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 コウマサ遺跡 | |
| 宗教 | ミノア文明の宗教（暫定） |
|---|---|
| 言語 | ミノア語（未解読） |
| 地平線 | 初期青銅器時代 |
| 地理的範囲 | クレタ島南部、メサラ平原 |
| 時代 | 前宮廷時代ミノア文明 |
| 年代 | 紀元前3000～1700年頃 |
| 種別遺跡 | コウマサ |
| 主要遺跡 | コウマサ墓地と集落 |
| 特徴 | トロス墓とクマサ様式の像で有名 |
| 続く | 原ミノア宮殿 |
| 定義 | ステファノス・クサントウディデス（1904～1906年） |
クマサはクレタ島南部のミノア文明の考古学遺跡で、広大な前宮殿時代の墓地で知られています。ロウキア村とクマサ村の間、メサラ平原の南端、アステロウシア山脈の麓に位置しています。この遺跡は1904年から1906年にかけてステファノス・クサントウディデスが最初に発掘し、続いて1991年から1992年にアレクサンドラ・カレツウとアタナシア・カンタが2回目の調査を行いました。2012年以降、ハイデルベルク大学でディアマンティス・パナギオトプロス教授[1]の指導の下、体系的な発掘調査とデジタルマッピングが行われ、新たな建築遺構、居住区域、埋葬地層が発見され、青銅器時代初期の集落組織、葬祭慣行、異文化間の芸術的影響について解明が進んでいます。
クマサには、コラキエス丘陵の鞍部を横切るように広がる、プレパラティア時代の墓地とそれに関連する集落が含まれています。遺跡には、大きな長方形の建物、貯蔵庫、段々になった斜面があり、長期にわたる居住と組織的な集落計画を示唆しています。トロス墓は、空積み石積みと岩を切り出した基礎で造られており、一部には漆喰塗りや彩色が施された表面の痕跡が見られます。
クマサ遺跡における埋葬習慣は多様で、火葬、石灰の使用、二次埋葬、そして陶器、ビーズ、黒曜石の道具といった儀式の供物が含まれていました。これらの品々の多くは意図的に壊され、特定の堆積物に埋葬されており、組織化された儀式の行動を反映しています。この遺跡は、キクラデス文明の特徴と地元のミノア文明の様式が融合した、大理石製の腕を組んだ小像でも有名です。頭部のない小像もいくつか発見され、中には儀式的な取り扱いを示唆する改造が見られるものもあります。
遺跡の説明
この遺跡には4つの墓があり、3つはトロス墓、1つは長方形の墓です。直径約10メートル（30フィート）、高さ約2メートル（7フィート）のミノア文明のトロスは、エリート層の墓と考えられており、貴重な遺物が収められていることがよくあります。ステファノス・クサントウディデスが最初の発掘調査で発見したと推定される副葬品で主に知られていますが、遺跡はさらに東にまで広がっています。考古学者たちは、実際の都市の位置と青銅器時代のクマサの区域が、この急斜面と塚の頂上で見つかるのではないかと予想しています
発掘調査
クマサは1904年から1906年にかけてステファノス・ザントウディデスによって初めて発掘され、その調査結果は著書『メサラのアーチ型墓』に掲載されました。その後しばらくして、遺跡は略奪を受けました。遺跡は1991年まで衰退していましたが、アレクサンドラ・カレツォウとアタナシア・カンタが新たな発掘調査を開始し、1992年まで続きました
2012年にはギリシャ考古学サービスの許可を得て、発掘調査が再開された。[1]これらの発掘調査は、ディアマンティス・パナギオトプロス教授の指導の下、ハイデルベルク大学の複数年にわたる学際研究プログラムによって実施された。このプログラムの目的は、考古学的手法と科学的手法を組み合わせ、遺跡とその周辺地域を調査することだった。オラフ・ブベンツァーの指導の下、ハイデルベルク地質学研究所の専門家がレーザー技術を用いて調査を行った。このグループには、ユヴァル・ゴレンの指導の下、テルアビブ大学の微細構造学専門家チームも含まれている。
コウマサの集落構造
空間範囲とレイアウト
2012年から2019年にかけて、D・パナギオトプロスが率いるクマサで新たな発掘調査が行われ、ミノア文明の集落の配置に関する最新情報が明らかになった。コラキエス丘陵には4つのトレンチが掘削され、遺跡が丘の鞍部をほぼ全域に覆い、少なくとも30のストレマタに及んでいたことが確認された。ほとんどの建物は南西から北東方向に建っていた。[1]
発掘調査により、貯蔵室、舗装された床、複数の居住層を持つ大規模な多部屋構造など、多様な建物タイプが明らかになりました。[1]これらの層は、原宮殿時代から新宮殿時代にかけて継続的に使用されていたことを示しており、この遺跡がミノア文明の歴史の様々な段階を通じて活発な居住地であったことを示しています。[1]特定された構造物の中には、防御または管理目的を示唆する厚い石壁の建物や、陶器、石器、骨片が発見された生活空間がありました。
デジタル調査と機能ゾーニング
2014年、ハイデルベルク大学の研究チームは、LiDAR、QGIS、デジタル標高モデル（DEM）を用いたデジタルマッピングプロジェクトを実施し、集落の非常に詳細な地形図を作成しました。 [2]この調査により、以前に発掘されたトロス墓の位置が確認されただけでなく、居住地に関連していると考えられる新たな建築遺構や道路網も特定されました。マッピング作業により、以前の発掘調査では記録されていなかった壁や段々畑が発見され、段々畑住宅の擁壁など、生活インフラの存在が示唆されました。[2]
QGIS解析を用いて遺跡全体の陶器の分布を解析した結果、明確な集中地帯が明らかになりました。これは、儀式活動、家庭生活、あるいは公共の集会に指定されたと思われる地域を示しています。[2]これらの集中地帯の空間的差異は、クマサが専門化された機能的ゾーンを持つ、社会的に活発な集落であったという解釈を裏付けています。さらに、DEM解析により、集落はメサラ平原を見下ろす高台に位置し、戦略的に有利な立地にあったことが示されました。コラキエス丘陵の自然の段丘は、防御力と周囲の景観に対する視認性の両方を提供し、地形的利点に基づく遺跡の選択を裏付けています。[2]
ハイデルベルクチームは、デジタルマッピングデータと20世紀初頭のステファノス・クサントウディデスの発掘記録を統合することで、遺跡の空間的範囲を再評価しました。再評価の結果、クマサにおけるミノア人の活動範囲は約52,633平方メートルと推定され、これは以前の推定値を大幅に修正するものです。[2]この包括的なデジタルアプローチは、集落の建築構造を明らかにしただけでなく、長期にわたる居住と景観への適応も明らかにしました。
埋葬建築
トロス墓の建設
クマサの埋葬建築は、ミノア文明前期に建造された大型の円形トロス墓が主流です。これらの墓は地元産の石灰岩で造られ、モルタルを使わずに空積み工法で造られています。墓の安定性は、不規則な形状の石を正確に積み重ね、石の重量で構造を固定することにかかっています。[3]壁は大きな石灰岩のブロックで構成され、特徴的な円形のレイアウトを形成するために巧みに配置されています。一方、入り口は開口部をまたぐ長い水平のまぐさ石で囲まれています。トロスBのような一部のトロス墓は二重壁構造を呈しており、2つ目の外壁が主室を囲んでいます。これは、安定性の向上や象徴的な理由によるものと考えられます。[3]
2017年に行われたミクロ考古学的調査により、この地区では建築要素に塗られた石灰漆喰と着色表面の痕跡が確認されました。石灰漆喰は石灰岩を焼成して生石灰を生成し、これを水で消石灰して壁や床に塗布したものです。漆喰表面は一般的に淡色を呈しており、絵画装飾のための反射的な背景を作り出していました。顕微鏡検査では、顔料と漆喰基質との間のぼやけた不規則な境界から、アルフレスコ（湿った漆喰の上）とフレスコ・セッコ（乾いた漆喰の上）の両方の技法が使用されていたことが示されました。[3]これらの装飾処理は、廊下や別館を含む複数の建築空間で確認されており、埋葬室だけでなく補助的な領域も塗装仕上げで装飾されていたことを示唆しています。[3]
建築の連続性と儀式的使用
クマサ遺跡の漆喰の化学組成は、クノッソスやファイストスといったミノア文明の主要な中心地で発見されたものと顕著な類似点を示している。これらの発見は、ミノア世界全体における共通の技術的伝統と、装飾材料の適用と様式における地域的な適応を示している。[3]墓地複合施設内にあるガンマ棟では、二次空間で赤色の漆喰床の破片が発見されており、これらの場所が儀式に使用されていたことを示唆している。これらの付属施設の床面は、切断された石板で舗装され、漆喰で覆われていた。使用段階に応じて、着色顔料が層状に塗布されていた。[4]
考古学的調査では、多くの墓が複数回の建設と改修を経たことが示されています。トロスBでは、地層分析により、通路の閉塞、床面の改築、付属棟の増築が明らかになりました。これは、これらの埋葬構造が、儀式の慣習や埋葬ニーズの変化に対応するために、時間の経過とともに改変されてきたことを示唆しています。[4] [5]いくつかのケースでは、主要な墓に隣接する廊下のような空間が確認され、赤く塗られた壁と青い漆喰の床の痕跡が見られます。これらの特徴は、主要な集落よりも高い標高に位置する、いわゆる聖域複合体で発見され、クマサの建築景観と儀式や儀礼機能との関連性をさらに強めています。[4] [6]
聖域の部屋1では、赤い漆喰の床に、ほぼ同じ高さで後から青い塗装の床が重ね塗りされており、4つの異なる建設段階があったことが示唆されています。各段階では改築や再装飾が行われており、おそらく時代を経た儀式の用法の変化に対応していると考えられます。[7]こうした度重なる改修と、埋葬地や儀式空間への装飾用の漆喰や顔料の塗布は、コウマサの葬祭空間に埋め込まれた建築の複雑さと象徴的な意味合いを物語っています。
墓の天文配置
トロスBの二重入口に関する議論
クマサの建築上の特徴として最も議論を呼んだものの一つは、トロスBに入口が二つあったという説である。1924年、考古学者ステファノス・クサントウディデスは、通常は入口が一つしかないミノア文明のトロス墓の中で、これは特異なケースだと説明した。[8] クサントウディデスが作成したトロスBの平面図には、北東側と北西側にそれぞれ一つずつ、二つの開口部が描かれていた。しかし、2012年に行われた3Dスキャンと写真測量法を用いた再評価で、この解釈に疑問が投げかけられた。分析の結果、想定されていた第二の入口は、以前の記録の誤りか、1970年代の修復工事中の改変によって生じた可能性があることが判明した。北西の壁には凹凸が見られ、石積みの崩壊や再建工事による隙間のために、誤って入口として記録された可能性がある。[8]この第二の位置では、入口の敷居、ドアのスラブ、まぐさ石の物理的な痕跡は検出されなかったため、この墓はもともと入口が一つしかなかったという説が強固なものとなった。
トロスEの天文配置
建築上の議論を超えて、クマサの墓には意図的な天文学的な配置も見られる。集落の北東に位置するトロスEは、夏至の日の日の出を捉えるように配置されている。入口は方位角67度、正確に北東を向いており、これは夏至に太陽がコラキエスの丘の背後から昇る地点と一致する。[9]この丘は墓の北東約220メートルに位置し、墓の入口より約31.6メートル高く、地平線を8.1度まで押し上げる。この高さによって太陽の昇る位置が変わり、平坦な地平線と比較して視覚的な変化が生じる。[9]
夏至の午前6時55分、太陽は方位角67度、高度8.1度で昇り、墓の高さ1メートルの入口と正確に一直線に並びました。[9]太陽が昇るにつれて、直射日光が墓に入り込み、光線が約7メートル内部まで到達し、直径9.25メートルの墓室の約3分の2を照らしました。この照明現象は、太陽が昇り続け、墓の視界窓を越えるまで約20分間続きます。[9]この光現象の持続時間と強度は、墓の配置が偶然ではなく、太陽観測と地形に関する知識に基づいた慎重な計算の結果であったことを示しています。[9]
儀式の意味
研究者たちは、この配置は儀式的な目的を果たし、墓の内部を太陽の周期と結びつけていた可能性があると提唱しています。[9]夏至はミノア文明の葬儀慣習において重要な意味を持っていたと考えられます。入口の向きと光の浸透は、再生、移行、あるいは生命と宇宙の繋がりを象徴していた可能性があります。[9]同様の天文的な配置は、他のミノア文明やエーゲ海の遺跡でも記録されており、光と天体現象が埋葬空間の設計において中心的な役割を果たしていたという考えを裏付けています。
葬儀の慣習
火葬と石灰の使用
2017年に行われたトロス・ベータの発掘調査では、墓の内部に複数の層の燃焼堆積物が発見され、クマサにおける複雑な葬儀慣習の証拠が示されました。微細構造分析により、墓の床面全体と壁の一部に沿って、炭化した有機物、人骨片、石灰の残留物が確認されました。[10]燃焼層は均一に分布しており、これらの堆積物は単発の火災ではなく、葬儀活動に関連した体系的な儀式的な燃焼の結果であることを示唆しています。墓からは完全な人骨は発見されませんでした。代わりに、考古学者は燃焼物と絡み合った散在した骨片を発見しました。これは、墓内で火葬または浄化のための燃焼が行われた可能性を示唆しています。[10]焼失遺体の横に石灰が存在していたことから、これらの過程で石灰が塗布されたことが示唆されており、遺体の分解を助けたり、浄化機能を果たしたりした可能性があります。[10]
葬儀における石灰の使用は他のミノア文明の遺跡でも記録されていますが、クマサ遺跡では特に顕著です。石灰の化学的痕跡は骨の表面と焼失した有機堆積物の両方から検出されており、葬儀の一環として遺体に直接石灰が塗布されていた可能性が示唆されています。[10]
二次埋葬
2016年から2019年にかけて、クマサ墓地全体で行われた発掘調査により、二次埋葬の慣習が広範囲にわたって行われていたことが明らかになりました。トロスBと墓地の開放区域の下層では、考古学者たちは地層ごとに異なる層に配置された人骨と動物の骨の層を発見しました。これは、長期間にわたる遺体の配置換えまたは再埋葬を示唆しています。[11]トロスBの外では、二次埋葬堆積物から、140個の多色ビーズ、7つの石の印章、金箔のバンド、小さな水晶の火焔、黒曜石の刃、青銅の道具などの遺物が出土しました。[4]これらの遺物は複数の層に散在しており、儀式目的での埋葬地の長期にわたる使用と、長年にわたる供物の蓄積を反映しています。[4]
置物と副葬品
トロスBの入口付近では、考古学者たちは意図的に破損された陶器の集中的な発見に至りました。これには、ミノア文明初期IIA期の装飾された容器や取っ手のない円錐形の杯が含まれていました。破片は丁寧に積み重ねられており、埋葬前に儀式的に破損されたことを示しています。[11]墓とその付属施設の内部からは、クマサ様式の大理石製腕組み人形の破片を含む、いくつかの小像の頭部が発見されました。これは、地元のミノア文明の副葬品にキクラデス文明の影響が顕著に表れていることを示しています。 [4] 2017年には、顔料の痕跡が残るドカティスマタ様式のキクラデス文明の小像の頭部が副葬品の中から発見されました。これは、特定の埋葬段階では彩色された小像が副葬品として供えられていたことを示唆しています。[12]
墓から出土した他の遺物、例えば陶器の破片や小像には赤い顔料の痕跡が見られ、埋葬前に着色や絵付けがされていたことを示しています。[12]トロスBの南西部では、雄牛の頭の形をした金のお守り、線状の装飾が施された銀の指輪、カバの象牙と地元の石で彫られた印章などが発見されました。これらはすべて、人骨や動物の遺骨が入った同じ埋葬地から出土したものです。[11]副葬品、並べ直された骨、焼けた層の組み合わせは、クマサで行われていた複雑で多層的な埋葬習慣を物語っています。
小正様式の置物
置物の種類と形態的特徴
コウマサ遺跡では、腕組み人形（FAF）のシリーズが発見されており、「コウマサ型」として知られるようになった。[13]これらの人形は一般的に大理石で作られており、キクラデス文明の影響と地元のミノア文明の様式的特徴が組み合わさっている。典型的には、腕を左に組んだ状態で、体は平らかわずかに湾曲しており、顔の描写はほとんどないか、あるいは全くない。[13]
トロス墓Aの玄関ホール東側の壁下から、小像が1体発見されました。この小像は、腕を組んだ典型的なポーズをとっており、細長い前腕が腰のすぐ上で交差しています。乳房は浅浮き彫りで表現され、恥骨三角形は深い切り込みで示されています。胴体はほぼ平らで、前面はよく磨かれていますが、背面は粗いままです。この小像は頭部が欠落しており、顔面の造形に関する明確な証拠は見当たりません。[13]
ガンマ葬祭殿の東側で発見されたもう一つの小像は、十字形の輪郭、角張った胸部、そして二股の脚を呈している。腕には彫刻された手足はなく、斜めの切り込みのみが施されている。簡略化された特徴と抽象的なプロポーションはキクラデス諸島の小像とは異なり、クマサ族の局所的な適応を示唆している。注目すべきは、この小像の首の近くに穿孔が施されていることで、これはおそらく紐で頭部を繋ぐためのものと思われる。[13]この特徴は、儀式的な埋葬の際に頭部が意図的に切り離された、あるいは取り除かれたという解釈を裏付けている。
3体目の小像は、トロスBの埋葬層から発見されました。胴体は細く、脚は短く屈曲しており、背中には腕の切断部を縮小したと思われる小さな突起があります。胴体は全高の約7分の1を占め、胸部は最小限の形状で表現されています。この小像の特徴はスペドス型に近いものの、標準的な形状からは逸脱しており、製作過程や象徴的な意味合いに差異があったことを示唆しています。[13]
3体の像は全て首を切断された状態で発見されました。ガンマビルの像に見られる首の穿孔は、頭部が別個に取り付けられていたことを示唆しており、おそらく葬儀または儀式の一環として意図的に除去されたと考えられます。3体の像全てに頭部が存在しないことは、共通の儀式が行われていたことを示唆しており、頭部の除去または破壊は象徴的な意味を持っていた可能性があります。[13]
儀式の機能と象徴性
同一遺跡内であっても、これらの小像の様式的な多様性は、地域における芸術作品の複雑さを浮き彫りにしている。キクラデス諸島の影響は明らかであるものの、クマサの小像は彫刻技法、体型のプロポーション、抽象度において多様性に富んでいる。これらの小像は、初期青銅器時代クレタ島における文化交流と地域による再解釈のダイナミックな性質を物語っている。研究者たちは、クマサ様式の小像は複数のサブタイプに分けられ、職人の選択、地域の工房の伝統、あるいは使用状況に応じた特定の儀式的機能を反映している可能性があると提唱している。[13]これらの小像が、トロスA、トロスB、ガンマ棟など、クマサ内の複数の埋葬地で分布していることは、これらの小像が埋葬儀式において多様な役割を果たし、象徴的な供物、地位の象徴、あるいはクマサ共同体の社会的・宗教的構造に統合された儀式道具として機能していた可能性を示唆している。[13]
考古学的発見
クマサで発見された遺物には以下が含まれます。
- 初期ミノア文明IIA期クマサ様式の陶器
- 粘土と石の花瓶
- 印章
- 置物
- ツール
- 銀の短剣3本
参考文献
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34°59′00″N 25°00′47″E / 34.9833°N 25.0131°E / 34.9833; 25.0131
