カート・R・アイスラー

クルト・ロバート・アイスラー（ドイツ語： [ˈaɪslɐ]、1908年7月2日ウィーン- 1999年2月17日ニューヨーク市）は、オーストリアの精神分析医であり、ジークムント・フロイトの著作と生涯の研究者、記録保管人でした

研修と貢献

KRアイスラーは1934年にウィーン大学で心理学の博士号を取得し、アウグスト・アイヒホルンのもとで研修分析を受けました。彼の最初の精神分析的貢献である、女性の早期発達に関する論文は1939年に出版され、その後、神経性無食欲症とショック療法に関する論文が続きました。^[1]アンシュルスにより、アイスラーは妻であり精神分析医でもあるルース・セルケ・アイスラーと共にアメリカ合衆国に移住しました。そこで彼はフロイト理論の闘争的な支持者となりました。彼の12冊の著書は、しばしば熱く、膨大なものでしたが、^[2]約半分はフロイトの生涯と作品に関する問題を扱い、残りの半分はシェイクスピアやゲーテなどのハイカルチャーの人物を扱っていました

アイスラーは死の欲動を熱心に擁護し[ ^3]、フロイトの伝統における純粋な解釈からの逸脱を体系化するために「パラメーター」という用語を導入した^{[4] 。}

彼は、創造芸術は芸術家の心の中にある非社会的な要素から発せられるものであり、芸術家自身が共有する必要のない一種の葛藤解決を提供するものだと考えていた。^{[5]また、ある種の退行は、芸術家が「}エディプス的星座によって必要とされ、強制された同一視を通して統合せざるを得なかった伝統的なパターン」から抜け出すことを可能にするという点で、芸術家にとって有益であると考えていた。^[6]

ジークムント・フロイト・アーカイブ

アイスラーは、フロイトの生涯に関する幅広い一次資料を収蔵するジークムント・フロイト・アーカイブの設立と充実に尽力したことでも知られています。アイスラーによるこのコレクションの管理は、いくつかの論争を巻き起こしました。歴史家のピーター・ゲイは、散逸し、短命に終わる可能性のある膨大な資料を保存したアイスラーの勤勉さを称賛しながらも、資料への学術的アクセスを制限するという彼の方針には批判的でした。^[7]フロイト史家のピーター・J・スウェールズも、アイスラーが課した制限に反対しました。^[8]

ジークムント・フロイト文書館の後任としてジェフリー・ムサイエフ・マッソンを選んだことも論争を巻き起こした。 ^[9]

特徴

ジャネット・マルコムはアイスラーを「一方では才気、深遠さ、独創性、そして道徳的な美しさを持ち、他方では強情さ、頑固さ、衝動性、そして腹立たしいほどの純真さを併せ持つ、特異な人物」と評した。^[10]また彼は無神論者でもあった。^[11]

選定された出版物

論文

「女性の性的発達に関するいくつかの問題について」精神分析季刊誌VIII (1939)
『精神病理学と創造性』アメリカン・イマゴ24（1967年）
「死の欲動、アンビバレンス、そしてナルシシズム」『児童の精神分析的研究XXVI』（1971年）

書籍

ゲーテ：精神分析的研究（1963年）
医学正統性と精神分析の未来（1965年）
才能と天才：タウスク対フロイトの架空事件（1971年）
三つの不正義（1993年）
フロイトと誘惑理論：短い恋愛物語（2001年）

参照

参考文献

^ オットー・フェニチェル著『神経症の精神分析理論』（1946年）、608ページ
^ 「彼らの生きた人生：クルト・アイスラー（1908年生まれ、フロイトの秘密の守護者、2000年出版）」ニューヨーク・タイムズ、2000年1月2日。2023年1月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ ゲイ、ピーター『フロイト：現代における人生』（1988年）、768ページ
^ マルコム、ジャネット『精神分析：不可能な職業』（1981年）、126ページ
^ ソロモン、メイナード『ベートーヴェン・エッセイ』（1988年）、142-148頁、333頁
^ ソロモン、メイナード著『ベートーヴェン・エッセイ』（1988年）149ページより引用
^ ゲイ、ピーター、フロイト：現代における人生（1988年）、784-785ページ
^ スウェルズ、ピーター・J.、「フロイト・アーカイブ」、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、1985年10月24日（編集者への手紙）。
^ カート・アイスラー、90歳
^ マルコム、ジャネット『フロイト文書館』（1984年）、8ページ
^ アーウィン、エドワード『フロイト事典：理論、療法、文化』ニューヨーク：ラウトレッジ、2002年。「アイスラー自身は無神論者であり、宗教儀式に参加したことは一度もなかった」。

外部リンク

カート・R・アイスラー
パラメータについて

[1] オットー・フェニチェル著『神経症の精神分析理論』（1946年）、608ページ

[2] 「彼らの生きた人生：クルト・アイスラー（1908年生まれ、フロイトの秘密の守護者、2000年出版）」ニューヨーク・タイムズ、2000年1月2日。2023年1月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[3] ゲイ、ピーター『フロイト：現代における人生』（1988年）、768ページ

[4] マルコム、ジャネット『精神分析：不可能な職業』（1981年）、126ページ

[5] ソロモン、メイナード『ベートーヴェン・エッセイ』（1988年）、142-148頁、333頁

[6] ソロモン、メイナード著『ベートーヴェン・エッセイ』（1988年）149ページより引用

[7] ゲイ、ピーター、フロイト：現代における人生（1988年）、784-785ページ

[8] スウェルズ、ピーター・J.、「フロイト・アーカイブ」、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、1985年10月24日（編集者への手紙）。

[9] カート・アイスラー、90歳

[10] マルコム、ジャネット『フロイト文書館』（1984年）、8ページ

[11] アーウィン、エドワード『フロイト事典：理論、療法、文化』ニューヨーク：ラウトレッジ、2002年。「アイスラー自身は無神論者であり、宗教儀式に参加したことは一度もなかった」。