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アル・クマイト・イブン・ザイド・アル・アサディ | |
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| 生まれる | ヒジュラ紀元60年頃 / 西暦680年頃 |
| 死亡 | ヒジュラ紀元126年頃 / 西暦743年頃 |
| 死因 | アッバース朝革命中に殺害された（異論あり） |
| 職業 | 詩人 |
| 時代 | ウマイヤ朝 |
| 知られている | 初期イスラム詩、アール・アル・バイトの支持、アル・ハーシミヤートの著者 |
| 注目すべき作品 | アル・ハシミヤート |
| 動き | シーア派支持者 |
アル＝クマイト・イブン・ザイド・アル＝アサディ（アラビア語：الكميت بن زيد الأسدي）（679/680年 - 743年）はクーファ出身の著名なアラビアの詩人で、シーア派12人のイマームのうちの5人目のイマーム、ムハンマド・アル＝バキールの熱心な支持者であった。彼の『ハーシミヤット』はアフル・アル＝バイトを称賛するもので、イマーム制の教義の最も初期の証拠の一つと考えられている。[1]ウマイヤ朝による迫害を避けるためか、彼はカリフを称賛する詩も書いた。[2]彼はベドウィン の言葉で、ムハンマドやアリーとその家族を称賛する詩を書いた。[要出典] 彼は地元のモスクで教師をしていたが、詩作を勧められるようになった。彼は『ムダッハバ』、『マルハマ』、そしておそらく最も有名な『ハーシミヤート』を含むいくつかの詩集を著した。アル＝クマイトは著作のためにカリフに投獄されたが、妻の助けで脱出した。[3]後にカリフから恩赦を受け、クーファに戻ることを許された。詩を朗読しようとした際、イエメン人の護衛兵に襲撃され、殺害された。
彼の詩集『ハーシミヤート』はJ.ホロヴィッツ（ライデン、1904年）によって編纂された。彼に関する記述は『キタブ・ウル＝アガニ』第113-130巻に収録されている。[3]
批判
アル＝クマイトの詩は、同時代人や現代の学者による批評的分析の対象となってきました。以下は、彼の詩について述べられていることの一部です。
- アブー・イクリマはこう言っています。「アル＝クマイト（イブン・ザイド）の詩がなければ、言語には翻訳者がおらず、雄弁にも舌がなかったであろう」[4] 。
- アル・ファラズダクはこう言った。「アル・クマイトは最初で最後の詩人であった」（『偉大な革命家…』）
- ヴァン・ゲルダーの記事は、アル＝クマイトの詩には「具体性」と「鮮明な描写」が欠けていると指摘している。[5]
- アル・ムファッダルはこう言った。「彼のモチーフの中であなたが素晴らしいと思うものを私に朗読しなさい。そうすれば、私は[本物の]アラブ[つまりベドウィン]の詩から同じものをあなたに与えよう！」[5]
- アル＝ハリリはこう言っている。「アル＝クマイトは人工的な詩を作った者であり、詩が自然に湧き出てこない者の一人だった」[6]
論争
アル＝クマイトをめぐっては、彼がアリーとその一族に共感を抱いていたのか、それともウマイヤ朝に共感を抱いていたのかという論争がある。WFマデルングの記事は、アル＝クマイトが預言者の一族を具体的に称賛していたのではなく、むしろバヌ・ハシム族全体を称賛していたと示唆している。マデルングは、アル＝クマイトはカリフ位がバヌ・ハシム族に与えられることを望んでいたが、必ずしも預言者の一族に与えられるとは考えていなかったと述べている。彼は、「[アル＝クマイトが]その降臨を祈願していたハシム派のイマームは、必ずしもアリーの子孫である必要はない」と述べている（マデルング9）。
一方、ホロヴィッツは『イスラム百科事典』の中で、アル＝クマイトがアリーとその家族を明らかに称賛していると示唆している。彼は「彼は故郷のシーア派の影響を受け、それが彼のキャリアの方向性に決定的な影響を与え、激しくアリー派を支持する意見を彼に植え付けた」と述べている。
その後、ホロヴィッツは、アル・クマイトが矛盾した詩を書いたという自身の考えを、「[アル・クマイト]は、アリー朝とウマイヤ朝に同時に賛辞を書くことができた」と要約している。
出典
- ^ ララニ 2000、110～111頁。
- ^ ジャフリー 1979年、250～251頁。
- ^ ab Thatcher, Griffithes Wheeler (1911). . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (第11版). Cambridge University Press. p. 945.
- ^ ヴァン・ゲルダー 98
- ^ ab ヴァン・ゲルダー 99
- ^ ヴァン・ゲルダー 100
参考文献
- ララニ、アルジーナ R. (2000)。初期のシーア派思想: イマーム・ムハンマド・アル・バキルの教え。 IBタウリス。ISBN 978-1860644344。
- ジャフリー, SHM (1979). 『シーア派イスラム教の起源と初期の発展』ロングマン. ISBN 0582780802。
- WF Madelung (1989). 「アル＝クマイト派とハーシミ・シーア派の『ハーシミヤート』」. Studia Islamica . 70. Maisonneuve & Larose: 5–26 . JSTOR 1595676.
- ホロヴィッツ、J.「アル・クマイト、ザイド・アル・アサディー、アブ・ル・ムスタヒル」。イスラム百科事典、第 2 版。編集者: P. ベアマン、Th.ビアンキス、CE ボズワース、E. ヴァン ドンゼル、WP ハインリヒス。ブリル、2010 年。ブリル オンライン。オーガスタナ。 2010 年 4 月 13 日
- ヤン・ファン・ゲルダー、ヘールト著。「『アラブ人の最も自然な詩』：アル＝クマイト・イブン・ザイドの『ディワーン』への追加」アラビア文学ジャーナル 19.2 (1988): 95–107. JSTOR. ウェブ. 2010年3月25日.
- クマイト・アル＝アサディ：偉大な革命的シーア派詩人、イマーム・レザー（AS）ネットワーク。ウェブ。2010年4月13日。
- マデルング、WF「アル＝クマイト派とハシミ派シーア派の『ハシマイヤト』」『イスラミカ研究』70 (1989): 5–26. JSTOR. ウェブ. 2010年3月25日.
- 「ビクトリー・ニュース・マガジン | 詩 | アル・クマイト、イマーム・バキール（アッラー）に会いたがる」 | ビクトリー・ニュース・マガジン | フロントページ | ウェブ。2010年4月13日。<http://www.victorynewsmagazine.com/AlKumaytLongingSeeImamBaqirA.htm
