クタユッダ
サンスクリット語

クタユッダまたはクタユッダ（サンスクリット語: कूटयुद्ध ISO : kōṭayuddha/ kōṭa-yuddha、Kootayudha とも綴られる）は、2 つの語根から構成されるサンスクリット語です。クタ( कूट ) は、一般に邪悪な天才として説明されます。曲がった、邪悪な、不正または不正、そして戦争を意味するユッダ( युद्ध )。[1] [2] [3]正確な英語訳はありませんが、クタユッダはダルマ ユッダ(ダルマという概念から)の反対語として説明され、ダルマ ユッダは倫理的、正義、または正義の戦争として説明されます。戦争から倫理を取り除けば、真の戦争、すなわちクタユッダが生まれます。[1] [2]これはチトラユッダとしても知られています。[4]

クルクシェートラの戦いは、ダルマ・ユッダの戦争だと考えられているが、戦争そのものにはクタユッダとダルマ・ユッダの両方の実践が含まれている。[1]カウティリヤの著作とされる古代インドの論文『アルタシャーストラ』（紀元前3世紀）は、欺瞞などのクタユッダの手法にかなりのスペースを割いている。 [5]ヒンズー哲学ではダルマ・ユッダが君臨し、最終的な勝者となるが、実際にはクタユッダが生活や戦争の必要な基準または方法である。[5]クタユッダとダルマ・ユッダの対比は、マキャベリが『君主論』（1532年）で説明しようとしたものと似ている。[6]タキトゥスのローマ帝国史に関する本に言及されている欺瞞も、カウティリヤのクタユッダの概念と類似している。[7]クタユッダは攻撃的な概念ではなく、防御的な概念と呼ばれてきました。[4] [8]クタユッダのより穏やかなバージョンは、西暦900年頃に登場しました。[9]ニティサーラという別の古代インドの論文は、この二元性のバランスを取ろうとしました。[10]クタユッダはパンチャタントラやヒトパデシャにも取り入れられています。[10]シュクラ・ニティによれば、支配者が後方からの攻撃を含むあらゆる種類の戦闘に参加するには弱すぎる場合、支配者はゲリラ戦を行う必要があります。[11]

クタユッダは、戦闘場所と時刻を事前に告知する「光明戦」と訳されるプラカーシャ・ユッダとは対照的である。 [12] [1] [2] アシュラ・ユッダは、より致命的で非道徳的な結果をもたらすクタユッダの一種である。 [6] トゥスニムダンデナは、欺瞞や毒殺といった手段を用いて敵の指導者を排除する。[7 ] これはトゥシュニム・ユッダ（沈黙の戦争）にまで及ぶ。[4]クタユッダの構成要素には、ドゥヴァイディバーヴァ（二重政策を持つこと）、ドゥヴァイディブータ（敵と協定を結んで別の敵を攻撃すること）、第三者がカラハ（生死をかけた闘争）で戦っているときに忍耐すること、第三者間の敵意を煽ること、指導者に問題を抱えている第三者を攻撃することなどが含まれる。[13]クタユッダの支持者の中には、非戦闘員を攻撃することを挙げる者もいる。[3]

参照

参考文献

  1. ^ abcd Deshingkar, 古代インドと中国における戦略的思考 (1996)、p. I.
  2. ^ abc Roy 2012、pp. xiv–xv、用語集。
  3. ^ ab Roy 2009, p. 54. 「クタユッダ：欺瞞や裏切りなどを伴う不当な戦争。このような紛争では、すべてが自由かつ公正である。夜襲、待ち伏せ、戦略的撤退とその後の突然の反撃、敵への誤報や偽情報の流布、敵の指導者への毒殺、敵国の非戦闘員への危害などがクタユッダの手法の一部である。」
  4. ^ abc Balakrishna, Sandeep (2018年10月6日). 「ヒンドゥー教の戦争倫理とジハードの規範」. The Dharma Dispatch . 2021年9月21日閲覧。
  5. ^ ab Deshingkar, 古代インドと中国における戦略的思考（1996年）、p. II.
  6. ^ ab ロイ 2012、p. 71、3: カウティリヤのクタユッダ。
  7. ^ ab Roy 2012, pp. 76–77, 3: カウティリヤのクタユッダ。
  8. ^ ロイ2009、38ページ。
  9. ^ ロイ2009、31ページ。
  10. ^ ab Roy 2009、39ページ。
  11. ^ ロイ2009、40ページ。
  12. ^ ガウタム、プラディープ・クマール（2013年）「カウティリヤの『アルタシャーストラ』を理解する」『世界情勢：国際問題ジャーナル』カプール・スーリヤ財団：35. JSTOR  48535489。
  13. ^ ロイ 2012、p. 77、3: カウティリヤのクタユッダ。
参考文献
  • デシンカール、ギリ (1996-02-01). 「カウティリヤと孫子の戦略思考」 .中国レポート. 32 (1). Sage: 1– 13. doi :10.1177/000944559603200101. ISSN  0009-4455. S2CID  143301563.
  • —デシンカール、ギリ. 「古代インドと中国における戦略的思考：カウティリヤと孫子」. ignca.gov.in .インディラ・ガンディー国立芸術センター. 2021年9月21日閲覧。
  • ロイ、カウシク（2012年）『ヒンドゥー教と南アジアにおける戦争倫理：古代から現代まで』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-1-139-57684-0。
  • ロイ・カウシク（2009年）「2：ヒンドゥー教における戦争の規範」ポポフスキー・ヴェセリン、ライヒバーグ・グレゴリー・M、ターナー・ニコラス（編）『世界宗教と戦争の規範』（PDF）国連大学出版局ISBN 978-92-808-1163-6。

さらに読む

  • デシュパンデ、アニルド (2014). ロイ、カウシク (編). 「ブラフマンのためのパンエジリック」.エコノミック・アンド・ポリティカル・ウィークリー. 49 (4): 38. ISSN  0012-9976. JSTOR  24479419. … なぜダルマユッダとクタユッダが互いに緊張関係にあると見なされるべきなのかは不明である。
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