クドゥル・マブク
クドゥル・マブク
𒆪𒁺𒌨𒈠𒁍𒊌
活動年数紀元前1834年頃
子供たちワラド・シンとリム・シン1世
親シムティ・シルハク
ラルサの統治者クドゥル・マブクとその息子リム・シン1世によって建てられたナナイア神殿の礎石。紀元前1820年頃。ルーブル美術館。

クドゥル・マブク𒆪𒁺𒌨𒈠𒁍𒊌 ; (ku-du-ur-ma-bu-uk;紀元前1834年頃活躍) は、古代近東の都市国家ラルサの高官であった。[ 1 ]彼が初めて明るみに出る時期はシン・イッディナムの治世(紀元前1849-1843年頃) で、当時ラルサのエムトバル州 (以前の支配者ザバイアにより併合) にあったが、そこはラルサ王国の北部にあり、リム・シン1世の治世8年以降は言及されておらず、その時点で亡くなったと推定されている。彼の息子ワラド・シン（紀元前1834年頃-1823年頃）とリム・シン1世（紀元前1822年頃-1763年頃）はラルサ王であった。ワラド・シンの治世後期に、彼はエムトバルの統治者となった。[ 2 ]支配者ではなかったものの、「アモリ人の地の父」（ad.da.kur.mar.tu）や「エムトバラの父」（ad.da-e-mu-ut-ba-la）といった称号を持ち、この地域で大きな権力を振るった。彼はナンナのエシュキテ神殿、ニングバラグのエガブラ、ネルガルのエクガ、ザババのエキトゥシュシャテンビ、イナナのエティルムン、そしてナンナ・フル運河など、数々の著名な建造物の修復と再建を担った。[ 3 ]彼はまた、特にリム・シン1世の治世中に、ラルサに対する数々の軍事作戦を指揮した。彼はマシュカン・シャーピルとカール・シャマシュをラルサに復帰させ、ラルサとエムトバラでカザルとムティアバルの軍隊を打ち破り、「カザルを占領し、その城壁を破壊し、屈服させた」。[ 4 ] [ 5 ]

「アモリ人の地の父、シムティ・シルハクの息子、エバッバル（神殿）の恩恵に報いた者、ラルサとヤムトバルでカザルとムティ・アバルの軍勢を打ち破った者、ナンナ神とウトゥ神々の命令によりカザルを占領し、城壁を破壊して屈服させた者、その時、主神ネルガルと提携を結び、自らの命と、ラルサ王ワラド・シンの命のために、輝きと壮麗さに満ちた勇敢な住まい、エメテギラ（「全能者にふさわしい家」）を建てた。」[ 6 ] [ 4 ]

マシュカン・シャーピルは、クドゥル・マドゥクが「ラルサの敵、エムトバラへの悪行者」と呼んだシリ・イシュタルに率いられていた。クドゥル・マブクがシリ・イシュタルを打ち破った様子を描いた石碑は失われておらず、碑文の写しから確認されている。[ 7 ] [ 8 ]ラルサ王国には「クドゥル・マブクの要塞」と呼ばれるドゥル・クドゥル・マブクが存在した。 [ 9 ]

彼は3人の息子の年名に記されている。リム・シン1世3年目は「（リム・シンが）クドゥル・マブクを表す銅像4体をナンナ神殿に持ち込み、アシュドゥッバにニンマルキ神殿を建立した年」、リム・シン1世5年目は「（リム・シンが）クドゥル・マブクを表す銅像2体と銅の石碑をエガルバラ（外宮）に持ち込んだ年」、ワラド・シン9年目は「（ワラド・シンが）金で飾られた金の像1体をシャマシュ神殿に持ち込んだ年」である。[ 10 ]ワラド・シンの碑文には、宗教儀式で使用されるバラグ楽器を自身とクドゥル・マブクに捧げたことが記されている。 [ 11 ]

クドゥル・マブクの粘土円錐碑文 AO6445 - ルーヴル美術館

彼の名前はエラム語（「（神）マブクは守護者である」という意味）であり、父シムティ・シルハクと娘マンジ・ワルタシュも同じであった。[ 12 ]マブク神については何も知られておらず、個人名（神名）からのみ知られている。彼の娘エン・アネ・ドゥ（おそらくマンジ・ワルタシュ。昇天したばかりの女司祭がシュメール名を名乗ることは珍しくない）は、ウルの月神ナンナの高位の司祭であった。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]ウルで発見された石の印章には、「ウルの神ナンナの司祭エン・アネドゥ、クドゥル・マブクの息子、ラルサ王ワラド・シンの兄弟」と記されていた。他の碑文には「クドゥル・マブクの娘」と記されており、なぜこの碑文が「息子」と記されているのかは明らかではない。[ 16 ]クドゥル・マブクにはもう一人の息子、シン・ムバリットがいたという説がある。彼はマシュカン・シャーピルのラルサ総督であったことが知られている。彼はおそらく、同じ名前を持つバビロンの統治者シン・ムバリットと混同されるべきではない。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]シン・ムバリットは、バビロンのハンムラビによってマシュカン・シャーピルが占領された際に、その総督を務めていた。[ 20 ]

新バビロニア最後の統治者であるナボニドゥス（紀元前556年 - 紀元前539年）は、ウル市のニネガルのエギパル神殿を再建中に、次のような 文書を発見しました。

「私は、ウルのエントゥ女神官エナネドゥの古い碑文を発見しました。彼女はクドゥル・マブクの娘で、ウルの王リム・シンの妹です。彼女はエギパルを再建し、修復し、古いエントゥ女神官の墓所をエギパルの端まで壁で囲んでいました。そして私は、エギパルを昔のように新しくしました。」[ 21 ]

参照

参考文献

  1. ^フィエット、バティスト、「“王”クドゥル＝マブク：王冠を持たないメソポタミアの統治者のアイデンティティに関する研究」『ディ・ヴェルト・デ・オリエンツ』50.2、275-294頁、2020年
  2. ^ [1]フィエット・バティスト「王冠を持たないメソポタミアの君主の異例の経歴：クドゥル・マブクとラルサ王権」ANE Today、2022年1月号、第10巻、2022年1月
  3. ^デ・グラーフ、カトリーン、「悪い月の昇り：紀元前2千年紀初期のウルの運命の変遷」、21世紀のウル：フィラデルフィアで開催された第62回アッシリア学国際会議の議事録、2016年7月11～15日、49～87頁、2021年
  4. ^ a bフレイン、ダグラス『古バビロニア時代（紀元前2003-1595年）：初期時代』第4巻、トロント：トロント大学出版局、1990年
  5. ^ [2]エイブラハム、キャスリーン、「ワラド＝シンのム・マルギウム・バシグ（「マルギウムの破壊」）年名に関する新たな証拠」、『Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale』102.1、27-38ページ、2008年
  6. ^ Wasserman, N., & Bloch, Y., 「ラルサ王国」『アモリ人』ライデン、オランダ：ブリル社、pp. 148–186、2023
  7. ^ペレド、イラン、「逸脱した悪役：メソポタミア王室レトリックにおける逸脱した他者性としての悪役の構築」アヴァル：古代近東の生活と社会に関する学際的ジャーナル1.1、pp.51-87、2022年
  8. ^ [3]ローリンガー, R., 「ビシトゥンのレリーフとその古代近東における背景：ダレイオス1世のガウマタ勝利の視覚的語彙の文脈化」, ディワン. 古代近東および東地中海の歴史と文化に関する研究 (ヨゼフ・ヴィーゼヘーファー記念第65歳) C. バインダー、H. ボルム、A. ルター編, デュイスブルク: ウェレム, pp. 5-51, 2016
  9. ^ Charpin、D.、「Histoire politique du Proche-Orient amorrite」、D. Charpin、D.-O. Edzard と M. Stol、メソポタミアン: Die altbabylonische Zeit (OBO 160/4)。フリブール: Academic Press、ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、25–480 ページ、2004
  10. ^クドゥル・マブクに言及した年名
  11. ^ガッバイ、ウリ、「バラハ楽器と古代メソポタミアの崇拝におけるその役割」『古代の音楽：近東と地中海』、pp. 129-47、2014年
  12. ^ Steinkeller, P.、「マシュカン・シャピルの歴史とラルサ王国におけるその役割」、『メソポタミア都市の解剖学: マシュカン・シャピルでの調査と測量』、編。 ECストーンとPEジマンスキー。インディアナ州ウィノナ湖：アイゼンブラウンズ、26–42 ページ、2004 年
  13. ^ [4]ラルサの支配者、M.フィッツジェラルド、イェール大学学位論文、2002年
  14. ^ラルサ年名、マルセル・セグリスト、アンドリュース大学出版局、1990年、 ISBN 0-943872-54-5
  15. ^ラルサ王朝の年表、EM グライス、CE カイザー、M. ジャストロウ、AMS プレス、1979 年、 ISBN 0-404-60274-6
  16. ^ [5]「CDLI Seals 013897 (Composite) Artifact Entry.」(2019) 2023. Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI). 2023年6月1日
  17. ^ [6]デ・ブール、リエンツ、「“ハンムラビは我が神！” バシロフォリック個人名と古バビロニア時代の王権思想」古代近東協会誌『Ex Oriente Lux』47、19-56頁、2018年
  18. ^ [7]デセット、フランソワ、「エラムの歴史はこれで終わり：紀元前2400-1800年頃のスーサとイラン南西部における地誌、言語学、文化的アイデンティティ」、メソポタミカ研究4、pp. 1-32、2017年
  19. ^ [8] Boer, Rients de.、「初期古バビロニア時代のアモリ人」、ライデン大学地域研究研究所、2014年
  20. ^ヴァン・デ・ミエロープ、マーク、「リム・シンの統治」、Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale、vol. 87、いいえ。 1、47–69ページ、1993年
  21. ^ザンガニ, F.「アケナテンとナボニドゥス、古物研究と革命の狭間」『ヘカナクトの館にて』ライデン（オランダ）：ブリル社、pp. 543–557、2022年

さらに読む

  • Edzard、DO、「Eine Inschrift des Kudurmabuk von Larsa aus Nippur」、Archiv für Orientforschung 20、pp. 159-161、1963
  • フィッツジェラルド, MA, 「クドゥル・マブク王朝の民族的・政治的アイデンティティ」, (編), 『古代メソポタミアの民族性：第48回アッシリア学国際会議論文集』, ライデン, 2002年7月1日～4日, ライデン, pp 101-110, 2005
  • トゥロー＝ダンギン神父、「クドゥル＝マブクの碑文」、『アッシリア学と考古学の東洋史』9.3、121-124ページ、1912年
  • Wilcke, C.、「テルカのクドゥルマブク」、Ö トゥンカにて。 (編) 『シリーのバビロニー、マリの受難、70 周年記念日のムッシュ JR クッパーのメランジュ』、リエージュ、179-181 ページ、1990
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