Λάβρανδα (古代ギリシャ語) | |
 ラブラウンダは人工の台地の上に建てられた | |
| 別名 | ラブランダ |
|---|---|
| 位置 | オルタキョイ、ムーラ県、トルコ |
| 地域 | カリア |
| 座標 | 北緯37度25分8秒 東経27度49分13秒 / 北緯37.41889度 東経27.82028度 / 37.41889; 27.82028 |
| タイプ | 聖域 |
| 衛星の | マイラサ |
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ラブラウンダ（古代ギリシア語：Λάβρανδα Labrandaまたは Λάβραυνδα Labraunda ）は、トルコ、ムーラ県オルタキョイから西に5キロメートル、カリア地方の海岸近くの山中にある古代の考古学的な遺跡である。古代には、カリア人とミュシア人の両方にとって神聖な場所であった。聖なるプラタナスの木々に囲まれたこの遺跡[1] は、ペルシアのカリア地方の総督（事実上の王）であったヘカトムニド朝（紀元前377年頃 - 紀元前352年）のマウソロスによって、また後にはその後継者で弟のイドリエウスによって、ヘレニズム様式で装飾が充実し、ラブランダは王朝の祖先の聖地であった。急速にヘレニズム化したカリア地方の繁栄は紀元前4世紀に起こった。[2]ヘレニズム時代の家屋や通りの遺跡は今でも確認でき、数多くの碑文も残っている。
この地の崇拝の対象は、地元のゼウス・ラブランデウス（Ζεὺς Λαβρανδεύς）であった。これは、左手に蓮華の先端を持つ背の高い笏を垂直に持ち、右手に両刃の斧（ラブリュス）を持つ立像である。この崇拝像は、王朝の創始者ヘカトムノス自身からの贈り物であり、現存する碑文に記録されている。[3]
紀元前3世紀、ヘカトムニド朝の滅亡に伴い、ラブラウンダはミュラサの支配下に入りました。その後、この地はビザンチン時代中期まで途切れることなく支配されました。
ラブラウンダとラブリュス
OED によると、英語で「labrys」が初めて登場するのは1901年で、この聖域に関するものである。[4]
ラブランダのようなカリアの聖域の名前を、最も文字通りの意味で、ギリシャ語の πέλεκυς、つまり両刃の斧のリディア語 (またはカリア語) である神聖なラブリュスの場所として解釈するのが自然なようです。
同じ語根「labr-」はクノッソスの迷宮にも現れ、「斧の場所」と解釈されています。両刃の斧はラブラウンダの中心的な象徴的モチーフでした。金で鋳造されたこの斧は、何世紀にもわたってリュディアの首都サルデスに保管されていました。リュディア王ギュゲスは、ある戦いにおけるカリア人の支援を記念して、この斧をカリア人に授けました。これは神話的な逸話です。実際、社会的・政治的な現実はもっと複雑だったのかもしれません。なぜなら、このような儀式用の品は決して軽々しく手から手へと渡されたり、固定された場所から移動させられたりすることは決してないからです。カリア人は、この貴重で純粋に儀式用の斧を受け取ると、ラブラウンダのゼウス神殿に保管しました。
ハリカルナッソスの多くの硬貨には、両刃の斧の図柄が描かれています。ボドルム博物館所蔵の硬貨には、表面にアポロンの頭部、裏面には両刃のカリア斧を携えたゼウス・ラブラウンダの図柄の横に、当時のカリア王の名前が刻まれています。
サイト
アテネのスウェーデン研究所は、ラブラウンダの考古学調査を担当しており、特に1948年から1953年にかけて行われた一連の調査において、アクセル・W・パーソンが開始し、彼の急逝後、ヨースタ・ゼフルンドが引き継いだ調査は、1955年以降、4巻にまとめられた一連の調査成果として出版されている。考古学的調査報告書は、アテネとローマのスウェーデン研究所の年次報告書『オプスキュラ』に掲載されている。 [ 5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]
紀元前4世紀の建造物群の中でも最も保存状態が良く、最も完全なものの一つであるヒエロンは、複数のフォーマルテラス上に並んだ、異例の構造を持つ一連の建物群で構成されていました。アケメネス朝とイオニア朝の特徴を融合させたこの建築は、ヘレニズム様式の先駆けとなりました。[12]
聖域への入口は、遺跡の南東隅にある二つの大理石製イオニア式プロピュライアのうちの一つであった。イオニア式ゼウス神殿[13]には、マウソロスの弟イドリエウス（紀元前351-44年）による献呈碑文が刻まれており[14]、簡略化された二部構成のアーキトレーブと、小部屋へと続く低い天井を備えていた。
2018年現在、この遺跡は考古学者オリヴィエ・アンリとオムール・デュニャ・チャクマクリが率いる国際チームによって発掘調査が行われていた。[15]
注記
- ^ ヘロドトス、119節
- ^ 文化的背景については、S. Hornblower著『 Mausolus』（オックスフォード：Clarendon Press、1982年）に掲載されています。
- ^ アルフレッド・ウェストホルム『ラブラウンダ I.2 ヒエロンの建築』碑文6番（1963年）。
- ^ Journal of Hellenic Studies XXI. 108 (1901)を引用。
- ^ "Labraunda 2008".アテネ・ローマのスウェーデン研究所編集委員会. 2009年12月2日. doi : 10.30549/opathrom-02-04 . 2022年3月29日閲覧。
- ^ "Labraunda 2009".アテネ・ローマのスウェーデン研究所編集委員会. 2010年12月2日. doi : 10.30549/opathrom-03-05 . 2022年3月29日閲覧。
- ^ "Labraunda 2010".アテネ・ローマのスウェーデン研究所編集委員会. 2011年12月2日. doi : 10.30549/opathrom-04-03 . S2CID 166074173. 2022年3月29日閲覧。
- ^ "Labraunda 2011".アテネ・ローマのスウェーデン研究所編集委員会. 2012年12月2日. doi : 10.30549/opathrom-05-03 . 2022年3月29日閲覧。
- ^ Karlsson, Lars (2014). 「Labraunda 2012-2013」. Opuscula. アテネとローマのスウェーデン研究所年報. 7 : 23–59 . doi : 10.30549/opathrom-07-03 .
- ^ Roos, Paavo (2016年12月2日). 「ラブラウンダの岩窟墓」 . Opuscula. アテネ・ローマスウェーデン研究所年報. 9 : 271–284 . doi : 10.30549/opathrom-09-10 . S2CID 135010545. 2022年3月29日閲覧。
- ^ Roos, Paavo (2017年12月2日). 「ラブラウンダのスタディオン」. Opuscula. アテネとローマのスウェーデン研究所年報. 10 : 107–127 . doi : 10.30549/opathrom-10-05 . 2022年3月29日閲覧。
- ^ ヘルストロム、ポントス (2019).アンドロネス。ストックホルム: イスタンブールのスウェーデン研究所。ISBN 978-91-978813-6-4。
- ^ ポントゥス・ヘルストレムとトーマス・テイメ著『ラブラウンダI.3 ゼウス神殿ラブラウンダ：スウェーデンの発掘と研究』1982年出版。ISBN 91-970338-2-0
- ^ プロピュライアの断片的な碑文もイドリエウスの献辞として復元されている。
- ^ "Team_eng". www.labraunda.org . 2018年4月14日閲覧。
参考文献
- カールソン、ラース、カールソン、スザンヌ編 (2011).ラブラウンダとカリア. ラブラウンダにおけるスウェーデン考古学活動60周年記念国際シンポジウム議事録. スウェーデン王立文学・歴史・古代アカデミー、ストックホルム、2008年11月20-21日. Acta Universitatis Upsaliensis: Boreas. ウプサラ古代地中海・近東文明研究. 第32巻. ウプサラ: ウプサラ大学. ISBN 978-91-554-7997-8。
外部リンク
