣接するクル・パンチャラ地方の彩色灰色土器文化とは文化的に異なり、独自の都市化と鉄の使用へと発展しました。[ 8 ]イクシュヴァークの血統（リグ・ヴェーダでは王、アタルヴァ・ヴェーダでは古代の英雄とされています[ 9 ]ラーマ、マハヴィーラ、ブッダもこの血統に属していたと考えられています）の存在がコーサラ国の特徴です。[ 10 ] [ 11 ]

インドの二大叙事詩の一つである『ラーマーヤナ』は、コーサラ王国の王子ラーマがヴィデーハン王国の王女シータと結婚する「コーサラ・ヴィデーハ王国」を舞台としています。

近隣諸国との度重なる戦争の後、紀元前5世紀についに敗北し、マガダ王国に吸収されました。マウリヤ朝の崩壊後、クシャーナ朝の拡大まで、コーサラ国はデーヴァ王朝、ダッタ王朝、ミトラ王朝によって統治されました。

位置

地理

コーサラ国は、西はゴムティ川、南はサルピカ川、東はヴィデーハ山脈と隔てるサダニラ、北はネパール丘陵に囲まれていました。その頂上には、シャーキャ族、マラッカ族、コーリヤ族、カラマ族、モリヤ族の領土が含まれていました。現在のインドのアウワド地方にほぼ相当します。[ 12 ]

都市と町

コーサラ地方には、アヨーディヤー、サケータ、シュラヴァスティという3つの主要都市と、セータヴィヤー、ウカッタ、 [ 13 ]ダンダカッパ、ナラカパナ、パンカダ[ 14 ]などの多くの小さな町がありました。プラーナとラーマーヤナ叙事詩によると、イクシュヴァークとその子孫の治世中、アヨーディヤーはコーサラ国の首都でした。[ 15 ]シュラヴァスティは、マハージャナパダ時代（紀元前6～5世紀）のコーサラ国の首都として記録されていますが、[ 16 ]マウリヤ朝後期（紀元前2～1世紀）の王たちはアヨーディヤーから貨幣を発行しました

文化

コーサラ地方は北方黒色磨土器文化（紀元前700年頃～紀元前300年頃）[ 1 ]に属し、その前に黒赤土器文化（紀元前1450年～紀元前1200年頃～紀元前700年～紀元前500年頃）が栄えました。中央ガンジス平原は南アジアで最も古くから稲作が行われた地域で、紀元前700年頃に鉄器時代に入りました[ 1 ] 。ティム・ホプキンスに倣い、ジェフリー・サミュエルは、中央ガンジス平原は西方のクル・パンカラ地方のヴェーダ・アーリア人の彩色灰色土器文化とは文化的に異なり、都市化と鉄の使用に向けて独自の発展を遂げたと述べています[ 8 ] 。

宗教

釈迦の三つの住処を示すシュラヴァスティのジェータヴァナ。サンチー

コーサラ地方は、クル＝パンチャラ・ヴェーダ文化の中心地と大マガダン文化の交差点に位置していました。[ 17 ]アレクサンダー・ウィンによれば、コーサラ＝ヴィデーハ文化は非正統的なヴェーダの伝統、禁欲主義、思索的な伝統の中心であり、おそらく後期リグ・ヴェーダにまで遡ると考えられています。[ 18 ]コーサラ＝ヴィデーハ文化は、ヤジュル・ヴェーダのシュクラ学派の本拠地であると考えられています。[ 19 ]

マイケル・ウィッツェルとジョエル・ブレントンによると、ヴェーダの伝統におけるカーンヴァ派（そして最初のウパニシャッドであるブリハダラニャカ・ウパニシャッド）は、中期から後期にかけてコーサラ地方に拠点を置いていた。[ 20 ]コーサラ地方にはムニ派の伝統が顕著に存在し、[ 21 ]仏教徒、ジャイナ教徒、アージーヴィカ教徒、ナーガ教徒、ヤクシャ教徒、樹木崇拝者、そしてヴェーダのムニが含まれていた。 [ 22 ] [ 23 ]ムニ派の伝統は、「ヨガ、瞑想、放棄、放浪の托鉢」の実践を重視し、「祈りを唱え、ホーマを行い、世帯生活を送る」リシ派とは対照的であった。 [ 22 ]

サミュエルによれば、「豊穣と縁起の宗教の広範な図像学的証拠」があるという。[ 24 ]ホプキンスによれば、この地域は

...女性の力、自然の変化、聖なる大地と聖地、血の犠牲、そして共同体のために汚染を受け入れた儀式を行う人々の世界。[ 24 ]

ジャイナ教

コーサラ地方はジャイナ教と特に強いつながりを持っていました。シュラヴァスティはジャイナ教の文献にしばしば言及されています。ジャイナ教の文献には、2人のティールタンカラ、サンバヴァナータ（24人中3番目）とチャンドラプラバ（24人中8番目）がここで生まれたと記されているため、チャンドラプリ、チャンドリカプリ、アーリヤ・クシェートラとも呼ばれています。シュラヴァスティはクナラ王国の首都としても知られています。 [ 25 ]

サンバヴァナータはシュレンドラダッタ王に施しを乞い、シュラヴァスティで灌頂を受け、すべての持ち物を寄付し、最初の断食を終えたと伝えられている。[ 26 ] [ 27 ] 第20代ティールタンカラであるムニスヴラタスワミはシュラヴァスティを訪れ、王族の何人かに灌頂を授けた。ジャイナ教の経典『ジュナタダルマカッタ』によれば、第23代ティールタンカラであるパー​​ルシュヴァナータもシュラヴァスティを訪れ、多くの在家信者に灌頂を受けるよう促した。[ 28 ]

さらに、シュラヴァスティは、第24代ティールタンカラであるマハヴィーラと、アージーヴィカ教の創始者でライバルでもあったゴーサラ・マンカリプッタとの激しい論争と会談の地である。ジャイナ教の文献によると、マハヴィーラはシュラヴァスティを何度も訪れ、全知に達する前に10回目のヴァルシャモンスーンシーズンをここで過ごした。彼は、ナンディニプリヤという名の裕福な商人にもてなされた。カピラ、マガヴァン、ケーシなどの古代のジャイナ教の学者たちは、シュラヴァスティで学んだ。[ 28 ]シュラヴァスティでは、マハヴィーラの義理の息子であるジャマーリが、マハヴィーラ自身が説いたジャイナ教の教義に反対して、8つの異端宗派の最初の宗派を作った。8番目の異端宗派であるディガンバラ宗派は、ラタヴィラプルでシヴァブーティによって作られた。 [ 29 ]ジャイナ教の経典『ウッタラディヤーナ・スートラ』に記されているように、ケーシシュラマナーチャリヤとマハヴィーラの最初の弟子であるゴータマ・スワミとの議論は、シュラヴァスティで行われたと言われています。ここは、ケーシシュラマナーチャリヤがマハヴィーラの教えを受け入れ、当初パールシュヴァナータの教えに従っていたすべての弟子たちと共に白衣の僧侶となった後、ウプケーシャ・ガッチャを設立した場所です。 [ 30 ]さらに、 『カルパ・スートラ』に記されているパッタヴァリには、ジャイナ教の僧伽「ヴェーシャヴァーティクガナ」の4つの支部の一つである「シュラーヴァスティカー・シャーカー」の存在が記されています。それは紀元前3世紀初頭のアーチャーリャ・スハスティスリの弟子であるアーチャーリャ・カーマルディに由来する。[ 31 ]アーチャーリャ・ジナプラバースリは著書『ヴィヴィダ・ティルタ・カルパ』の中で、サンバヴァナータ像のあるジャイナ教寺院が何度も改修され、最終的にアラウッディーン・ヒルジーの治世中に完全に冒涜されたことを確認している。[ 32 ]

仏教

コーサラ国は釈迦の生涯と特に深い関わりがあった。『スッタニパータ』の中で、釈迦はマガダ国王に自らをコーサラ人であると紹介している。 [ 33 ]『マッジマ・ニカーヤ』でも、プラセーナジット王は釈迦をコーサラ人と呼んでいる。[ 34 ]彼はシュラーヴァスティ、特にジェータヴァナ寺院で多くの時間を説教に費やした。[ 35 ]サミュエルズによれば、初期仏教はクル・パンカーラ王国で既に確立されていたヴェーダ・バラモン教の体系に対する抗議ではなく、このヴェーダ・バラモン教の体系の増大する影響力と、その中でバラモンに与えられる優位な地位に対する抵抗であった。[ 36 ]

宗教文献の参照

仏教とジャイナ教の文献

コーサラのプラセーナジットがシュラヴァスティを出発して仏陀に会う行列。サンチーの彫刻されたレリーフ。[ 37 ]

コーサラ地方で説かれたジャイナ教第24代ティールタンカラ、マハーヴィーラ。仏教経典『マッジマ・ニカーヤ』では、釈迦はコーサラ人であると記されており、これはコーサラ地方が釈迦族を征服した可能性を示唆している。釈迦族は伝統的に釈迦の属していたと考えられている。[ 38 ]

ヴェーダ文献において

コーサラ王国
コーサラ王国の首都、シュラヴァスティの城壁の遺跡
アジメールのジャイナ教寺院にある伝説のアヨーディヤーを描いた金の彫刻。

コーサラ地方は初期のヴェーダ文献には記載されていないが、後期のヴェーダ文献であるシャタパタ・ブラフマナ（紀元前7～6世紀[ 39 ] 、最終版は紀元前300年[ 40 ]）とカルパスートラ（紀元前6世紀[ 41 ] ）には地域として登場する。

プラーナでは

ラーマーヤナ、マハーバーラタ、プラーナ文献では、コーサラ王国の統治者はイクシュヴァーク王朝であり、イクシュヴァーク王の子孫であるとされています。[ 42 ]プラーナ文献には、イクシュヴァークからプラセーナジット（パーリ語：パセナディ）までのイクシュヴァーク王朝の王の一覧が記載されています。 [ 43 ]ラーマーヤナによれば、ラーマは首都アヨーディヤーからコーサラ王国を統治しました。[ 44 ]

歴史

マウリヤ朝以前

ヴィドゥーダバの征服以前の東ガンジス平野の地図
ヴィドゥーダバがカーラーマ、サキャ、コーリヤを征服した後の東ガンジス平野の地図
ヴィドゥダバがマガダのアジャタサトゥに敗れた後のガンジス平原東部

コーシャラの最初の首都シュラヴァスティは紀元前6世紀にはほとんど人が住んでいませんでしたが、泥の砦の痕跡が残っています。紀元前500年までに、ヴェーダ人はコーシャラに広がっていました。[ 45 ]

コーサラ貨幣、紀元前400～300年
コーサラ・カルシャパナ、紀元前5世紀。

紀元前5世紀、マハコーサラ王の治世下、隣国カシ王国は征服されました。[ 46 ]マハコーサラの娘はマガダ国ビンビサーラ王の最初の妻となりました。ビンビサーラは持参金として、10万ルピーの収入があるカシの村を与えられました。この結婚により、コーシャラとマガダ国の間の緊張は一時的に緩和されました。[ 45 ]

マハーコーサラの息子パセーナディの時代には、コーサラ国はカーラーマ部族共和国の宗主国となっており[ 47 ] 、パセーナディの王国は王国の東に住む有力なリッチャヴィ族と友好的な関係を維持していた[ 48 ] 。

パセーナディの治世下、タクシャシラーで教育を受けたバンドゥラという名のマラカが、マラカ族とコーサラ国との良好な関係を維持するため、カウサリヤ王に将軍として仕えることを申し出ました。後に、バンドゥラは妻のマリカーと共に、リッチャヴィカ族の聖なる禁令であるアビシェーカ・ポッカラニーを破り、カウサリヤ族とリッチャヴィカ族の間で武力衝突が起こりました。バンドゥラは後に、パセーナディによって息子たちと共に裏切りによって殺害されました。報復として、一部のマラカ族はパセナディの息子ヴィドゥーダバがコーサラ国の王位を奪取し、バンドゥラの死を復讐するのを助けました。その後、パセナディはコーサラ国から逃亡し、マガディの首都ラージャガハの門の前で亡くなりました。[ 49 ]

ヴィドゥーダバは治世中のある時点で、カーラ派を完全に併合しました。カーラ派が釈迦の死後、その遺骨の分配を要求しなかったのは、おそらくその時点で彼らが独立性を失っていたためでしょう。[ 47 ]

釈迦の死後まもなく、ヴィドゥーダバはかつてコーサラ国の一部であったサキャ国とコーリヤ国に侵攻し、領土を奪取しようとした。ヴィドゥーダバは双方に多大な犠牲をもたらした長い戦争の末、最終的にサキャ国とコーリヤ国に勝利し、両国を併合した。この戦争の詳細は、後の仏教の記録によって誇張されており、ヴィドゥーダバの侵攻は、ヴィドゥーダバの母となる奴隷の娘を父に嫁がせたことへの報復であり、サキャ国を滅ぼしたとされている。実際には、ヴィドゥーダバによるサキャ国侵攻は、マガド王アジャータサットゥがヴァジカ同盟を征服した動機と類似していた可能性がある。アジャータサットゥはヴァジカ王女の息子であり、母の故郷の領土に関心を持っていたからである。カウシャリヤ侵攻の結果、サキャ族とコーリヤ族はヴィドゥーダバの王国に吸収された。[ 50 ] [ 51 ]

コーサラ国はサキャ国征服中に多数の死者を出し、国力が著しく低下したため、東隣のマガダ国にすぐに併合され、ヴィドゥーダバはマガディー王アジャータサットゥに敗れて殺害された。[ 50 ]

マガダ国のマハパドマ・ナンダの治世下でコーシャラは反乱を起こしたが、反乱は鎮圧された。[ 45 ]

マウリヤ朝統治下

マウリヤ朝時代、コーサラ地方はカウシャーンビーの副王の行政管轄下にあったと推定されている。[ 52 ]チャンドラグプタ・マウリヤ朝時代に発行されたと思われるソガウラ銅板碑文には、シュラヴァスティの飢饉と役人が講じるべき救済策が記されている。[ 53 ]ガルガ・サンヒターのユガ・プラーナの章には、最後のマウリヤ朝の君主ブリハドラタまたはプシュヤミトラ・シュンガの治世中に起こったヤヴァナ（インド・ギリシア人）の侵略とサケットの占領について記されている。[ 54 ]

後マウリヤ朝時代

コーサラ国アヨーディヤーで鋳造された、ムラデーヴァ王の貨幣。表面：ムラデーヴァサ、左向きの象のシンボル。裏面：シンボルの上に花輪、下に蛇
コーサラ国アヨーディヤーで発行された、統治者アーリヤミトラの貨幣。表面：右向きの木に孔雀。裏面：左向きの柱に、アヤミタサという名とこぶのある雄牛。
  • カシ貨幣、紀元前400-300年。
    カシ貨幣、紀元前400-300年。

マウリヤ朝以後のコーサラ国王の多くは、彼らが発行した方形の銅貨からその名が知られており、その多くはアヨーディヤーで発見されている。[ 55 ]デーヴァ王朝を形成した支配者たちは、ムラデーヴァ、ヴァユデーヴァ、ヴィシャカデーヴァ、ダナデーヴァ、ナラダッタ、ジーシュタダッタ、シヴァダッタである。これらの銅貨のムラデーヴァ王が、シュンガ王国の支配者ヴァスミトラを殺害したムラデーヴァと同一人物かどうかは知る術がない（歴史家ジャガンナートはそうしようと試みたが）。[ 56 ]これらの銅貨のダナデーヴァ王は、アヨーディヤーの碑文に記されたダナデーヴァ王（紀元前1世紀）と同一人物である。このサンスクリット語の碑文には、カウシキプトラ・ダナデーヴァ王が父パルグデーヴァを偲んでケータナ（旗印）を立てたことが記されています。この碑文の中で、彼はプシュヤミトラ・シュンガの6代目の子孫であると主張しました。ダナデーヴァは鋳造貨幣と型打ち貨幣の両方を発行し、どちらの貨幣にも表面には雄牛が描かれています。[ 57 ] [ 58 ]

コーサラ地方で貨幣が発見された他の地方統治者には、名前が「-mitra」で終わる統治者のグループも含まれ、彼らの貨幣からもその名が知られています。サティヤミトラ、アーリヤミトラ、ヴィジャヤミトラ、デーヴァミトラは「コーサラ後期ミトラ王朝」と呼ばれることもあります。 [ 59 ]貨幣から知られている他の統治者には、クムダセナ、アジャヴァルマン、サンガミトラがいます。[ 60 ]

参照

参考文献

引用文献

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出典

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=コーサラ_(マハージャナパーダ)&oldid =1320893069」より引用