クスクスキー
ガス・カー・サ・ゲイ | |
|---|---|
歴史的なネイティブアメリカンの村 | |
| 語源：イロコイ語：koskohsh-ehtoh「滝のそば、滝または急流のそば」ウナミ語：kwësh-kwëshelxus-kee「豚」+ -kee（地名に使われる接尾辞）「豚の町」[1] ：342–43 | |
.svg/1280px-Pennsylvania_in_United_States_(US48).svg.png) アメリカ合衆国ペンシルベニア州の位置 | |
| 座標:北緯40°59′50″ 西経80°20′40″ / 北緯40.99722° 西経80.34444° / 40.99722; -80.34444 | |
| 州 | ペンシルベニア州 |
| 現代のコミュニティ | ペンシルベニア州ニューキャッスル |
| 設立 | 1720 |
| 放棄された | 1778年2月8日 |
| 人口 | |
• 見積もり （1758年） | 300−400 [2] : 232 |
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クスクスキー（Kuskusky）は、クスクスキーズ・タウンズ（Kuskuskies Towns） 、クスクスキー・タウンズ（Kuskuskie Towns） 、クスクスキーズ・インディアン・タウン（Kuskuskies' Indian Town）など、様々な綴りで知られ、 18世紀半ばにペンシルベニア州ニューキャッスル、マホニング、エディンバーグ、オハイオ州ヤングスタウン近郊に居住していた複数のネイティブ・アメリカンのコミュニティである。これは1つの町ではなく、ミンゴ族、レナペ族、セネカ族の3つまたは4つの隣接する町で、ビーバー川沿い、その東西の支流であるマホニング川とシェナンゴ川の合流点とその上流に位置していた。通常は複数形で呼ばれる。[1] : 340
語源
「クスクスキー」という名称の由来については、いくつかの説が提唱されている。1756年7月にレナペ族に捕らえられたヒュー・ギブソンの1826年の捕虜体験記には、1757年の春と秋にマホニング川沿いの「クスクスキン、または豚の町」に住んでいたと記されている[3]（kwësh-kwëshelxusはウナミ方言で「豚」を意味する）。[4]また、この語はセネカ語の「 koskohsh-ehtoh」（「滝のそば、滝のそば、または急流のそば」）に由来する可能性があり、ペンシルベニア州ビーバーフォールズを指しているとも考えられている[1] 。342–43
設立
1720年にはすでにこの近辺に何らかの集落があった可能性が非常に高い。当初は、サスケハナ渓谷からヨーロッパ人の入植地の拡大と、乱獲による狩猟による獲物の減少によって追い出されたレナペ族、セネカ族、ショーニー族インディアンが西へ移動して築いたものと思われる。1733年の天然痘の流行と1741年の干ばつが、移住を迫られた新たな集団の到来につながった可能性がある。[5] [6]同じ名前のセネカ族の村が2つ、1つはシェナンゴ川の河口、もう1つはネシャノック川の河口に築かれた。[7]皮や毛皮の新たな供給源を探していたイギリス人貿易商が交易拠点を設立し、今度はそれがヨーロッパの交易品、特に18世紀初頭までにネイティブアメリカン文化の定番となりつつあった酒類の供給源を求めるネイティブアメリカンを引き寄せた。[8]
1747年11月11日、セネカ族の指導者カヌクシは、10人の若いミンゴ族の戦士を率いてクスクスキーからフィラデルフィアへ旅立ち、ペンシルベニア西部におけるフランスの活動に関するニュースを伝えた。これは植民地外からもたらされた最初の報告であった。彼は後にペンシルベニア評議会で演説を行い、自分と仲間は六部族の代表であると宣言し、オノンダガ評議会で既に決定されていたジョージ王戦争における中立を表明した。[9]
1748年4月、オロントニー族と119人のワイアンドット族の戦士は、メメスキア率いるマイアミ族インディアンの戦士と共に、フランス軍のセントフィリップ砦（フォート・マイアミ）を攻撃し、焼き払った。[10]その後、オロントニー族はジュヌンダットの集落を放棄し、オハイオ渓谷へと向かった。約70人の戦士とその家族はコンチャケ（現在のオハイオ州コショクトン）に定住した。残りの戦士たちはさらに東へ移動し、クスクスキーに新しい町を建設した。[11]
ログスタウンとのライバル関係、1748年
当時、ペンシルベニア植民地とバージニア植民地は、毛皮や毛皮の産地であり、東部植民地とミシシッピ川以西の土地との地理的な中間地点であるオハイオ・カントリーの支配権を巡ってカナダと争っていました。カナダにとって、オハイオ川の支配はルイジアナとの通商と通信の促進にもつながりました。イギリスとフランスの戦争の危機がますます迫る中、オハイオ川流域の先住民は、ヨーロッパ人から貴重な交易品を奪いながら、自治権を維持しようとしていました。1747年11月、スカルアディと他のイロコイ族の指導者たちはフィラデルフィアを訪れ、「ペンシルベニア植民地の長官及び評議会とオハイオ・インディアンとの間の条約」[12]に署名しました。この条約は、物資と交易品と引き換えにフランスに対抗する軍事同盟を約束するものでした。[11]評議会は200ポンド相当の物資を獲得し、1748年4月にクロガンをログスタウンに派遣して条約の条項を確定させ、部族のイギリスへの忠誠を確保しました。[9] : 132 コンラッド・ワイザーは8月にさらなる贈り物を届けた。
セントフィリップ砦を破壊した後、オロントニーと他のワイアンドット族の指導者たちはイギリスとの同盟を模索せざるを得なかったが、オロントニーはフィラデルフィアから、イギリスが軍事支援と豊富な交易品を提供するという確約を切望していた。インディアンたちは、これらの交易品への依存度が高まっていた。[13] : 97–98 ペンシルベニアとの交渉においてタナカリソンの影響力が高まるにつれ、オロントニーとクスクスキーの他のイロコイ族指導者たちはフィラデルフィアの注意を引こうとした。ワイザーがログスタウンに到着して間もなく、1748年9月1日に彼はある知らせを受け取った。「アンドリュー・モントゥールがコスクスキーから戻ってきた。そこのインディアンからの伝言で、次の会議を彼らの町で開催してほしいという要望があった。」タナカリソンは、「コスコスキーのインディアンは彼らと同じく酋長ではなく、昨春は何も食べるものがなかったため、我々が到着した時も何もないだろうと予想していた」と主張した。いずれにせよ、ワイザーの指示により、彼はログスタウンのインディアンと交渉する義務を負っていた。[11]そして彼はその要請に対し、「協議がコスコスキーで開催されるとすれば、ショーワン族とトワイトウィー族は憤慨するだろう」と返答した。[14] : 349–350 9月15日、オロントニーと他の5人のワイアンドット族の酋長がログスタウンに到着し、ワイザーと会見し、ビーバーの毛皮7枚を贈呈した。ワイザーは「彼らは良識と誠実さを備えた人々のように振る舞い、そのほとんどは白髪である」と記している。[15] : 43 クスクスキー出身のもう一人の酋長、カナジャクレラまたはオニアダガレラ（ブロークン・ケトルまたはビッグ・ケトル）は、9月19日にワイザーと会見した。1750年、オロントニーが天然痘で急死した後、カナジャクレラがクスクスキーの代理指導者となった。[1] : 344 1748年末、ペンシルベニア評議会は、クスクスキー（ガス・カー・サ・ゲイ）のインディアンに対し、彼らの町で評議会を開催するという要請を拒否した後、贈り物と和解の申し出として12樽の火薬を送った。[16] : 549
イギリスの貿易商との貿易
1748年までに、イギリスの貿易商はクスクスキー諸島の各町に交易所を設け、毛皮貿易の一部を北方のフランス貿易商から奪い去りました。交易品としてのラム酒の需要は特に高く、暴力事件も発生しました。1748年10月20日、ウィリアム・トレントはリチャード・ピーターズ国務長官に宛てた手紙の中で、クスクスキー諸島で起きた殺人事件について記述しています。
昨夜、アレゲニーからジョン・ヘイズという人がここへやって来ました。彼によると、ここを去る前の晩、インディアンがパーカー氏（オハイオ会社の代理人）の従業員の一人を殺したそうです…パーカー氏は大量の酒を所持しており、それをローワー・ショーナ・タウンへ送るために商品に詰めていました。するとインディアンたちが彼の家に押し寄せてきました…彼は何人かを追い出し、他の者が入ってくると彼らの顔にドアを押し付けました。するとインディアンたちは彼の酒を奪おうとしました…彼らは彼にワムパムを持ってきて、質に入れようとしましたが、彼はそれを拒否したので、インディアンたちは彼から酒を奪いました。その多くが酔っ払い、彼から受けた虐待への復讐を主張し、パーカーを捕らえて縛り上げ、頭皮を剥ぐことを決意しました。しかし、町にいた残りの白人たちが彼を救出しました。彼はすぐに…丸太の町へ向かった。インディアンたちは彼が家に入ったと思い込んだ。彼らの一人が銃を手に玄関で彼を待ち伏せした。ついにパーカー氏の部下であるブラウンが現れた…インディアンはそれをパーカーだと勘違いし…撃ち殺した。これはコスコスケで起こった。[1] : 347
この事件にもかかわらず、パーカーはクスクスキーの交易所を維持し、1749年にブラウンが殺害された後、バーナビー・カランを雇ってその管理をさせた。[1] : 330
セロロン・ド・ブランヴィルとの出会い、1749年
1749年の夏、ピエール・ジョセフ・セロロン・ド・ブランヴィルは、士官8名、士官候補生6名、武器工1名、兵士20名、カナダ人180名、イロコイ族30名、アベナキ族25名からなる部隊を率いて[17]、大型船23隻と樺皮のカヌーからなる船団を率いてオハイオ川を下り、「鉛板遠征」を行った。この遠征では、オハイオ川に流れ込む主要支流の6か所に鉛板を埋め、王家の紋章が刻まれた銅板を木に打ち付けて、ヌーベルフランスの領有権を主張した[18]。廃村キタニングに立ち寄った後、セロロンは1749年8月8日にログスタウンに到着した。その夜、フランス軍は「カスカスケから出発した80名の戦士が到着間近である。彼らは同胞を助け、我々に打撃を与えるつもりで来た」という警告を受けた。セロロンは部下に戦闘準備の命令を下したが、攻撃は行われず、戦士たちはフランス軍の陣地に現れ、「慣例の敬礼を行った。その数は50人ほどだったと思われる」。セロロンに同行していたイエズス会の司祭、ジョセフ・ピエール・ド・ボンヌカンプは、「野蛮人たちは我々の勇敢な姿と数で勝る様子を見て、静かに退却し、陣地の前を通る際に非常に丁寧に敬礼した」と記している。[19] : 176
フランス遠征隊は攻撃を受けなかったものの、旅の途中ずっと暴力沙汰の可能性が残っており、セロロンは経験の浅い部隊ではおそらくうまく機能しなかっただろうと認識していた。一方、インディアンたちは攻撃を断念した。より強力なフランス軍をオハイオ地方に持ち込むリスクを冒したくなかったからだ。おそらくそうなるだろう。[11]そのため、セロロンが1週間後、ローワー・ショーニータウンを訪れた際、インディアンたちはフランス国旗に穴を開けるだけにとどまった。しかし、カナダに帰国したセロロンは、「これらの地域の人々はフランスに対して非常に悪い感情を抱いており、完全にイギリスに忠誠を誓っている」と報告した。[17]この結果、1752年6月にピカウィラニが破壊され、オロントニーの同盟者の一人であるメメスキアが殺害され、ヌーベルフランス総督はポール・マラン・ド・ラ・マルグ[20]の指揮下にある大規模なフランス軍を派遣して道路を建設し、1753年と1754年にプレスク・アイル砦、ル・ブフ砦、マコー砦を建設することを決定しました。 [21] [1] : 156
クスクスキー・パス
1754年にデュケイン砦が建設された後、クスクスキーから砦へと続くクスクスキー・パスは、1700年代を通して狩猟者、交易業者、戦士、民兵、外交官によって利用されました。クスクスキー・パス（クスクスキー・キタニング・パスとも呼ばれる[22] ）は、サスケハナ川沿いのシャモキン（現在のペンシルベニア州サンベリー）の先住民集落とアレゲニー川沿いのキタニングを結ぶグレート・シャモキン・パスの延長であると一般的に考えられています[23] 。65 この道は最終的に、ニューキャッスルからピッツバーグへと続く舗装道路となりました[ 24]。[25]
捕虜
フレンチ・インディアン戦争の勃発時、 1755年7月にエドワード・ブラドック将軍が敗北したことで、ペンシルベニアは本格的な軍隊を失ってしまいました。[26]ショーニー族とデラウェア族の戦士たちはイギリス人入植地に対して数十回の襲撃を行い、[27]数百人を殺害または捕虜にし、ペンシルベニア西部と中部のコミュニティを破壊しました。[28]クスクス山地は襲撃直後に捕虜を連行する収容所として利用されました。[29]
マリー・ル・ロイとバーバラ・レイニンガーは共に12歳で、1755年10月16日のペンズ・クリーク虐殺で捕らえられました。二人はペンシルベニア州パンクスタウニーに連行され、その後キタニングに移送され、1756年9月のアームストロングの攻撃までそこで暮らしました。キタニングが破壊された後、インディアンたちはしばらくデュケイン砦に移り、1757年春に二人の少女はビーバー・クリーク沿いのインディアンの町、カシュカシュクングに連れて行かれました。そこで二人は「プランテーションを開墾し…トウモロコシを植え、その他あらゆる種類の重労働をさせられた」のです。二人はカシュカシュクングで約18ヶ月間暮らしました。1758年8月下旬、モラヴィア派の宣教師 クリスチャン・フレデリック・ポストが二人を訪ねましたが、話すことは許されませんでした。 1758年10月12日、近くのデュケーン砦からフランス軍とインディアン軍がイギリス軍の前哨基地リゴニア砦への攻撃に敗れ、クスクスキー村の住民は逃亡し、少女たちをオハイオ州マスキンガムへ連れて行った。少女たちは1759年3月にヒュー・ギブソンと共に脱出した。マリー・ル・ロイとバーバラ・レイニンガーは、捕虜体験記の最後に、当時クスクスキー村に捕らえられていた21名の名前を挙げている。[30]
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ヒュー・ギブソン（14歳）は1756年7月、ペンシルベニア州カーライルの北、現在のペンシルベニア州サウスウェスト・マディソン・タウンシップ付近のロビンソン砦[ 31]の外で、レナペ族インディアンに捕らえられた。彼の母親と隣人はインディアンに殺され、彼はキタニングに連れて行かれ、そこでシンガスの兄弟でデラウェア族の酋長ピスケトメン（ギブソンは彼を「ビスキタム」と呼んでいる）に養子として引き取られた。ギブソンがキタニングに住んでいた1756年9月8日、ジョン・アームストロング大佐の軍隊がキタニングを攻撃した。 [32]攻撃後、彼は「マホニングのクスクスキン（豚の町）」に連れて行かれた。滞在中、ギブソンはある日、「白人がインディアンに襲いかかってくると聞いた」と呟いた。これをピスケトメンの兄とその妻が耳にした。彼らはピスケトメンが戻ったらすぐにギブソンを生きたまま焼き殺すと脅した。ピスケトメンはギブソンを殺す代わりに、クスクスキー郊外のテントで一緒に暮らすことを選んだ。1759年3月、ギブソンはマリー・ル・ロイ、バーバラ・レイニンガー、そしてスコットランド人のデイヴィッド・ブラッケンリッジと共に脱出し、当時建設中だったピット砦まで250マイルを歩いた。[3]
リチャードとキャサリン・バードは、1758年4月13日、ペンシルバニア州ヨーク郡の製粉所でレナペ族インディアンに捕らえられた。2人の子供と、ジェームズ・ポッター将軍の弟であるトーマス・ポッターを含む他の6人も捕らえられ、製粉所は焼かれた。捕虜はデュケーン砦に連行されたが、途中でトーマス・ポッターと子供の1人ともう1人の男性が殺され、リチャード・バードは逃亡した。キャサリン・バードはクスクスキーに連行され、別の男性捕虜の拷問と殺害を見させられた。数日後、彼女はニュージャージー州クロスウィックス近郊のレナペ族の村ショモケンに連行され、[33] : 442、 夫が身代金を要求しに戻ってくるまでそこで暮らした。[34] : 115–122
和平交渉、1758年
1756年のキタニング襲撃の後、住民のうちイギリスに中立か同情的だった者はクスクスキーへ移住し、親フランス派の者はデュケイン砦とログスタウン近くに再定住した。[35]イギリス人は、ネイティブアメリカンの支援がなければフランスは戦争を続けることができないと悟り、デラウェア族の指導者たちと一連の交渉を開始し、戦闘から撤退させようとした。[36]絶えず前進するヨーロッパ人入植者が自分たちの土地を恒久的に支配することを恐れたデラウェア族の酋長たちは、自分たちに保護された空間を与える拘束力のある条約を交渉で結ぼうと考えた。ペンシルバニア州副知事ウィリアム・デニーはクリスチャン・フレデリック・ポストにクスクスキーでの交渉役を依頼した。[11]ポストは経験豊富な開拓者でデラウェア族の妻が2人おり、デラウェア語も堪能だったため、デラウェア族は彼を信頼していた。デニー副総督は、ペンシルベニアへの辺境襲撃に参加したデラウェア人全員に対し、イギリス軍を支持するならば恩赦を与えるよう指示した。ポストはピスケトメン、彼の兄弟であるシンガス、タマクアと共に、1758年8月12日にクスクスキーズで会見した。ポストは「クシュクシュキー」を「長さ約3マイルの広大な土地」と表現し[37] 、さらに 「4つの町に分かれており、それぞれが互いに離れており、全体で約90の家と200人の勇敢な戦士がいる」と述べた。ポストは町に住むフランス兵数名に遭遇した。
フランス人が来て、私と話してくれました。当時、インディアンのために家を建てているフランス人は15人いました。船長は15人を連れて別の町へ行っています。彼はインディアン語を流暢に話します。インディアンたちは、船長は狡猾なキツネだと言っています。彼らはフランス人からたくさんの物資を得ており、フランス人は毎年インディアンの男女や子供たちに衣服を与え、火薬や鉛を好きなだけ与えているそうです。[38] : 137 [39]
ポストはタマクアと他のデラウェア族の指導者たちに、イギリスは和平を望んでいると保証した。その後、ポストは数日間クスクスキーを離れ、ソーカンクとログスタウンを訪れ、デュケイン砦の前でフランス軍将校が見守る中、インディアンの一団に演説を行った。その後、ポストはクスクスキーに戻り、イーストン条約についてデラウェア族の指導者たちと協議した。9月6日、ポストは捕虜のマリー・ル・ロイとバーバラ・レイニンガーに面会したが、二人は口を開かなかった。[38] : 163 ポストは9月8日にクスクスキーを離れ、オハイオ川を南下して他のデラウェア族、そして彼らの同盟者であるショーニー族とミンゴ族に演説を行った。[6]
1758年10月、イーストン条約がイギリス植民地と13のインディアン部族（イロコイ族、東部・西部レナペ族、ショーニー族の酋長を含む）の代表者との間で締結された。1週間以上にわたる交渉は、1758年10月26日、ペンシルベニア州イーストンで行われた式典で、ペンシルベニア州とニュージャージー州のイギリス植民地総督と部族指導者の間で終結した。この条約は、いくつかの重要な先住民部族を戦闘から排除することで勢力バランスをイギリスに有利に傾け、 11月下旬のデュケイン砦の降伏につながる要因の一つとなった。[11]
クリスチャン・フレデリック・ポストは11月にクスクスキーに戻り、デラウェア族を条約に導くのを助けてくれたデラウェア族の指導者たちと祝ったが、一部の戦士はポストが書いた手紙がフランスに押収され、その内容がポストの信用を落とすために歪曲されたことに腹を立てていた。[39] : 322–23 ポストは次のように書いている。
この三日間は、私たちにとって危うい時期でした。私たちは議会から遠く離れないように警告されました。なぜなら、人々は…殺戮の霊に取り憑かれ、まるで縄で捕らえられたかのように、血なまぐさい復讐とともに、渇きと酔いに苛まれていたからです。[37] : 27
11月22日、ジョン・フォーブス将軍がデュケーン砦に接近し、フランス軍が砦に火を放って撤退しているという知らせが町に届いた。インディアンたちは大喜びで真夜中まで踊り続け、ポストの手紙は忘れ去られた。ポストは11月29日にクスクスキーを出発し、フィラデルフィアに戻った。[39] : 323
その後の歴史
放棄、1759年
クスクスキー族の町は1758年以降、大部分が放棄されたようだが、その理由は未だ不明である。フレンチ・インディアン戦争終結時の軍事行動、イギリス人入植地の侵略、過剰な狩猟による狩猟動物の減少、あるいはこれらの複合的な要因が考えられた。[11]多くのネイティブ・アメリカンのコミュニティは、オハイオ地方のさらに西へと移住していった。1759年2月7日、ヒュー・マーサー大佐はモヒカン族の斥候から「カスカスキー族（クスクスキー族）の上流のソルトスプリングに多数の（フランス）軍がいた」という報告を受けた。その後、マーサーはピット砦でデラウェア族と重要な会議を開いた。当時、タマクアはソーカンク（現在のペンシルベニア州ロチェスター近郊）に住んでいた。 2月24日の会議で、マーサーはフランスとイギリスの戦闘を避けるためにデラウェア族が移住を望んでいると発表し、「シックス・ネーションズとあなた方は、私がクスクスキーで座りパイプを吸うことを望んでいます。私がソーカンクからクスクスキーに移住することを悪く思わないように、こう言います。これは私の兄弟であるイギリス人と私の叔父であるシックス・ネーションズの強い願いであり、私はそこで常にあなた方の言葉を聞きます。」と述べ、伝えられるところによると、マーサーは「あなた方の兄弟であるイギリス人は、ソーカンク、クスクスキー、あるいはあなた方が適切と考える場所で、あなた方が平和と幸福に暮らすのを見たいと願っています。決して特定の場所にあなた方を限定するつもりはありません。」と答えたと伝えられています。[40] : 29 1759年の春、デラウェア族はソーカンクとクスクスキーからオハイオ州のマスキンガム川とシオト川沿いの集落へと移住しました。[40] : 29
モラヴィア派の宣教師
1769年、カヤホガ川流域からマンシー族の小集団をクスクスキーに移住させたのは、イギリスの交易拠点と、デイヴィッド・ツァイスバーガーが設立したモラヴィア派伝道所フリーデンシュタットに近い場所に住むためでした。しかし、宣教師たちは飲酒を禁止し、多くの伝統的な儀式を奨励しなかったため、物議を醸しました。1775年にカスタロガが亡くなった後、コミュニティは解散し、多くの人々がオハイオ州に戻りました。[11]
スコー作戦、1778年
クスクスキーは1770年代、デラウェア族の少数の住民を維持していた。1778年2月初旬、エドワード・ハンド将軍は、侵略してきたアメリカ人入植者から身を守るため、イギリスから銃と火薬を受け取ったとされるセネカ・カユガ族に対する作戦を開始した。ハンドは500人の民兵を率いてインディアンの戦闘部隊を捜索したが、発見することはできなかった。ピット砦に戻る途中、ハンドはクスクスキーでレナペ族インディアンの小集団を発見し、攻撃を開始した。彼らはレナペ族が当時中立でアメリカ人と和平を結んでいたことを知らなかったのだ。[11]殺害された者の中には、パイプ大尉として知られるホポカン酋長の母と弟も含まれていた。また、部隊は近くのマンシー族の村で発見した数人の女性と子供1人も殺害した。[41]この功績から、この作戦は「スコー作戦」として知られるようになった。中部地区のインディアン担当愛国者委員ジョージ・モーガンは後にレナペ族に謝罪した。 [42] [43] : 73–75
ニュークスクスキー
1778年以降、デラウェア族はこの地を永久に放棄した。アメリカ独立戦争後、開拓者がこの地域に移り住んだ。1798年、ジョン・カーライル・スチュワートはペンシルベニア州西部を訪れ、退役軍人のために確保されていた「寄贈地」の再調査を行った。[44] : 32 彼は、当時アレゲニー郡の一部であったシェナンゴ川とネシャノック・クリークの合流点、そしてクスクスク族の町々の最東端に位置する約50エーカー（20ヘクタール）の土地を領有した。この町はしばらくの間「ニュー・クスクスク」と名付けられた。[23] : 82 ニューキャッスルの町はデラウェア州ニューキャッスルにちなんで名付けられ、1825年には人口300人のローレンス郡の自治区となった。 [45]
考古学調査
この地域の考古学的調査により、16,500年前から人が居住していた証拠が発見されています。[46]ペンシルベニア州立博物館には、ガラスビーズの連なり、鹿が彫刻された銀の装飾品、そしてイギリス製の火打ち石と鉄製のストライカーからなる火打ち石セットが収蔵されています。これらはすべて、1960年の考古学的調査中にローレンス郡のクスクスキーズ・タウン遺跡で収集されたものです。[47]
チャールズ・A・ハンナ（1911）はクスクスク地方の考古学について次のように述べている。
エディンバーグが位置する場所に村があったことは少なくとも確かで、村は2つの地域に分かれており、一方は川の上流に少し離れた場所にありました。…付近では、銃の火打ち石、酸化した弾丸、平らで傷んだもの、古い銃の錠前や銃身、銃剣などが発見されています。…また、多くの骨も発見されています。町の近くには墓地があり、他の遺物とともに、興味深い塚がありました。元々は周囲約15メートル、高さ約2メートルの塚でした。この塚は数年前に調査され、数層の人骨が含まれていることが判明しました。遺体の周りには敷石が整然と置かれ、全体が土で覆われていました。近くには、かなり多くの遺体が別々に埋葬されていました。付近では、大量の火打ち石の破片と矢尻が発見されています。[1] : 341
遺産
クリスチャン・フレデリック・ポストとキング・ビーバー（タマクア）の協力を得て承認された1758年の和平条約を記念する銘板が、1925年にペンシルベニア州スリッパリーロックにスリッパリーロック歴史協会によって建立されました。この銘板には、レナペ族インディアンにデュケイン砦からの撤退を命じたこの条約について、「北米インディアンと締結された中で最も重要な条約であり、フレンチ・インディアン戦争の勝利を可能にした」と記されています。[48]
参照
さらに読む
- チェスター・ヘイル・サイプ「ペンシルベニア州西部の主要インディアン都市」
- マイケル・N・マッコーネル「クスクスキーの町と初期西ペンシルベニアインディアン史」
- 「クスクスキー・パス歴史標識の裏側」
- ダニエル・アグニュー、「カスカスカンクまたはクスクスキー、ビッグビーバー川沿いの偉大なデラウェアの町」（1894年）
参考文献
- ^ abcdefgh チャールズ・オーガスタス・ハンナ『荒野の道：あるいは、アレゲニー・パスにおけるペンシルベニア貿易商の冒険と冒険』第2巻、パトナムの息子たち、1911年
- ^ ウェスラーガー、クリントン・アルフレッド著『デラウェア・インディアンの歴史』ラトガース大学出版局、1989年。ISBN 0-8135-1494-0
- ^ ティモシー・アルデン「1756年7月後半から1759年4月初旬にかけて、ビッグビーバー川とマスキンガム川のデラウェア族インディアンに捕らわれたヒュー・ギブソンの記録」マサチューセッツ歴史協会蔵、1837年
- ^ レナペ語トーキング辞書
- ^ ヘレン・ホーンベック・タナーとミクロス・ピンサー、「五大湖インディアン史アトラス、アメリカインディアン文明シリーズ」、第174巻。第1版。ノーマン：ニューベリー図書館向けにオクラホマ大学出版局から1987年に出版、40-41ページ。
- ^ リチャード・S・グライムズ「ペンシルベニア州西部とオハイオ州におけるデラウェア・インディアン国家の出現と衰退、1730-1795年」ウェストバージニア大学エバリー芸術科学部博士論文、2005年
- ^ チェスター・ヘイル・サイプ、「西ペンシルベニアの主要インディアン都市」、西ペンシルベニア歴史雑誌、第13巻第2号、1930年4月1日、104-122ページ
- ^ ピーター・C・マンコール『Deadly Medicine: Indians and Alcohol in Early America』コーネル大学出版局、1997年。ISBN 0801480442
- ^ ab チェスター・ヘイル・サイプ著『ペンシルベニアのインディアン酋長、あるいは、ペンシルベニアの歴史におけるアメリカインディアンの役割に関する物語：ペンシルベニアの公文書と植民地時代の記録を主に基に、著名な酋長たちを中心に構築された』バトラー、ペンシルバニア州：ジーグラー・プリント社、1927年
- ^ ウィリアム・A・ハンター、「オロントニー」『カナダ人名辞典』第3巻、トロント大学/ラヴァル大学、2003年-、2021年6月2日アクセス
- ^ abcdefghi マイケル・N・マッコーネル、「クスクスキーの町と初期西ペンシルベニアインディアン史」、ペンシルベニア歴史伝記誌、116:33-58
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