フランソワ・ド・ラ・モート・ル・ヴェイヤー
フランソワ・ド・ラ・モート・ル・ヴェイヤー

フランソワ・ド・ラ・モット・ル・ヴァイエ（フランス語: [də la mɔt lə veje] 、1588年8月 - 1672年5月9日）は、オロシウス・トゥベロというペンネームを用いていたことで知られるフランスの作家である。1639年にアカデミー・フランセーズに入会し、ルイ14世の家庭教師を務めた。

幼少期

ル・ヴァイヤーはメーヌの貴族の家に生まれ、パリで亡くなった。彼の父はパリ高等法院の弁護士であり、大使の職務に関する興味深い論文『 Legatus, seu De legatorum privilegiis, officio et munere libellus』（1579年）を著した。この論文は主に古代史を例に挙げている。フランソワは父の後を継いで高等法院の職に就いたが、1647年頃にその職を辞し、旅行と文学活動に専念した。[ 1 ]

文学キャリア

1638年に出版された『フランス弁論に関する考察』によりアカデミー・フランセーズに入会し、『王太子の教育について』 （1640年）でリシュリューの注目を集めた。1649年、アンヌ・ドートリッシュは次男の教育を彼に託し、その後、ルイ14世の教育は長い間顧みられてこなかったが、その教育の補完も彼に託した。彼の教育活動の成果は、『地理学』『修辞学』『道徳論』『経済学』『政治学』『論理学』『君主体質』（1651-1658年）からなる一連の著作となった。国王は彼に報いとして、フランス史学者および国務顧問に任命した。ラ・モット・ル・ヴァイヤーは、ミシェル・ド・モンテーニュから伝わったマリー・ド・グルネーの蔵書を継承した。[ 1 ]

ラテン語の作品や詩において、控えめで懐疑的、そして時折猥褻な表現を見せる彼は、思想と道徳における自由奔放さが歓迎されたフランス宮廷で、ペルソナ・グラータ（歓迎すべき人物）となった。教育的な著作のほかに、『古代史とギリシャ・ラテン史の原理に関する判断』 （1646年）、 『歴史における確信は何か』 （1668年）と題する論文を著した。これはある意味でフランスにおける歴史批評の始まりを示すものである。そして、懐疑的な『対話』（死後、オラシウス・トゥベロの筆名で出版された）も著した。彼の著作の未完版は、1756年から1759年にかけてドレスデンで出版された。[ 1 ]彼は懐疑論と特にセクストゥス・エンピリクスの 普及に尽力し、彼を「神聖なるセクステ」と呼んだ（太陽王時代のフランスではこれは冒涜に近い行為であり、彼は高官の職を失った）。

モリエールは彼の親友であり、彼の戯曲における偶像破壊的な風刺の多くは、ル・ヴァイヤーの博識で痛烈な（しかし巧妙に隠された）宗教的偽善批判に触発されたと噂されている。これは例えば、彼の傑作『タルチュフ』（1667年）の第二版に見られる。ロバート・マクブライドによれば、ル・ヴァイヤーは辛辣で匿名の『詐欺師の喜劇に関する手紙』（1667年）の中で、ルイ14世宮廷の宗教派を擁護したという。[ 2 ]ミシェル・フーコーは、この作品を有名なエッセイ『統治性』の重要な素材として用いた。

注記

  1. ^ a b cチザム 1911 .
  2. ^マクブライド著『モリエールとサン プレミア タルチュフ』（マンチェスター大学出版局、2005 年）、 ISBN 0907310575

参考文献

厳選された批評論文の最新版:

  • De la patrie et des étransgers et autres petits traités sceptiques、編。フィリップ＝ジョセフ・サラザール、パリ：デジョンケール、2003 年。
  • ロバート・マクブライド、『詐欺師の喜劇』、ル・ヴェイヤー作とされる。ダーラム: ダーラム大学出版局、1994 年。
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