クワイオ族
| 総人口 | |
|---|---|
| 1999年には13,200 | |
| 人口の多い地域 | |
 ソロモン諸島 | 13,200 [ 1 ] |
| 言語 | |
| クワイオ | |
| 宗教 | |
| 伝統的な祖先崇拝 | |
| 関連する民族グループ | |
| その他のマライタン人 | |
クワイオはソロモン諸島のマライタ島中央部に居住する民族です。Ethnologueによると、1999年時点での人口は13,249人でした。[ 1 ]クワイオについて知られていることの多くは、1960年代からクワイオと共に暮らしていた人類学者ロジャー・M・キーシングの研究によるものです。
彼らの主な経済活動は、伝統的に自給自足のタロイモ栽培であり、焼畑農業では継続的に栽培・収穫が可能でした。その他の重要な作物には、ヤムイモやプランテンなどがあります。主に菜食であった彼らの食生活には、鳥、昆虫、魚、クスクスなどが時折加えられていました。タロイモの生産は1950年代に深刻な疫病に見舞われ、その後、はるかに格下のサツマイモに取って代わられました。[ 2 ]
クワイオ族の集落は伝統的に、非常に小さな集落が密集して点在していました。主に沿岸地域での宣教活動によって、より大規模な集落が成長しました。
口承によると、この土地が最初に開墾されたのは1200年から2000年前のことです。この時期に開墾された土地には祠が建てられ、事実上、これらの祖先の血統を受け継ぐ氏族の土地所有権が確立されました。実際には、血統を受け継がない他の子孫も土地に対する二次的な権利を有しており、特に幼少期に居住したり、血統集団の活動に参加したりすることで、その権利は強化される可能性があります。人々は複数の異なる血統集団に権利を主張できるため、土地の権利にはある程度の柔軟性があります。[ 3 ]
クワイオ族は、近隣の他の民族よりも信仰の継承において抵抗力の強い民族です。この伝統宗教は祖先崇拝の一形態であり、死者が物事に介入する力を持つことを認めています。タブー（クワイオ語：アブ）に関する厳格な規則があり、それを破った場合は犠牲を捧げることで償わなければなりません。強力な祖先の力の一例としてラアカ族が挙げられます。ラアカ族への恐怖がマーシナ・ルル運動のきっかけとなりました。
クワイオ族が初めて外界と接触したのは1868年、2人の男がカヌーから連れ出され、鋼鉄の道具、珍品、そして体験談を持って戻ってきた時だった。間もなく、多くの若いクワイオ族が冒険を求め、クイーンズランドやフィジーのサトウキビ農園へ労働のために連れてこられた。鋼鉄（粗削りのチャートの刃に代わる）と銃器の出現は、クワイオ族の生活様式に革命をもたらした。新しい道具によって余暇が大幅に増え、血の抗争が激化したためである。クワイオ族は海外で亡くなった人々の死を復讐しようともしたため、凶暴で危険な集団という評判を得た。南洋福音教会の宣教師がクイーンズランドでキリスト教徒になった人々を支援するために連れてこられ、低地に居住地が設立された。
オーストラリアの地方官ウィリアム・R・ベルの努力は、その地域を平定し、人頭税を徴収する手段を確立し、イギリスの植民地体制に屈服することだった。1927年10月、5回目の年次税徴収の日に、彼は、担当していたもう1人の白人と13人のソロモン諸島民とともに殺害された。マライタの虐殺として知られる大規模な懲罰遠征が起こり、少なくとも60人が殺害され、[ 4 ] 200人近くがツラギ（当時の首都）に拘留され、そこでさらに30人が赤痢などの病気で死亡した。[ 5 ]さらに、殺害されたソロモン諸島民の親族は、神聖な場所や物品を故意に冒涜することで精神的な復讐を求めたが、生き残った長老たちは、これが疫病、伝統的道徳の崩壊、タロイモの葉枯れ病など、近年の島民が被った多くの苦難の根源であると考えている。[ 6 ]クワイオ文化は大きく変容しましたが、数年後には伝統的な慣習と社会構造を取り戻すことができました。しかし、若者の間ではより独立した個人が生まれ、血の抗争はもはや行われなくなりました。
注記
参考文献
- ロジャー・M・キーシング著『クワイオ宗教』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1982年。
- ロジャー・M・キーシング、ピーター・コリス著『稲妻と西風：マライタ虐殺』メルボルン：オックスフォード大学出版局、1980年。
外部リンク
- Roger M. Keesing コレクション、カリフォルニア大学サンディエゴ校図書館。
