コタ・カプールの碑文
| コタ・カプール碑文 | |
|---|---|
 コタ・カプールの碑文の尖塔 | |
| 材料 | 石 |
| 書き込み | パラヴァ文字 |
| 作成 | 西暦686年2月28日 |
| 発見した | 1892 年 12 月インドネシア、バンカ ブリトゥン諸島、バンカ島 |
| 発見者 | JK・ファン・デル・ミューレン |
| 現在地 | インドネシア国立博物館、ジャカルタ |
| 登録 | D. 80 |
| 言語 | 古代マレー語 |
コタ・カプール碑文は、1892年12月にインドネシアの南スマトラ沖バンカ島の西海岸でJKファン・デル・ミューレンによって発見された碑文です。この考古学的発見物が発見された場所である同名の村にちなんで名付けられました。
この碑文は、パッラヴァ文字で書かれた古代マレー語を用いています。これは、古代マレー語の現存する最古の記録の一つです。碑文はシャカ暦608年ヴァイシャーカ半月初日（西暦686年2月28日）に記されており、シュリーヴィジャヤ王国への反逆者への呪いと、シュリーヴィジャヤ王国によるジャワ島侵攻の始まりについて記されています。
この碑文は、バタヴィアのバタヴィアシュ・ゲノーチャップに勤務していたオランダ人の碑文学者、H・ケルンによって初めて調査され、年代が特定されました。当初、彼はシュリーヴィジャヤは王の名前だと考えていました。
ジョージ・コデスは、碑文に刻まれた名前は638年から686年にかけて存在した仏教王国シュリーヴィジャヤのものであり、「ジャンビの奥地とバンカ島を征服し、ジャワ島への軍事遠征を開始する準備をしていた」と指摘した。この名前は易経のそれと一致する。[ 1 ]：82
コンテンツ
コタ・カプール碑文は、シュリーヴィジャヤ王国の統治者シュリー・ジャヤナーサによって編纂された5つの碑文の一つです。これらの碑文のほとんどには、シュリーヴィジャヤ王国に対する犯罪、不法侵入、反逆に対する呪いの言葉が記されています。その内容はコデスによって翻訳されました。
翻字
| ライン | 翻字 |
|---|---|
| 1 | シッダ ティタン ハンヴァン ヴァリ アヴァイ カンドラ カーイェット ニパイフンパーン ナムハ ウル ラヴァン タンドルン ルアン マカマタイ タンドルン ルアン ヴィヌヌ パイフンパーン ハカイル ムアンハ カーイェット ニフンパ ウナイ トゥアンアイ |
| 2 | バクティー・ニ・ウルン・ハラキ・ウナイ・トゥアンアイ・キタ・サヴァニャクタ・デーヴァタ・マハルディカ・サンニダーナ・マランラクシャ・ヤーン・カダトゥアン・シュリーヴィジャヤ・キタ・トゥヴィ・タンドゥルン・ルアンパハン・ヴァニャクタ・デーヴァタ・ムラーニャ・ヤーン・パルスンパハン |
| 3 | パラヴィ カダーシー ヤーン ウジャリ ドロハカ ニュージャリドロハカ ターフ ディアン ドロハカティダヤ |
| 4 | マルパーダハティダ ヤ バクティ ティダ ヤ タトゥヴァーリジャワ diy アーク ダン ディ イヤン ニガラク サンヤサ ダトゥア ダヴァ ヴアニャ ウラインナン ニヴヌヌタ ヤ サムパニスルタ ターピク ヤ ムラーンparvvāṇḍan dātu śrīvi- |
| 5 | ジャヤ タル ムアン ヤ ダン ゴトラサンタナーニャ タターピ サバニャクニャ ヤーン ヴアニャ ジャーハット マカラニット ウラマ マカサキット マカギラ マントラ ガーダ ヴィシャプラヨーガ アッププトゥヴァ タンヴァル |
| 6 | サラムヴァト カシーハン ヴァシーカラナ ティエヴァマディ ジャーン ムアン ムアン ヤ シッダ プラナ カ イヤ ムアン ヤハト ドシュナー ヴアニャ ジャーハット イナン タターピ ニヴヌヌタ ヤ サムパタ トゥヴィ ムーラ ヤーンマニュ～ |
| 7 | マルジャハーティ ヤーン マルジャーハーティ ヤーン ヴァートゥ ニプラティシュタ イニ トゥヴィ ニヴヌヌタ ヤ サムパタ タル ムアンタ ヤ ムラーン サーラーンバーニャ ウラーン ドロハカ ティダ バクティ ティダ タトラルジジャヴァ diy アークダヴァ ヴア- |
| 8 | あなたの人生は、私たちの人生、私たちの人生、私たちの人生、そしてあなたの人生の中で最も重要なものです。 |
| 9 | サムッダ スヴァスタ ニロガ ニルパドラヴァ サブヒクシャ ムアンタ ヤーン ヴァヌアーニャ パラビス シャカ ヴァルシャティタ 608 プラティパダ シュクラパクシャ ヴラン ヴァイシャーカ タットカーラーニャ |
| 10 | yaṃ maṃmaṃ sumpaḥ ini nipāhat di velāña yaṃ vala śrīvijaya kalivat manāpik yaṃ bhümi jāva tida bhakti ka śrīvijaya |
翻訳
- 成功！（おそらく理解も翻訳もできない呪いのマントラの呪文が続く）
- おお、全能の神々よ、カダトゥアン（宮殿/王国）シュリーヴィジャヤを守るために集まったすべてのものよ、すべての神々よ、すべての誓いの中の誓い（呪い）の始まりを始めるのだ！！
- もしこの地、カダトゥアンの支配下にある王国に反逆者がいるなら、反逆者と共謀し、反逆者と話し、反逆者の言うことに耳を傾けなさい。
- 私や私がダトゥに任命した人々に対して、反逆者、不名誉な者、恩知らずの者、不誠実な者を知れ。それらの行為を犯したすべての人々は、呪いによって死ぬか、ダトゥによる、あるいはシュリーヴィジャヤ王国の複数のダトゥが率いる遠征（戦争）によって倒されるであろう。
- 一族や家族と共に、皆で罰せられる。さらに、他人の魂を乱したり、病気にしたり、狂気に陥らせたり、マントラ（呪文）を使ったり、毒を使ったり、ウパス（毒薬）、チューバ（毒薬）、ガンジャ（マリファナ）を使ったりといった悪行は、
- サラームワット（？）、ペカシ（愛の呪文）、他人への強要、その他多くの行為が成功せず、その悪行の罪を犯した者たちに報復が訪れますように。そして、呪いによって皆が死にますように。また、人々を惑わすために悪しき噂を広める者たちも。
- この場所に置かれた石を破壊する者も、呪いによって死に、直接罰せられますように。すべての殺人者、反逆者、私への恩知らずで不誠実な者、そしてそれらの行為を行ったすべての者も、
- 呪いによって死ぬ。しかし、私に従順で忠実な人々、そして私がダトゥに任命した人々については、彼らのすべての努力が祝福され、彼らの一族と家族も祝福されるであろう。
- 成功、幸福、健康、災難からの解放、すべての土地の豊かさ！サカ暦608年、ヴァイサーカの半月初日（686年2月28日）、その時
- この呪いは、シュリーヴィジャヤ王国軍がジャワ島を攻撃するために出発した直後に彫刻されたと言われているが、ジャワ島はシュリーヴィジャヤ王国に服従していなかった。
碑文は、高さ 177 cm、基部の幅 32 cm、上部の幅 19 cm の複数の面を持つ尖塔石に刻まれています。
意義
コタ・カプール碑文は、1920年11月29日のケドゥカン・ブキット碑文の発見よりずっと前、またその数日前の1920年11月17日に発見されたタラン・トゥウォ碑文よりも前に発見された、最初に発見されたシュリーヴィジャヤ碑文であった。
コタ・カプール碑文は、この地域の他の考古学的発見とともに、シュリーヴィジャヤ朝時代の証となりました。この碑文は新たな地平を開き、この地域におけるヒンドゥー・仏教時代の歴史を明らかにしました。また、この碑文は、6世紀から7世紀にかけてこの地域に居住していた古代社会を明らかにし、ヒンドゥー・仏教の影響をはっきりと示しています。[ 2 ]
参照
参考文献
- ^コエデス、ジョージ(1968). ウォルター・F・ベラ編. 『東南アジアのインド化された国家』 . スーザン・ブラウン・カウイング訳. ハワイ大学出版局. ISBN 978-0-8248-0368-1。
- ^ “ペネリティアン・ディ・シトゥス・デプディクナス” . 2006 年 4 月 21 日にオリジナルからアーカイブされました。2010 年 4 月 12 日に取得。
