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狂詩（きょうし）は、漢詩（漢字で書かれた日本の詩）の伝統を用いた日本の詩の混合形式です。1770年から1790年頃に流行し、典型的な詩の形式を避け、ユーモラスな表現や、同じ漢字の別の読み方や意味を使った語呂合わせを含むことがよくあります。 [1]
主に下級武士や町人によって書かれたこの形式は、狂歌（きょうか）、狂文（きょうぶん）、そして川柳 （日本の滑稽詩の一種）と密接な関連があります。[1]主題は、社会風刺、冗談、そしておならや痒みなどの下品な話題を含むことが多く、古典的な和歌のようなより伝統的な日本の詩のスタイルに挑戦しています。[2]
この詩の形式は短期間で非常に人気があり、田沼意次（1780年頃～1786年）の時代に人気の大部分を獲得しましたが[1]、急速に衰退し、19世紀に入ると姿を消しました。
虚子はどちらかというと軽薄な詩の形式でしたが、難解な規則と「中国風の韻文」のために、対象読者は比較的少なく、武士階級に限られていました。[1]
歴史
虚子の真の起源は、その主観的な性質のためにやや不明瞭ですが、平安時代にまで遡る長い歴史を持つと言われています。[3]
著名な虚子作品には、中世の「狂気」の僧侶詩人である一休（1394年～1481年）の虚子[2]や、禅僧文子の正式な冊子である南方文集（1615年）があり、遊び心のある、または滑稽な言葉遣いの初期の形が含まれていました。[3]
虚子詩の最初の刊行物は『古文鉄砲前号集』（1761年）でした。[3]
著名な先駆者
虚子の誕生と発展に重要な役割を果たした二人の先駆者は、江戸の太田南畝（1749～1823年）と京都の道脈先生（1752～1801年）です。[3]
『ねぼけ先生文集 初編』（1767年）[3]を出版した南畝は、その滑稽な作風と文学的なパロディで人気を博しました。 『太平楽譜』（1769年）を出版した道脈先生は、社会批評と風刺で知られています。[2]
二人の出版物の貢献により、二人の詩人は文学ジャンルの専門家としての名声を確固たるものにし、虚子の「古典」の小集成に貢献しました。[3]
遠くから、グロッキー先生へ
以下は、 『太平楽譜』から道脈先生が太田南畝に宛てて書いた狂子です。
僧侶は遊郭の最も裕福な客です。
仏の中では、随供が最も優れています。
しかし、私はどの茶屋でも冷たい対応を受けます
請求書が山のように積み重なっている。
喜びと叱責が重なり合い、
親戚は私の件について議論するために厳粛な家族会議を開いている。
しかし私はまっすぐ売春宿へ向かい、長い
夜を飛ばす。
朝食になってもまだ家に帰らない。
いつであろうと、勘当される日が来たら、
東へ向かう。
狂気の極みに達したとき、
たまたまグロギー師匠と知り合った。
（マーカス、26）[2]
目的
18世紀初頭を通して、扇生徂徠流の詩人や信奉者たちは、伝統的な優美な漢詩以外に、現代社会や政治への不満を表現する機会はほとんどありませんでした。その結果、別のアプローチが生まれ、「狂人」（狂者）の考え方が虚子の基盤として出現しました。[2]
虚子の詩は、詩人の大田南畝と道脈先生によって、現代社会への不満を表現する手段として用いられました。さらに、18世紀後半には、自らを「狂人」とみなす武士が、虚子を表現手段として用いました。[2]
虚子集が出版されるにつれて、虚子の主な意図は、俗語や猥褻語を用いて現代日本の生活を風刺的にパロディー化しながら、形式的な詩的要件に緩く従うことであることがより明確になりました。[3]
発展
虚子の発展は主に18世紀に起こり、[2]幕末の時代を象徴するものとして機能しました。[3]江戸時代後期には、虚子が大量に出版され、作家や詩人が「流派」の初期の発展を開始しました。[3]
1720年代までに、虚子は明確な独自のジャンルとなり、さらに、南畝先生と道脈先生の虚子集の出版は、この詩風の普及における基本的なステップとなりました。[1]
1880年代には、虚子たちが明治時代の新しい秩序との矛盾の中で、自らの芸術にとって新しく有用な内容を発見したことで、一時的に復活しましたが、 [3] 19世紀までに、伝統的な和歌や漢詩への好意が再確立され、虚子は最終的に詩風として放棄されました。[1]
参考文献
- ^ abcdef ポラック、デイヴィッド (1979). 「虚子：日本の『野生の詩』」『アジア研究ジャーナル』38 (3): 499– 517. doi :10.2307/2053784. JSTOR 2053784. ProQuest 218137999.
- ^ abcdefg 白根晴夫 (2015), ルーリー、デイヴィッド; 白根晴夫; 鈴木登美 (編) 「風刺詩：虚子、狂歌、川柳」『ケンブリッジ日本文学史』ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局, pp. 503– 509, ISBN 978-1-107-02903-32024年4月11日閲覧
- ^ abcdefghij Markus, Andrew (1998). 「道脈先生と『女中のバラッド』（1769年）」 . Harvard Journal of Asiatic Studies . 58 (1): 5– 57. doi :10.2307/2652646. ISSN 0073-0548.
参考文献
- Frédéric, Louis (2002).日本大百科事典. ハーバード大学出版局. ISBN 978-0-674-01753-5.
