
コウコウリオン(ギリシャ語:κουκούλιον、スラヴ語:kukol)は、東方キリスト教の修道士や特定の総主教が着用する伝統的な頭飾りである。[1]
歴史
西洋の頭巾に関連して、これは正教会の修道士がかぶる帽子である。[1] [2]マドリードのスキュリッツェスには、修道士として亡くなった皇帝ミカエル4世がかぶっているのが描かれている。[3] [4]中世の正教会の修道士には、西洋のような特定の修道会関連の習慣や制服(例えばベネディクト会の習慣やフランシスコ会の習慣)はなく、各修道院が独自の規則を定めていた。[5]修道士は、粗くて質素な生地で作られたシンプルな帽子をかぶっており、それはクコウリオンと呼ばれていた。[5] [6]
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クコウリオンをかぶった修道士、サクラ・パラレラより[7]
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クコウリオン(帽子)をかぶってベッドに横たわるミカエル4世(マドリード・スキュリッツェスより)
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コウコウリオンを身に着けたヴォロネジのミトロファン(19世紀のアイコン)[8]
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クコウリオンをかぶったキエフのアントニオ[9]
グレートスキーマ
17世紀、ニコン総主教の改革により、大修道会の修道士が着用する上衣(スキモナフまたはメガロスキモス)は、背中と胸を覆う2つの長いひだ飾りの付いた尖ったフードの形をしています。色は黒で、十字架、6翼のセラフィム、三悲歌の文が刺繍されています。マンディヤ(修道服の外套)の上に着用され、修道士と尼僧で同じものを着用します。修道誓願の文脈では、親切のクークーリオン、または救済のヘルメットと呼ばれます。クークーリオンは、下位の修道士が着用するクロブクに取って代わります。黒いベール、エパノカリマヴキオンに固定されます。[1]
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黒いコウコウリオンを被ったオンドルソフの聖アドリアンのイコン。肩にはラペットが見える。
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スロベニアの大きな図式、クコウリオン(フード)とアナラボス
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フィリップ・ホレフ(1802–1869) - ロシア正教会の修道士。コウコウリオンフードをかぶっている。
家父長制のコウコウリオン
モスクワ総主教

モスクワ総主教と全ロシア総主教は、コウコウリオンと呼ばれる白いクロブークを着用します。クロブークには「シオン」と呼ばれる尖った部分があり、その先端に十字架が付いています。 [11]総主教は、大聖人像に 剃髪されているかどうかに関わらず、職権でこれを着用します。
白人家父長制のクコウリオンの起源については議論がある。[12]
ノヴゴロド大主教( 1330-1352)ワシリー・カリカ大主教は白いクコウリオンを着用しており、これはノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂に保存されている。[10]白い頭巾の伝説は、1510年にプスコフの修道士フィロテウスによって初めて記録されたロシア正教の物語で、白いクコウリオンがコンスタンティノープル総主教からワシリー・カリカ大主教に初めて贈られた経緯を物語っている。1667年、この物語はモスクワ大公会議によって「虚偽かつ誤り」であり、ドミトリー・トルマフ(この名前は専門家によってドミトリー・トラハニオット、もしくはドミトリー・ゲラシモフのどちらかと解釈されているが、どちらもこのニックネームを持っていた)によって作られたものとして非難された。 [10] [13] [12]
その代わりに、プラトン府主教は、ノヴゴロドのヴァシリーよりも以前に、白いコブルークが最初に着用されていたという事実、つまりレオンチー、ロストフの司教が白いクロブークを着用していたという事実に基づいて、[14]白いクロブークの習慣はノヴゴロドから借用されたものではなく、ロシアでキリスト教が始まった当初から存在していたという仮説を立てました。[10]さらに、ロストフの司教テオドロス1世(990/992年 - 1023年頃)、イザヤ(1078年 - 1090年)、レオンチー(1051年 - 1077年頃)、イグナティウスも白いクコウリオンを着用して描かれている。また、全ルーシの大主教マクシモス(1283年 - 1305年) 、ピョートル(1260年 - 1326年)、ヨナ(-1461年)、モスクワのアレクシウス(1296年 - 1378年) 、ヴァシリー・カリカ(1330年 - 1352年)、モーゼ、ノヴゴロドのアレクシも白いクコウリオンを着用して描かれている。ヴォロトヴォ教会の1380年代のフレスコ画では、モーゼとアレクシが十字架のついた白いクコウリオンを着用して描かれている。これは、この衣装が早くから採用されていたことを示唆している。スヴャトスラフの雑集や、ニコン年代記などの後期年代記に掲載された画像、1564年の評議会の文書などの他の証拠も、白い頭飾りがロシアの土地で古くから伝わる伝統であり、1300年代にノヴゴロドでヴァシリーとその後継者によって採用されるよりも前からあったことを示唆している。[10]
1564年、モスクワ会議はモスクワ大主教が白いクコウリオンを着用する権利に関する規則を採択した。[15] [16] 1589年にロシアに総主教庁が設立されると、モスクワ総主教は白いクコウリオンを着用するようになった。[10]
他の教会のコウコウリア
コウコウリアは、全ジョージアのカトリコス総大主教など、他の正教会や東方カトリック教会の高位聖職者によっても着用されています。
ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の大主教ヨシフ・スリピイは、 1965年の枢機卿会議でカトリック教会の枢機卿に任命された際、赤いクコウリオン(枢機卿帽)を着用した。
ミコラ・ビチョク枢機卿は、2024年の枢機卿会議で枢機卿に任命された際、赤い縁取りの黒いコウコウリオン(枢機卿帽)を着用した。[17]
参照
参考文献
- ^ abc ロビンソン、ナルブロ・フレイザー (1916) 『正教会における修道制:近代ギリシャ・スラヴの修道制と正教会の誓願儀式の研究入門、修道服に関するギリシャ語の論文(英語、注釈付き)』コープ・フェンウィック、39ページ。
- ^ グリーンウッド百科事典『世界史を辿る衣服百科事典』ジル・コンドラ著。コネチカット州ウェストポート。2008年。147頁。ISBN 978-0-313-33662-1. OCLC 156808055.
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- ^ ツァマクダ、ヴァシリキ (2002).マドリッドのイオアンネス・スカイリッツの絵付き年代記。ライデン: アレクサンドロス。 p. 304.ISBN 90-806476-2-4. OCLC 51900961。
- ^ ab 『グリーンウッド百科事典:世界史を辿る衣服』ジル・コンドラ著。コネチカット州ウェストポート。2008年。148頁。ISBN 978-0-313-33662-1. OCLC 156808055.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元がありません (リンク) CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ ウッドフィン、ウォーレン・T. (2012). 『具現化されたイコン:ビザンツ帝国における典礼服と聖礼典の権力』オックスフォード [イギリス]: オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-959209-8. OCLC 714724958。
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- ^ 「The Temple Gallery - ロシアのイコンの専門家」www.templegallery.com . 2021年6月27日閲覧。
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- ^ 「正教会の聖職者と修道士の頭飾り7種類」『善行のカタログ』2021年6月28日閲覧。
- ^ フランクリン、サイモン (2000). 「ノヴゴロドの白い頭巾の伝説のレビュー(その「プロローグ」と「エピローグ」の研究)」.スラヴ・東ヨーロッパ評論. 78 (4): 773– 775. ISSN 0037-6795. JSTOR 4213137.
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- フィリピ、ディーター (2009)。Sammlung Philippi – グラウベのコップベデクンゲン、宗教と精神性。ザンクト・ベンノ・フェルラーク、ライプツィヒ。ISBN 978-3-7462-2800-6。