九心流
救心流
古流
九心流柔術 江口義則（彌蔵）師範
九心流柔術 江口義則（彌蔵）師範
創立
創設者犬上左近将監長勝
創立年月日1558年頃
創建年代永禄
創建地日本彦根、日本
最新情報
現在の校長メラディー・スタックプール
現在の本部オーストラリア、ブリスベン
教える芸術
芸術説明
柔術素手護身術
柔道優しい道
勝蘇生術
祖流派
円心流
後継流派
柔道

扱心流（きゅうしんりゅう）は、打撃、投げ技、組み技からなる柔術 の一種です。封建時代の日本において、武士によって、鎧を着た（そしてしばしば武装した）相手を素手で倒す方法として発展しました。様々な流派の伝書や歴史的記録によると、これらの素手格闘術は室町時代（1333～1568年）に柔術として知られるようになりました。[ 1 ]

初期の歴史

江戸時代（1603～1868年）には、いくつかの柔術の流派が主流となりました。これらの流派（流派）は、師匠たちが長い時間をかけて培ってきた様々な技に重点を置き、活動していました。九心流は当身技（打撃技）の体系を専門としていました。この技は、敵の鎧の周りの露出した標的部分を攻撃する方法を洗練させることを目的として、 多くの将軍によって実践されました

久心流の創始者は、永禄年間（1558～1570年）の犬上左近将監長勝（いぬがみさこんしょうかんながかつ）とされています。長勝は、井伊氏の領地であった近江国（近江の国）の彦根地方出身の武士で、京都近郊で御所の衛兵として働いていました。

父・犬神兵庫之助（平子）長継より霊剣を授けられた後、速水長門守円心に師事し、組打ちの面鏡を授かった。円心（速水長門守円心としても知られる）は、1557 年から 1586 年まで正親町天皇の用心棒（北面の武士、北面の節）であり、彼の教えの伝承は、犬神家からの伝書や口伝（口伝）とともに、最終的に円心流の芸術を形成しました。

彦根のすぐ外に位置する犬上郡は、現在でもその家名を残しており、滋賀県で最も有名な神社の一つである多賀大社があります。

犬上は、核となる原則に特に重点を置いた独自の流派を創設しました。

  • 当身技 – 打撃技
  • 活技（または活法） – 蘇生と応急処置の方法

彼の息子、犬神軍兵衛（九心斎）長友は九心流のカリキュラムをさらに発展させ、九州に確立しました。九州で九心流は高い評価を受け、様々な異体字（「九」の字を冠する）で知られるようになりました。九心流には、格闘技、剣術、その他の武器術が含まれていました。

犬上永保（いぬがみぐんべえながやす）は、犬上軍兵衛（いぬがみぐんべえ、いぬがみながかつの孫）としてよく知られ、この技において卓越した功績を挙げ、さらにそれを発展させた。そのため、彼は九心流の創始者とも称えられている。起倒流と九心流の原理には大きな類似点があり、このことから九心流は（少なくとも部分的には）起倒流から派生したのではないかという説が提唱されている。また、紀宝2年（1717年）に犬上が滝野のもとで起倒流を学んだとも言われており、この類似性にも起倒流の類似性が影響している可能性がある。九心流で著名な人物には、石野、塚本、江口などがいる。[ 2 ]

九心流は犬神流（創始者にちなんで）とも呼ばれ、『武芸流派大事典』には伝書「扱心一流柔術」が掲載されている。[ 3 ]

明治 14 年（1881 年）、高橋という人物が犬神（創設者の子孫）、石野、岩橋、小林らの委員から目録を授与されました。高橋氏は、難波一歩流の創始者である高橋伊兵衛光政名人（高橋猪兵衛）の孫であると考えられている。

犬神軍兵衛に関する有名な物語は、1892年10月にロンドンの「The Idler」に掲載されました。[ 4 ]

ある日、旧心流の名手、犬神軍兵衛は、茶屋で当時最も有名な力士、小野川喜三郎と出会った。二人は酒を酌み交わし、小野川が自慢話をし始めた。すると犬神は、どんなに偉大な力士でも、自分のような老人には勝てないかもしれないと言い放った。激怒した力士は、力比べをしようと持ちかけた。

小野川は犬神につかまり、「逃げられるか？」と言った。犬神は「もちろん、もっと強く抱きしめてくれなければ」と答えた。

そこで小野川は犬神をさらに強く掴み、同じ問いを繰り返した。これを三度繰り返した。犬神が「もう無理か？」と言うと、小野川は掴みを緩めてさらに強く掴もうとしたが、たちまち犬神に尊い背中から投げ飛ばされた。これを二度繰り返した。小野川はあまりにも驚き、犬神の弟子になった。犬神はまた、敵を倒してつまずかせることで敵を倒す方法も小野川に教えた。

系譜

出典: [ 5 ]

  • 犬上兵庫助永継 - 犬上兵庫助永継
  • 犬上左近将監永勝 - 犬上左近将軍長勝
  • 犬上扱心斎永友 - 犬上救心斎永友
  • 伊藤助兵衛勝 - 伊藤助兵衛重勝
  • 伊藤四郎兵衛宗正 - 伊藤四郎兵衛宗正
  • 棚橋五兵衛良貞 - 棚橋五兵衛良貞
  • 犬上郡兵永保 - 犬神軍兵衛長安
    • 犬上郡兵衛永昌 - 犬神軍兵衛長政
      • 江口吉太夫鎮俊 - 江口吉太夫重利
      • 犬上郡次郎 - 犬神軍次郎
      • 石川雄兵衛良繁 - 石川雄兵衛良重
        • 石川杢之助良量 - 石川杢之助良行
          • 安田六郎 - 安田六郎
    • 石野作左衛門長鑑 - 石野作左衛門長鑑
      • 岩橋清吉惟精 - 岩橋清吉
        • 野田与市心重 - 野田与一真珠
          • 野田伝作心継 - 野田伝作心継
            • 野田孫次郎心幸 - 野田孫次郎心幸
              • 野田陣太郎 - 野田陣太郎

近代

大日本武徳会 1906年7月24日 講道館 型訓読作業グループ - 江口師範は前列左から2番目に写っています（救心流からは戸塚秀美も写っています。前列右から4番目は後に養心流を学びました）。

近年の九心流柔術の最も注目すべき師範は、熊本県の江口彌三師範です。彼は1880年代初頭（明治時代1868～1912年）の近代柔道の形成段階で高い評価を受けました。1895年、京都府知事渡辺謙が著名な流派の師範と会談し、大日本武徳会を設立しました。これは文部省によって認可され、明治天皇によって承認された最初の日本の公式武道機関でした。1906年、柔道の創始者である嘉納治五郎博士（嘉納 治五郎、 1860～1938年）が、より影響力のある柔術の流派から技法を選択しました。

江口師範は初期の頃、嘉納博士の最も親しい弟子の一人となり、またこの頃、警視庁（1874年設立）は警察官の戦闘・防衛訓練の一環として救心流柔術の技法を選択しました。[ 6 ]

バーティツの創始者であるエドワード・ウィリアム・バートン＝ライトは江口師範に師事していたが、どの程度師範に師事していたかは不明である。バートン＝ライトは江口師範と共に初期の写真に数多く登場し、師範や当時の他の武術家たちと共に数多くの公開演武を行っていた。県警本部長の内田良五郎（石川に師事し九心流の弟子でもある）は、柔術や柔道に加え、薙刀や刀などの武器を用いた演武会を開催した。[ 7 ]

山口県出身の中野峰彦（1912年生、2000年没）は江口師範の内弟子で、九心流の秘技を含む全ての伝授を受けた。講道館では、既存の柔術の資格が認められ、二段に直接昇段し、その後間もなく五段に直接昇段した。講道館は月並試合を厳格に実施することで知られ、段を飛ばすには高い技術を示さなければならなかったため、これは極めて異例のことであった。中野は最終的に講道館柔道で八段に昇段し、最も実績があり尊敬されるトップレベルの選手および指導者の一人となった。

第二次世界大戦終結後、彼は広島近郊の岩国市に居住した。後にそこはアメリカ海兵隊航空基地となり、彼はそこでアメリカ人と交流し、柔術を教えるよう説得された 。

オーストラリアにて

オーストラリア占領軍の一員に、ブリスベン出身のレイ・スティーブンス氏がいました。彼もまた中野に師事し、 1950年代初頭にクイーンズランド州ブリスベンに柔術を持ち込みました。ここで彼はアーサー・ジョン（ジャック）・ロス博士[ 8 ]と共に、ジョン・リー・ジョーンズ、デスモンド・デ・ヴェン、ジム・スタックプール、ジョー・エルケナンスなど、著名な武道家に柔術の知識を伝えました

1928年にオーストラリア初の柔道教室（ブリスベン柔道クラブ）を設立したロスは、1901年に8歳で来日した。E・J・ハリソンに講道館柔道の指導を受け、初段を取得した後、医学を学ぶためにイギリスへ渡った。その後、ロスはオーストラリアへ移住した。[ 9 ]

オーストラリアにおける九心流柔術の前宗家、ジム・スタックプール師範も、中野峰彦に師事するために日本に渡りました。スタックプール師範は、1968年に山口県選手権大会に出場し初段を授与され、1974年には中野師範より二段を授与されました。スタックプール師範は、オーストラリア政府公認のオーストラリア柔術連盟に自身の流派を登録し、同連盟の理事会メンバーでもありました。他の柔術流派による様々な技のアレンジはさておき、九心流柔術は、今日存在する唯一の本来の九心流のスタイルを継承する流派です。江口師範によって説かれた伝統的な技は保持されていますが、特に安全性に関して、この武術の様々な側面は時代の変化の影響を受けています。

ジム師範はリンパ腫との闘病の末、2022年8月4日に亡くなり、校長の役割を妻のメラディー・スタックプールに引き継ぎました。

注：柔術はオーストラリア流派が「Jujitsu」と綴ります。西洋では他にも一般的なローマ字表記がありますが、現代のヘプバーン式ローマ字表記は「jūjutsu」です。他にJiu-jitsu、Ju-Jitsu、Ju jitsuなど、様々な綴りが用いられます。

系譜

出典: [ 5 ]

  1. 犬上兵庫助永継 - 犬上兵庫助永継
  2. 犬上左近将監永勝 - 犬上左近将軍長勝
  3. 犬上扱心斎永友 - 犬上救心斎永友
  4. 伊藤助兵衛勝 - 伊藤助兵衛重勝
  5. 伊藤四郎兵衛宗正 - 伊藤四郎兵衛宗正
  6. 棚橋五兵衛良貞 - 棚橋五兵衛良貞
  7. 犬上郡兵永保 - 犬上軍兵衛長安 (1701-1771)
  8. 犬上郡兵衛永昌 - 犬上軍兵衛長政 (1761-1815)
  9. 江口吉太夫鎮俊 - 江口吉太夫重利 (1758-1811)
  10. 江口源次郎秀種 - 江口源次郎秀胤 (1775-1835)
  11. 江口弥左衛門鎮誠 - 江口弥左衛門鎮清 (1810-1866)
  12. 江口弥三 - 江口弥蔵 (1845-1924)
  13. 中野三子彦 - 中野峰彦 (1912-2000)
  14. ジェームズ・スタックプール (1947-2022)
  15. メラディー・スタックプール (2022-現在)

全世界

1940年代にロンドンに流派が設立されましたが、最終的には解散しました。1973年にはケント、後にサセックスを網羅する協会が設立され、[ 10 ] [ 11 ]、現在も盛んに活動しています。世界には、同じ（または類似の）九心流の名称を用いる武道も存在します。これらの流派の中には、空手、合気術、合気道、剣術、柔道、さらには柔術の派生を教える流派もありますが、長勝によって創設された本来の流派を代表するものではありません。

この現象が生じた主な理由の一つは、日本語では最初の2つの音節「kyu」と「shin」が書き方によって異なる意味を持つ場合があることです。さらに、九州に起源を持つ、あるいは九州と関わりのある流派でも​​、流派名に「Kyushin」を使用していることが知られています。

名前の意味

「九心（一）流」という名前は、次のように音節に分解できます。

  • 扱く、扱う​
  • 心-心、核心、精神
  • 一-いち- （龍の接頭辞で、一流、一番という意味）
  • 流-流れ、スタイル、方法（思想の流派）

注：現在では使われていない「一流」という呼称は、九心流柔術を修行する貴族階級を指しており、この流派が他の流派よりも「優れている」という意味ではありません。日本の貴族階級の高齢層は、九心流の致命的な技の容易さに魅了されました。多くの将軍は、当身技であれば、他の柔術の流派を修行するのに必要な極めて高度な体力を必要としなくても、即効性を発揮できることを認識していました。

つまり、救心とは心で対処することを意味します。救心とは、敵のエネルギーを扱うことではなく、敵に直面した際に自らのエネルギーを自由に扱うことです。[ 5 ]

「究極流柔術」は「柔術の最高峰」とも訳されます。「最高」という言葉は、他の柔術の流派との空虚な比較ではなく、貴族階級を指しています。将軍は当時の日本社会の最高位に位置するとみなされていたため、紋章の目立つ部分に星が選ばれたのもこのことが反映されています。

紋章

究心流柔術紋章

究心流柔術の紋章は、19世紀後半に江口師範が究心流の体系で実践されていた多くの柔術の技を記録しようとした際に行った研究から生まれました。彼の究心流の歴史に関する研究は、永禄年間（ 1558～1570年）に行われた流派の形式化と文書化に焦点を当てていました。この時代には、5つの著名な柔術流派がそれぞれの知識を共有し、究心流の体系を形成しました

長い時間をかけて知識を共有してきた5つの柔術流派は以下の通りである。[ 5 ]

  • 神道無念流
  • 救心流
  • 円心流
  • 竹内流
  • 関口流

各流派からの貢献への謝辞は、五芒星で象徴されました。どの流派も他の流派よりも多くの謝辞を受けないように、星は5つの枝のどれもが実際には尖っていないように描かれました。星の各枝は曲線を描いており、日本で崇められている 桜の花を彷彿とさせます

中央の赤い円は日の出ずる国日本を象徴する赤い太陽を表しています。

星の赤い色は、死闘を繰り広げる「血なまぐさいスポーツ」を象徴し、黒い輪郭は九心流の修行者が獲得できる「マスターレベル」の帯を尊ぶものです。

将軍は当時の日本社会の最高位の人物とみなされており、そのことがバッジの目立つ特徴として星が選ばれたことに反映されています。

脚注

  1. ^スコス、メイク（1995年）「柔術と体術」合気道ジャーナル、103。 2007年10月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年6月30日閲覧
  2. ^嘉納治五郎（1888年4月18日）「武器を使わない侍の古き良き格闘術」『格闘技』416ページ。 2008年6月30日閲覧。
  3. ^綿谷清、山田正 (1969).武芸流派大事典新人物往来社（しんじんぶつおうらいしゃ）。OCLC 36964401。 
  4. ^ Burgin, GB (1892年10月). 「Japanese Fighting: Self-Defence By Sleight Of Body」 . The Idler (ロンドン) . 2, 281–286 . 2008年8月26日閲覧。
  5. ^ a b c d角幸三 (2015).日本武術・武道大事典『日本武道事典』.東京、日本: 勉誠出版。ページ 214–219。ISBN​​ 978-4-585-20032-1。
  6. ^ウイキ・プロジェクト (2008). 「Weblio国語辞典」 .九心流柔術. 01b . 2008年7月6日閲覧
  7. ^ Noble, Graham (1999). 「EW Barton-Wright (1860-1951) 入門」 . Journal of Asian Martial Arts . 8 (2): 50– 61. 2015年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年8月12日閲覧。
  8. ^ロス、AJ博士（1949年）『柔道（柔術）教科書第1巻』オーストラリア柔道協会。
  9. ^スミス、ロバート・W. (1999). Martial Musings . Via Media Publishing Co. ISBN 1-893765-00-8。
  10. ^ 「歴史」
  11. ^ 「KRJJAの歴史」 www.kyushinryu.com 2015年12月24日時点のオリジナルよりアーカイブ
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