クワララファ | |||||||||
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| 13世紀/14世紀/15世紀頃～1840年頃 | |||||||||
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| 状態 | 連盟 | ||||||||
| 資本 | サントロ (初代) ピンディガまたはタガラ ベピ/クワラファ ウカ ウカリ | ||||||||
| 共通言語 | ジュクン・タクム語 | ||||||||
| 宗教 | 伝統的なアフリカの宗教 | ||||||||
| アクとサンガリ | |||||||||
| 歴史的時代 | 中世 | ||||||||
• 設立 | 13世紀/14世紀/15世紀頃 | ||||||||
• 廃止 | 1840年頃 | ||||||||
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クワララファ（ハウサ語：コロロファ）は、現在のナイジェリア中部、ベヌエ川流域を中心とする多民族国家・連合であった。ハウサ州の南、ボルヌ王国の南西に位置していた。クワララファは1500年以前に台頭し、17世紀にはより強大な隣国を恐怖に陥れた。18世紀を通して様々な要因により衰退し、19世紀初頭には崩壊した。[1]ウカリ王国のジュクン王朝がクワララファ王国の残党を支配した。クワララファによる軍事的拡大と覇権の時代は、ベヌエ川流域の口承に今も鮮明に残っている。
カノ年代記における「コロロファ」とジュクン族との関連は、植民地官吏によって初めて指摘された。おそらく、ジュクン族を通じた他の集団への間接統治を強めたいという動機があったのだろう。また、ベヌエ渓谷の口承伝承には、クワララファ族の北方への侵攻に関する記録はほとんど残っておらず、クワララファの歴史は主に外部からの記録によって断片的にまとめられている。そのため、少数の学者は、そもそもこの連合が存在したのかどうか疑問視している。[2] [3]
名前
コロロファは、中央スーダン北部のイスラム教徒住民が、中部ベルト地帯の多くの異教徒の民族に付けた総称である。[4] コロロ・アファは「塩の人々」を意味する。[5] : 281 クワララファはジュクン族の間では意味をなさなかった。[2] [3]
歴史
起源
中部ベルト地帯のベヌエ渓谷には、古くから様々な民族が居住してきました。地域間の商業中心地としての立地は、クワララファの台頭に大きく貢献しました。この地で蓄積された富によって、諸集団はハウサ人から馬を購入することができ、騎兵隊は政治的・宗教的影響力を広めるために活用されました。州の最初の首都であるサントロは、1000年頃に築かれました。口承伝承によると、ピンディガを創設したギディ・ギディやウカリを創設したカタクパなど、職業狩猟者が軍事指導者として選出されたことが示されています。伝統的にジュクン族が国家の建国者とされているが、バヤジッダの伝統においてクワララファがハウサ人の私生児国家（「ハウサ・バンザ」）に含まれていることから、連合は当初アバクワリガ（非イスラム教徒ハウサ人）クトゥンブワ王朝によって建国され、後にジュクン族に取って代わられたことが示唆されているが、確かな証拠はあまりにも少ない。[6]
クワララファが軍事的拡大と覇権を握った時代は、ベヌエ渓谷の口承で顕著に見られる。[7] : 43 ジュクン族がかつて国家の軍事指導者であったかどうかは議論の余地があるが、[8]少なくとも19世紀には、ジュクン教 (アヤク) が多民族国家の重要な統合の役割を果たした。また、ウカリのアク・ウカ (王) が地上における神の代表であると考えられていたため、神の王権の出現においても重要な役割を果たした。アクやアバクワリガのサンガリなどの指導者は、連合内の団結と平和を促進することを目指した。今日では、アバクワリガ、アラゴ、カラム、グワナ、ピンディガ、コナ、クンディ、イドマ、[9]やジュクンなど、多くのグループがクワララファとのつながりを主張しており、それが連合であったことを示している。州の首都（サントロ、ピンディガ、タガラ、ベピ/クワララファ、ウカ[3]、ウカリなどと諸説ある）は、連合内のグループ間の支配権の移行により変化した可能性が高い。[3]州はハウサ王国の南、ボルヌ帝国の南西に位置していた。[6]
クトゥンブワ王朝の時代、クワララファはハウサ・バクワイ諸国、とりわけカノと交易路の支配をめぐって対立し、競争した。初期の対立では、ハウサ・バクワイが優勢だった。カツィナの記録によると、1260年、カツィナの支配者（コラウ）がクワララファと戦争をした。ヤジ（1349-1385）の統治下では、カノはサントロを占領し、伝統的な宗教的慣習に極めて重要な都市の宗教的中心地を破壊した。おそらく征服直後の1380年、クワララファの中心地はタガラに移った。カノはクワララファから100人の奴隷を含む年間貢物を徴収した。[5] : 271–272 [10] : 483 クワララファはザザウの悪名高いアミナとの戦いで敗北し、15世紀の大半はザザウに貢物を納めていた。15世紀後半、クワララファはボルヌに壊滅的な敗北を喫し、その後首都はベピ（クワララファ）に移された。[3]この敗北がクトゥンブワ王朝の終焉をもたらしたと考えられる。[2]
最高点
クワララファがボルヌに敗北した後、イスラム教徒の北部からの迫害を逃れる難民がベヌエ渓谷に流入し、ベヌエ渓谷は伝統宗教の拠点となり、州の人口が増加しました。ベヌエ渓谷の製塩業から得た利益をもとに、クワララファは騎兵隊を擁する軍隊を編成し、沿岸部のヨーロッパ人と奴隷を売買して様々な物資を得ました。この第二期は繁栄の時代であり、1610年頃のケンジョ王の治世で終わりを迎えました。[3] 1600年頃から、この地域には現在のカメルーン南部からジュクン族の移住者が流入したと考えられます。[a] [11]
16世紀後半から17世紀初頭にかけて、クワララファはカノに対して度重なる攻撃を仕掛け、住民はダウラに避難せざるを得なくなった。クワララファの攻撃は激しく、1650年頃、カノとカツィナは攻撃に対抗するため和平条約を結んだ。1653年、カノの支配者は追放され、1671年には住民は再びダウラに避難せざるを得なくなった。[10] : 457 1680年、クワララファはカツィナとザザウを襲撃し、ボルヌ帝国に侵攻して首都（ンガサルガム）を略奪した。ボルヌのマイ（アリ3世）はクワララファを追放し、捕虜3人の耳を首から切り落としたとされる。[1] [3]
衰退と後継者
18世紀を通して、この地域はジュクン族の移住の波に見舞われ、クワララファは衰退期を迎えました。これは、内部紛争や外部からの攻撃、そして干ばつなどの自然災害によって引き起こされました。18世紀末までに、クワララファはボルヌに貢物を納め、ジュクン族はベヌエ渓谷の支配的な勢力となりました。19世紀初頭には、ソコト・カリフのフーラ族のジハードに抵抗しました。チャンバ族の侵攻により、最後の王アディ・マツウェン（在位1780-1810）は亡命を余儀なくされました。クワララファの崩壊は、イドマ族、イガラ族、イグビラ族、アラゴ族などの移住を引き起こしました。 [12] : 8 [13] : 87 1820年までに、ウカリのジュクン王朝がクワララファ王国の残党を支配し、後継者を主張した。この新しいジュクン族の同質国家は、クワララファの武勇とは対照的に平和的であり、宗教的崇拝を維持し、指導者を崇拝することのみを目指していた。[1] [3]ウカリ連邦はイギリスに征服され、間接統治の形で植民地に編入された。1960年にナイジェリア人が独立し、植民地を継承したため、ウカリ連邦は今日まで主権を持たない君主制として存続している。[要出典]
経済
クワララファはサハラ砂漠横断貿易と大西洋貿易の両方に従事していました。彼らはベヌエ渓谷の塩鉱山を支配し、塩は騎兵として用いられた馬と交換されました。また、塩は奴隷と交換され、奴隷はヨーロッパ人に様々な商品と交換されました。カラバルは「クワララファの港」として知られていました。[3]サンガリのアバクワリガ機関は、すべてのジュクン族の居住地の行政に関与し、税金の徴収を担当していたと言われています。[6]
注記
参考文献
- ^ abc HJフィッシャー著『サハラ砂漠と中央スーダン』、ケンブリッジ大学出版局編『アフリカのケンブリッジ史：1600年頃から179年頃まで』、リチャード・グレイ、JDフェイジ、ローランド・アンソニー・オリバー編、ケンブリッジ大学出版局（1975年）ISBN 0-521-20413-5 134-136ページ
- ^ abc Ndera, Jonathan D. (2013年1月1日). 「ナイジェリア・ベヌエ渓谷のクワララファ王国：植民地時代の創造か現実か？」ナイジェリア中部ベヌエ渓谷の考古学、歴史、環境：バセイ・ワイ・アンダーを称えるエッセイ集.
- ^ abcdefghi Afolayan, Funso (2005). 「ベヌエ渓谷の人々：ジュクン族とクワラファ族」. シリントン, ケビン (編). 『アフリカ史百科事典』 .フィッツロイ・ディアボーン. ISBN 1-57958-245-1。
- ^ エリザベス・アロ・イシチェイ著『アフリカ社会史 1870年まで』ケンブリッジ大学出版局（1997年）ISBN 0-521-45599-5
- ^ アダム、マフディ（1984年）「中央スーダンのハウサ族とその近隣住民」アフリカ一般史第4巻、ユネスコ出版、ISBN 978-0-435-94807-8。
- ^ abc Bello、ザカリヤ・アブバカール（2020年7月）。「21世紀の国家建設におけるアク・ウカ制度の歴史、役割、そして課題」『フウカリ政治開発ジャーナル』4 (1)。
- ^ ファロラ、トイイン、ヒートン、マシュー・M. (2022). 『オックスフォード・ハンドブック・オブ・ナイジェリアン・ヒストリー』オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-005009-2。
- ^ アディエレ・エベレチュクウ・アフィグボ、トイン・ファローラ (2005)。ナイジェリアの歴史、政治、情勢：アディエレ・アフィグボのエッセイ集。アフリカワールドプレス。 p. 70ff。ISBN 1-59221-324-3。
- ^ アバ, イクウェ; オコエ・ウグ, ステラ. 「権力と家父長制の文化的ダイナミクス：イドマ＝アレクウ口承叙事詩の研究」(PDF) . IKENGA International Journal of Institute of African Studies UNN . 20 (1).
- ^ ab Laya, Dioulde (1992). 「ハウサ族の国家」.アフリカ一般史 第5巻. UNESCO Publishing. ISBN 978-0-435-94807-8。
- ^ ディンスレージ、ザビーヌ;レジェ、ルドルフ (2006)。 「言語と移住：ベヌエ・ゴンゴラ流域のチャド語を話す集団に対するジュクンの影響」(PDF)。Berichte des Sonderforschungsbereichs 268。S2CID 202179252。
- ^ エボルカ、ケネディ（2021年）「植民地時代以前から植民地時代後までのナイジェリアにおける移住と都市化：社会学的概観」『現代ナイジェリアにおける移住と都市化：政策上の課題と課題』ラゴス大学出版局。
- ^ アニ、ケレチ・ジョンマリー（2023年3月15日）『アフリカにおける資源紛争と環境関係』シュプリンガー・ネイチャー、ISBN 978-981-19-7343-7。
