デストレザ
デストレザ
フォーカスレイピア；近世初期の刃物
原産国ハプスブルク家 スペイン
著名な演奏家ヘロニモ・サンチェス・デ・カランサ、ルイス・パチェコ・デ・ナルバエス、ジラール・ティボー、アンソニー・デ・ロンギス

ラ・ベルダデラ・デストレサ（La Verdadera Destreza）は、近世スペインの伝統的な フェンシング指す慣用的な用語です。 「デストレサ」という言葉は器用さを意味し、ラ・ベルダデラ・デストレサは「真の技能」または「真の芸術」を意味します。

デストレザは本来は剣術の体系であるが、原理的にはすべての武器に適用できる普遍的な戦闘方法となることを意図している。ただし、実際には特にレイピア、またはレイピアとマント、バックラー、受け流しの短剣などの防御武器を組み合わせたもの、さらには後期ルネサンスの両手モンタンテ、フレイル、パイクやハルバードなどの長柄武器を組み合わせたものに限定されている。

その教えは理性、幾何学に基づいており、知的、哲学的、道徳的理想と結びついており、アリストテレス、ユークリッド、プラトンなどの古典作家の著作に特に重点を置いた、バランスの取れたルネサンス人文主義教育のさまざまな側面を取り入れています。

この伝統は数多くのフェンシング解説書に記録されていますが、主な著者であるヘロニモ・サンチェス・デ・カランサ（Hieronimo de Carança、1608年頃死亡）と彼の弟子ルイス・パチェコ・デ・ナルバエス（1570年 - 1640年）の二人の著作が中心となっています。

歴史

ヘロニモ・カランサの重要な論文『武器の哲学、その破壊、侵略、そしてキリスト教防衛』は、1582年に第7代メディナ・シドニア公爵ドン・アロンソ・デ・グスマン・エル・ブエノの後援を受けて出版されましたが、奥付によると、1569年にはすでに編纂されていました

カランサの作品は、いわゆるエスグリマ・ヴルガル（esgrima vulgar ）またはエスグリマ・コムン（esgrima común、「俗悪な、あるいは一般的な剣術」）と呼ばれる、より古い剣術の伝統からの脱却を象徴しています。中世に起源を持つこの古い伝統は、ハイメ・ポンス（1474年）、ペドロ・デ・ラ・トーレ（ 1474年） 、フランシスコ・ロマン（1532年）といった作家の作品に代表されます。デストレサに関する著述家たちは、自らの「真の芸術」と「俗悪な」あるいは「一般的な」剣術を区別することに細心の注意を払いました。古い流派はラ・ベラデラ・デストレサと並行して存続しましたが、その形式や概念の影響をますます受けていきました。

カランサが独創的な著作によって流派の基礎を築いた後、パチェコ・デ・ナルバエスはカランサの思想を発展させた一連の著作を執筆しました。パチェコは当初カランサの教えを忠実に守っていましたが、徐々に重要な点でそこから逸脱していきました。この相違は最終的にカランサ派（カランシスタス）とパチェコ派（パチェキスタス）の分裂を引き起こし、イベリア半島には実質的に3つの異なる剣術流派が存在することになりました。

これらの新しい剣術は急速に新世界へと広まりました。当初はエスグリマ・コムンと呼ばれていましたが、最終的にはデストレサも含まれるようになりました。カランサ自身も一時期ホンジュラスの総督を務めていました。デストレサの作者や師範は、メキシコ、ペルー、エクアドル、そしてフィリピンにも記録されています。フィリピンの武術にも何らかの影響を与えた可能性は高いですが、この分野については更なる研究が必要です。

フランシスコ・デ・ケベドの『エル・ブスコン』（1626年）は、パチェコの『剣の大書』の弟子を嘲笑している。この章の最後は、混血の剣術師範が「この本は[…]良い本だったが、ほとんどの剣士が理解できなかったため、熟練した剣士よりも愚か者を多く生み出した」と評する場面で締めくくられている。 [ 1 ]ケベドはパチェコを中傷する詩も書いている。

18世紀になると、デストレザの人気は衰え始め、フランス流派が優勢となりました。その結果、18世紀初頭には技術的な変化が顕著になり始めました。19世紀になると、イベリア半島のフェンシングに関する文献には、デストレザの概念と、フランスやイタリアの方法論から得た発想や技術が融合し始めました。デストレザは19世紀後半に一種の復活を遂げましたが、20世紀初頭にはほぼ消滅したようです。

技術的特徴

システムの技術的な特徴は次のとおりです。

  • 対戦相手間の仮想的な円を視覚化して、距離と動きを概念化する
  • 有利な攻撃角度を得るためにオフラインフットワークを使用する
  • 相手に直接向かう動きを避ける
  • 最大限の到達距離を得るために、肩から剣の腕を一直線に伸ばす
  • 体のプロファイリングにより到達範囲を広げ、ターゲット領域を縮小
  • 手の届かない範囲で、できるだけ近い初期距離を使用する（medio de proporción）
  • アタホ（縛り）を使って相手の武器を制御する保守的なアプローチ
  • あらゆるフェンシング動作において下向きの動き（ movimiento natural ）を好む
  • 切る（ tajo, revés）と突き刺す（estocada）の両方の使用
  • 特定の種類の終了動作（movimiento de conclusión）を使用して相手の武装を解除する

デストレザと他の現代フェンシング流派との最も重要な違いは、フットワークへのアプローチにあると言えるでしょう。何世紀にもわたって、ヨーロッパ各地のフェンシングは、現代フェンシングに似た直線的なフットワークへと移行してきました。一方、デストレザの教義では、相手に向かってまっすぐ進むことは危険であると教えられ、より有利な攻撃角度を得るために、右または左へのオフラインのフットワークに特化していました。

もう一つの違いは、斬撃と突きの相対的な価値に対する考え方である。ヨーロッパではレイピアが一般的に長くなったことから、突きが明確に重視され、斬撃は二の次とされた。一方、デストレサはそのような区別をせず、状況によっては斬撃も突きと同様に有用であり、武器を状況に応じて使い分けると主張した。イベリア半島の剣士は非常に長い武器を使うことで有名であったが、デストレサで使われる武器は、他の地域で使われるレイピアよりも一般的に短かった。

ヨーロッパの剣術は徐々にカミッロ・アグリッパと後継者たちの影響を受け、4つの主要な手と刃の位置（プリマ、セコンダ、テルツァ、クァルタ）の使用に重点が置かれるようになり、特に後者2つに重点が置かれるようになりました。一方、デストレザは、テルツァ（親指を12時の方向に置く）に似た手の位置をほぼ専ら重視していました。

ヨーロッパ全域で、師範は一般的に、デストレザの師範よりもはるかに多様なガード方法を教えていました。デストレザの師範は、いわゆる「直角」、つまり、肩からまっすぐ腕を伸ばして、剣先から左肩まで一直線になる姿勢に重点を置きました。

一般的に、デストレザは刀身の強さの段階をより細かく区分します。他の伝統では一般的に2段階（フォルテとデボレ）の強さが認められていましたが、最終的には3段階または4段階に拡大されました。デストレザの著者は、刀身に9段階、10段階、あるいは12段階の強さの段階があると記しています。

デストレサの達人たちは、イベリア半島内外を問わず、同時代のデストレサの達人たちの手法に細心の注意を払っていました。パチェコは著書『ヌエヴァ・シエンシア（新科学）』の中で、多くのイタリア人作家の作品に反論しています。同様に、ティボーの著作には、サルヴァトール・ファブリスの技法に対抗する章が含まれています。フランシスコ・ロレンツ・デ・ラーダの著作にも、剣と短剣を用いるデストレサの達人がイタリア人相手にどのように対抗すべきかについて、詳細な記述が含まれています。

ジラール・ティボー著「アカデミー・ド・レスペ」、図。 13 年、1628 年

一次資料

近世

  • ヘロニモ・サンチェス・デ・カランサ著『武器と武器の哲学』（1582年）
  • ルイス・パチェコ・デ・ナルバエス、グランデサス・デ・ラ・エスパーダの図書(1600)
  • ディオゴ ゴメス デ フィゲイレド、オプロソフィア(1628)
  • ジェラール・ティボー・ダンヴェール、アカデミー・ド・レスペ(1630)。トランス。ジョン・マイケル・グリア剣アカデミー、騎士道の本棚 (2006)
  • ルイス・メンデス・デ・カルモナ・タマリス（1639年頃）
  • ディオゴ・ゴメス・デ・フィゲイレード、メモリアル・ダ・プラッティカ・ド・モンタンテ（1651年）。
  • ミゲル・ペレス・デ・メンドーサとキハーダ（1672、1675）
  • フランシスコ・アントニオ・デ・エッテンハルト（テナルデ）とアバルカ
  • アルバロ グエラ デ ラ ベガ (1681)
  • トーマズ・ルイス、スペイン王室の指導法(1685)
  • フランシスコ・ロレンス・デ・ラダ (1695)
  • ニコラス・タマリス、カルティーリャ・イ・ルス・エン・ラ・ベルダデラ・デストレザ(1696)
  • マヌエル・クルザド・イ・ペラルタ (1702)
  • フランシスコ・ロレンツ・デ・ラダ (1705)

19世紀

  • マヌエル・アントニオ・デ・ブレア作『デストレサ・デル・エスパディン』（1805年）
  • シモン・デ・フリアス、『Tratado Elemental de la Destreza del Sable』 (1809)
  • ハイメ メレロとカサデムント、スペイン語エスグリマ(1862)

参照

参考文献

  1. ^フランシスコ・デ・ケベド著『ブスコンの人生史：第2巻（1626年）第1章』
  2. ^ es:wikisource:Historia de la vida del Buscón: Libro Segundo: Capítulo I、 Francisco de Quevedo
  3. ^ Destiny の舞台裏 1 ページhttps://web.archive.org/web/20110709011446/http://www.delongis.com/LaReina/Destiny.html
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