クトゥルヴァ・ナヤナール | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | カランダイ |
| 栄誉 | ナヤナール聖者、 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | シヴァ教、バクティ |
クトルヴァ ナヤナールは、クトルヴァ、クトルヴァ、クトルヴァー、クトルヴァー、クルルヴァ ナヤナール、クルヴァル、クルヴァン、クトルヴァーナル、クルルヴァル、カラッパラとしても知られ、カランダイの族長であり、ヒンズー教のシャイブ派で崇拝されているナヤナールの聖人でした。彼は通常、63人のナヤナールのリストの39番目に数えられています。クトルヴァは、シャイヴィズムの守護神であるシヴァの信者となったジャイナ教徒として描写されることが多い。 [1]
人生
クトルヴァ・ナヤナールの生涯は、63人のナヤナールの聖人伝であるセッキジャールによるタミル語 『ペリヤ・プラナム』（12世紀）に記述されている。[1] [2]彼の名前「クトルヴァ」はタミル語で「死の神」を意味する。[3]
ペーリヤ・プラナムには、クトゥルヴァがカランダイ（カランタイ）の族長であったと記されている。彼はカラブリア人コミュニティの出身で、シヴァの信者として描かれている。彼は多くの王や族長を戦争で打ち負かし、パーンディヤ王国とチョーラ王国の富と領土を獲得した。クトゥルヴァは遠征を通じて広大な土地と富を獲得したが、正式な称号を持たなかったため技術的には依然として族長であり、事実上の領域を統治する法的根拠がなかった。彼はティライのチダンバラム寺院の僧侶（バラモン）に要請した。チョーラ王に忠誠を誓い、チョーラ王に王冠を授けたバラモンはこれを拒否し、チェーラ王の保護の下、マライ・ナドゥ州（現在のケーララ州）に逃亡した。クトゥルヴァはチダンバラム寺院のシヴァの主宰者であるナタラージャに近づき、クトゥルヴァの頭上に足を置いて彼に王冠を授けた。ナタラージャはクトゥルヴァの夢に現れ、その命令に従い、彼に統治の神聖な権威を与えた。彼はシヴァ神への崇拝を続け、神殿を守り続けた。そして最終的に、シヴァ神の死後の住処であるカイラス山に辿り着いた。[4]
ペーリヤ・プラナムは明示的にジャイナ教徒として記述していないが、クトゥルヴァ・ナヤナルはしばしばジャイナ教徒として記述されている。[1]チダンバラムのヒンドゥー教僧侶がジャイナ教徒の王を戴冠することを拒否した理由が説明されている。いくつかの説によると、彼は主にジャイナ教徒であるカラブラ族の族長であった。彼の称号であるカラッパラー（カラッパの王）は、彼がカラッパラー氏族の一員であることを示すために使用され、カラッパラー氏族はカラバラ人と同一視されている。彼の故郷カランダイは、インドのタミル・ナードゥ州ティルヴァールール県、現在のカラッパルと同一視される。他の説では、カランダイは古代のトンダイ・ナードゥ州にあるカラトゥールであるとされている。別の説では、チョーラ朝の王アディティヤ1世（871年頃 - 907年頃）によって建てられたアディティエーシュワラ・シヴァ寺院が建つコインバトール県ペリア・カランダイであるとされている。 [5]
記憶
最も著名なナヤナールの一人であるスンダラール（8 世紀）は、ナヤナールの聖者への賛歌であるティルトンダ・トガイの中でクトルヴァ・ナヤナール（賛美歌ではクルランと呼ばれる）を崇拝しています。彼は槍を振るうカランダイの王子として描写されています。[6]
クトゥルヴァ・ナヤナールは、タミル暦のアディ月のプールニマー（満月の日）に崇拝されます。王冠を戴き、両手を組み（アンジャリ・ムドラ参照）、時には腕に剣を持つ王として描かれます。63人のナヤナールの一人として、集団的な崇拝を受けています。彼らの像とその功績を記した短い物語は、タミル・ナードゥ州の多くのシヴァ寺院に見ることができます。祭りでは、彼らの像が行列で運び出されます。[1]
参考文献
- ^ abcd Roshen Dalal (2011). Hinduism: An Alphabetical Guide . Penguin Books India. p. 281. ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ “クートルヴァ・ナヤナールのプラーナム”.テネシー州ラマチャンドラン。2014 年12 月 19 日に取得。
- ^ Cuttān̲anta Pāratiyār; Cēkkil̲ār (1970). The grand epic of Saivism . South India Saiva Siddhanta Works Pub. Society, Tinnevelly. p. 181.
- ^ スワミ・シヴァーナンダ(1999)。63 人のナヤナー聖徒(第 4 版)。シヴァナンダナガル：神聖な生命協会。
- ^ M. アルナチャラム (1979).パンディヤ地方のカラブラ文化とその生活および文学への影響. マドラス大学. pp. 60–2 .
- ^ インディラ・ヴィスワナサン・ピーターソン（2014年）『シヴァへの詩：タミル聖人の賛歌』プリンストン大学出版局、334頁。ISBN 978-1-4008-6006-7。
