レイコック修道院

この記事は、レイコック修道院がアウグスティノ会の修道院であった時代に関するものです。宗教改革から現代までの修道院の歴史については、レイコック修道院をご覧ください。
ラコック修道院
レイコック修道院の回廊
地図
ラコック修道院のインタラクティブマップ
修道院の情報
フルネーム聖マリアと聖ベルナルドの修道院教会
その他の名前「聖母マリアの場所」
注文アウグスティノ会修道女会
設立1229
廃止1539
捧げる聖母マリア
教区ソールズベリー
人々
創設者エラ、第3代ソールズベリー伯爵夫人
サイト
位置レイコック、ウィルトシャー、イングランド
目に見える遺跡イングランドで最も大規模な中世の修道院の遺跡だが、教会は取り壊された
パブリックアクセスナショナルトラスト

レイコック修道院は、 13世紀初頭、イングランドのウィルトシャー州レイコックに、ソールズベリー伯爵夫人エラによってアウグスティノ会修道女修道会として設立された修道院です。1539年、ヘンリー8世の治世下、修道院解散の際に国王に接収されました。その後、建物はカントリーハウス、レイコック修道院となり、ヘンリー・フォックス・タルボットが初期の写真実験を行った 場所として有名です。

財団と創設者

修道院の設立は、1226年にソールズベリー伯爵夫人エラによって決議されたようです。エラは第2代ソールズベリー伯ウィリアム・フィッツパトリックの一人娘であり、相続人でした。彼がまだ幼少だった頃に亡くなった後、彼女はソールズベリー伯爵夫人となりました。彼女は9歳の時に、ヘンリー2世の庶子ウィリアム・ロンゲスペと結婚していました。

エラ伯爵夫人が修道院の設立を決意したのは、夫の死後まもなくのことでした。長男ウィリアムも未成年であったため、計画は彼の同意が得られるまで延期されました。しかし1229年、創設者はラコックの領地と教会の誓約の一部を神と聖母マリア、そして聖ベルナルドに捧げ、そこに「ロクス・ベアテ・マリー」（聖母マリアの場所）と呼ばれる修道女修道院を建設することを決意しました。彼女は息子の同意を得て、この修道院の設立はヘンリー3世の勅許状によって1230年1月31日と翌2月26日に承認されました。[ 1 ]

エラ伯爵夫人は1232年4月16日、村とエイボン川の間にあるスネイルズ・メドウ（「スネイルズミード」）に修道院の最初の礎石を置いた。[ 2 ]同年、最初の修道女たちがベールをかぶった。その最初はアリシア・ガリンジスで、彼女はおそらく1181年以前に設立されたオックスフォードシャーの英国アウグスティノ会ゴーリング修道院の修道女だったと思われる。 [ 3 ] 1265年から1266年にかけて、コーンウォール伯リチャードによってバッキンガムシャーにバーナム修道院が設立されたとき、修道女たちのコミュニティ全体がゴーリングから連れてこられた。[ 4 ]

修道院の共同守護聖人である聖ベルナルド

献辞から、創設者の当初の意図はシトー会に属する修道院を設立することであったことは明らかである。しかし、1228年のシトー会総会で、女子修道院の責任をこれ以上負うことに反対する旨の決定がなされ、この考えは覆された。[ 5 ]さらに、ソールズベリー司教ロバート・ビンガムが1230年4月20日に設立を正式に承認した際、ビンガムは修道女たちに聖アウグスティヌスの戒律に従うことを命じた。[ 6 ]これにより、この修道院はイングランドでも比較的数少ないアウグスティヌス派修道院の一つとなった。[ 7 ]

エラは最初から自らの創設した修道院の女子修道院長になろうと考えていた可能性が高く、その証拠として、当初この修道院はウィマルカという女子修道院長によって統治されていた。カンタベリー大主教聖エドマンド・リッチの助言を受けたと思われる彼女は、1237年末か1238年初頭に修道女となり、遅くとも1239年の聖母被昇天祭（8月15日）までに選出され、何らかの理由でシャーストンで司教から女子修道院長の祝福を受けた。彼女は1257年12月31日まで女子修道院長を務め、その後、ケントのベアトリスにその職を譲った。彼女は1261年8月24日、聖バーソロミュー祭に亡くなり[ 6 ]、修道院の教会の聖歌隊席に埋葬された[ 8 ] 。

当初の荘園とラコック村の寄付に加え、エラとその息子は最終的に、他の資産とともに、ハザロップ、ビショップストロー、チターン、アルドボーンのアップハム、ウッドマンコートの荘園も追加しました。[ 9 ]

発達

13世紀を通してエラ夫人の子孫は修道院と密接な関係を保ち、物質的な支援を行ったり、修道院を埋葬地として選んだりした。[ 8 ]エラの8人または9人の子供のうち、2人の息子、ソールズベリーの参事会員リチャードとアイルランドの司法長官スティーブンは修道院の教会に埋葬されており、3番目の息子でソールズベリー司教ニコラスの心臓も修道院の教会に埋葬されている。エラの孫娘、リンカーン伯爵夫人マーガレットは修道院に深い関心を持ち、1309年に修道院の教会に埋葬されている。他の孫娘、キャサリンとロリカ・フィッツウォルター姉妹はラコックで修道女になった。[ 6 ]

修道院の建設には時間がかかったようで、ヘンリー3世は1246年にチッペンハムの森から4本のオークを寄贈し、さらに1264年には王室の森から15本を寄贈した。1247年には50マルクを寄贈し、1285年にはエドワード1世がメルクシャムの森から10本のオークを寄贈した。[ 10 ]

1242年ヘンリー3世は、ラコックで聖トマス・オブ・カンタベリーの聖地移転の徹夜祭、祝祭日、翌日（7月7日）に市を開くことを許可し、火曜日の市場も設けた。[ 11 ] 1257年にはチターンで聖ペテロと聖パウロの徹夜祭と祝祭日（6月29日）とその翌日の6日間に市を開くことと月曜日の市場を、また1260年にはラコックで金曜日の市場を開くことを許可した。[ 13 ]修道院は1260年に、様々な木材採取権とともに、国王からメルクシャムの森40エーカーも受け取った。[ 13 ] 13世紀後半、エラの死後も、貴族たちは同様に様々な土地や賃貸料の支給を行っていたが、1300年以降は重要な土地は取得されなかった。その他の特権は、封建的義務の網の目の中で義務と徴収によって相殺されたが、[ 14 ]修道女たちは時には法的にこれらに異議を唱えたり、国王から免除や減免を得たりした。

14世紀の発展には、女性礼拝堂、女子修道院長のための独立した宿泊施設、寮と兄弟の大規模な改修が含まれ、回廊の改修作業は次の世紀まで続きました。[ 15 ] 2代目の女子修道院長であるケントのベアトリスの時代には、ボウデンヒルから物資を供給するための水路が建設され、修道院の敷地内には製粉所も建設されました。[ 6 ]

他の地域と同様、初期の修道女たちの中には貴族の女性もいたが、すぐにそこそこ裕福な地主や市民の娘たちに取って代わられた。ニコラス・サンボーンの娘ジョーンの1395年から1396年の衣服費の記録によると、彼女の服装は白い毛糸のチュニック、夏用に白い布で裏地を付けたマント、冬用に毛皮で裏地を付けたマント、毛皮のピルチ（内側に毛皮が付いた革製の外套の一種）、ベール、ウィンプルで構成されていた。また、彼女の嫁入り道具には、マットレス付きのベッド、毛布、掛け布団、テスター、銀のスプーン、メイザーボウル（幅広の浅いボウル）が含まれていた。[ 16 ]中世の英国の修道院によくあることとして、[ 17 ]この修道院の財政は常に良好だったわけではなく、1403年には貧困を理由に王室からの課税が免除された。 1447年、ラコックの鐘楼と鐘、パン焼き小屋、醸造所、そして穀物で満たされた2つの納屋が雷で焼失し、チターンの農場の建物と同様に破壊された後、40年間の免除が与えられた。[ 18 ]

修道院の記録の継続性についてはほとんど知られていないが、修道院の農業やその他の収入についてはいくらか詳細が知られている。数世紀が経つにつれ、土地を直接開発するのではなく、貸し出すという一般的な傾向が見られたようである。この慣行には、修道院が所有し、貸し出していたグロスターシャー州ハンハムの炭鉱も含まれていた。修道院は、自身の栄養のために動物の肉を消費する以外に、1476年には商業規模で羊の飼育に従事し、2,000頭を超える羊の群れを飼育していた。そのほとんどがチターンの荘園で飼育されていた。修道院解散時にチターンで作成された目録には、去勢雄羊600頭、雌羊600頭、豚300頭が記録されている。同時期、修道院で使用されていたものの中には、雌鹿15頭と白鳥飼い1頭がいた。さらに、残存する不均一な資料から得られる情報は全体像を把握するには不十分であるものの、1535年8月、コミッショナーのジョン・アプ・ライスは「家は非常に清潔で、よく整備され、整然としている」と報告し、1536年には教会、家屋、そして建物全体が「非常に良好な状態」であると記し、「家屋には何の責任もないし、家屋には何の責任もない」と付け加えている。[ 6 ]

精神的な健康

司教の訪問がどのような結果に至ったかを示す記録は現存していないが、少なくとも14世紀と15世紀にはそうした訪問が行われていたことは知られている。修道女たちが必ずしも司教に自分たちの生活の質素さを納得させようとしたわけではないようだ。1347年8月30日水曜日の修道女の記録簿には、ソールズベリーのロバート・ワイヴィル司教の訪問のためにサケ、ロブスター、カニ、ヤツメウナギを購入したことが記録されている。[ 6 ]

修道院は、亡くなった恩人のために祈りを捧げ、その目的のために施しを与えるという様々な義務を負っていました。初期の恩人であるジョン・ブルート卿は、この目的のために聖母礼拝堂を建設することを要求しました。しかし同時に、彼と妻の魂のために祈るための礼拝堂の設置、そして彼の命日には1000人の貧しい人々にそれぞれ半ペニーずつ与えることも合意されました。[ 19 ]

修道女の数は、決して多くはなかったようです。1395年には22人、1445年には17人の参政権を持つ修道女がいましたが、1473年にはわずか14人となり、解散時には修道女3人を含む17人の修道女がいました。この事実は、修道女会が依然として修道女を募集するのに十分な魅力を持っていたことを示唆しています。実際、修道女会全体の状況は、道徳面においても健全であったようで、全期間にわたる現存する記録には深刻なスキャンダルは記録されていません。[ 6 ]

ラコックの女子修道院長

以下のリストは不完全な可能性があります。日付は記録に記載されているものであり、任期の明確な終了日を示すものではありません。[ 20 ]

  • ウィマルカ（修道院長）
  • エラ（初代女子修道院長）（1239–1257）
  • ベアトリス・オブ・ケント（1257–1269?）
  • アリス（1282、1286）
  • ジュリアナ（1288、1290）
  • アグネス（1299）
  • ジャンヌ・ド・モンフォール (1303?–1332)
  • キャサリン・ル・クラ (1332–1334)
  • シビル・ド・サント・クロワ (1334–1349)
  • モード・ド・モンフォール (1349–1356)
  • アグネス・ド・ブリメスデン (1356–1361)
  • フェイス・セリマン（1361–?1380）
  • アグネス・ド・ワイク（1380–?）
  • エレン・ド・モンフォール（1405–?）
  • アグネス・フレイリー（1429–1445）
  • アグネス・ドレイパー（1445–1473）
  • マージェリー・グロスターまたはグロストリー（1473–?）
  • ジョアン・テムセまたはテムセ、テミス (1516?–1539)

本

中世イングランドの修道女全員が読み書きができたわけではなく、流暢に読めたわけでもないが、中には文学文化に携わっていた者もいた。特に社会的地位の高い女性はそうであった。[ 21 ]修道院の書庫には、聖書のテキスト、聖人伝、その他の宗教的著作を収めた小さな書庫が少なくとも1つはあっただろう。また、修道院の運営が相当な困難を伴っていたことを考えると、実用的なテーマの本もいくつか含まれていたかもしれない。さらに、昼夜を問わず多くの時間を使って典礼を行うには、参加者のためのテキストが必要だった。秘跡の執行には、修道女たちは1人または複数の司祭に頼り、司祭にも典礼書が必要だった。

アビンドンの聖エドマンド

論文「スペキュラム・エクレシア」は、もともと聖エドマンド・リッチ（1240年没）がエラとその共同体のために「ミロワール・ド・サント・エグリーズ」[ 22 ]という題名で英仏語で書いたものである可能性があるが、現存する写本はどれも修道院に由来するものとは考えられない[ 6 ] 。現在の研究では、ラコック修道院に物理的に属していたと特定されているのは、以下の3冊のみである。

1399年、ソールズベリーのラルフ・エルグム 司教は、レイコックの女子修道院長に「マーンハルの教区牧師からいただいた美しい聖歌集」を残しました。[ 23 ]これは現在ボドリアン図書館にある聖歌集（MS Laud. Lat. 114 (649)）かもしれません。 [ 24 ]

2011年、この修道院に元々所蔵されていた2冊の本が、人々の記憶に残る範囲ではまだそこにあったと思われる[ 6 ]。[ 25 ] 1冊は、12世紀のイギリス人聖職者ウィリアム・ブリトーの作品の装飾された上質紙写本『聖書語彙解説』（Expositiones Vocabulorum Biblie）[ 26 ] で、ナショナル・トラストが購入し、現在はラコックに保管されている。この書物には鎖で繋がれていた痕跡が見られ、修道院の13世紀の財務諸表に組み込まれている。[ 27 ]

当時売却されたもう一冊の本は、ウォルター・オブ・ビッブスワースの『Le tretiz』で始まるアングロ・ノルマン詩の論文集と言われている。[ 28 ]これも装飾された羊皮紙の写本で、おそらく14世紀前半のものである。装丁には、1300年頃の写本の一部が収められており、そこには聖トマス・アクィナスの著作に言及する神学的な注釈が含まれている。このことから、1303年にソールズベリーのゲント司教シモンによってレイコック修道院の告解師（聴罪司祭）に任命されたドミニコ会修道士、サイレンセスターのウィリアムの著作ではないかと考える者もいる。[ 29 ]

異なるカテゴリーには、ラコック修道院の写本カルトゥラリア[ 30 ]があり、これは2011年に大英図書館が取得し、中世の製本で2巻にまとめられて保存されており、現在はAdditional MS 88973とAdditional MS 88974に分類されています。これらは図書館のウェブサイトでデジタル化されたコピーを閲覧できます。[ 31 ]

シール

13世紀から16世紀にかけての修道院の紋章の版図が数多く現存しています。その形は尖った楕円形で、聖母マリアが冠をかぶり、彫刻が施された玉座に座り、左膝に幼子イエスを乗せている様子が描かれています。上部には羽目板と尖塔のある天蓋があり、その上に十字架が置かれています。下部には三つ葉のアーチがあり、その上には身元不明の人物がひざまずいて両手を上げて祈りを捧げています。碑文には「S' CONVENT BEATE MARIE SANCTI B'NARDI DE LACOC」と記されています。

聖母マリアに関するモチーフは知恵の座（Sedes sapientiae ）として知られており、中世イングランドの修道院の印章の一般的なモチーフであったが、多数派ではなかった。[ 32 ]このモチーフは通常、聖母マリアが前を向いて座り、幼子キリストを膝の上に捧げたり抱いたりしている様子を描いており、多くの場合は座っている。

ラコック修道院でも、他の場所と同様に、少なくとも一部の修道院長が個人印章を持つ慣習があったことは疑いようもない。エラ婦人が女子修道院長であった時の印章の刻印が残っている。これも尖った楕円形で、天蓋の下に聖母マリアと幼子イエスが描かれている。碑文には「… GILL ELE ABB … TISSE DE LA …」（すなわち「ラコック修道院長エラの印章」Sigill(um) Ele abbatisse de Lacoc）と読み取れる。[ 6 ]

修道院の紋章には、少なくとも一部の時期には聖母マリアの戴冠式が描かれていたようですが、これは中世のイギリスの修道院では特に一般的なモチーフではありませんでした。[ 33 ]

発作

1536年の委員会によれば、修道院は町とその他すべての住民にとって「共通の報告による大きな救済」であり、修道女たちは「報告により、そして高潔な生活の表れとして、すべての義務を修道生活に充てること」であった。しかし、王室の究極の目的は修道院の精神的健康を検査することではなく、彼らの物質的資源を探り、搾取することであった。1534年の総収入が約203ポンドと評価された修道院は、200ポンド以下という廃止基準のギリギリの水準にあった。1537年1月30日、300ポンドの「罰金」を支払うことで、修道院は事業継続の許可を得た。しかし、徴収は続き、2年も経たないうちに終わりを迎えた。[ 34 ]

1539年1月21日、修道院はウィリアム・ペトレ[ 35 ]とジョン・トレゴンウェル[ 36 ]に明け渡され、二人はジョン・スミスと共にその数ヶ月間に政府を代表して同様の任務で40軒以上の家を訪問した。[ 37 ]ラコックでは共同体の修道女たちに年金が支給され、最高額は女子修道院長の40ポンド、女子修道院長エリザベス・モンモースは5ポンド、次いで修道女たちは2ポンドずつ支給された。[ 34 ]その年の末までに二人の修道女が亡くなり、14年後には受給者は元女子修道院長を含めてわずか7人になった。[ 6 ]

その後の歴史

ハンス・ホルバイン（子）によるウィリアム・シェアリングトン

慣例通り、修道院の建物は鉛が剥がされ、ラコックで193ポンドの価値があると分かり、購入予定者のウィリアム・シェアリングトン（後のウィリアム・シェアリングトン卿（1495年頃-1553年））に引き渡された。彼は廷臣、政治家、実業家で、修道院の敷地、ラコックの荘園と司祭館、そして地元の他の修道院の資産を、購入が完了する1540年の夏まで耕作していた。[ 6 ]彼は修道院に783ポンドを支払った。[ 38 ]彼は教会を取り壊し、残った建物を住居として改造した。[ 39 ]彼は教会の鐘を売って資金を集め、レイ橋を再建して公道が彼の現在の住居につながらないようにした。[ 40 ]

ブリストルの王立造幣局の長に任命されたシャリングトンは、私腹を肥やすために造幣局を不正に操作し、エドワード6世の治世中にクーデターを企てる陰謀に資金を流用した。反逆罪で逮捕・告発されたが、シャリングトンはコネを使って逃れた。[ 41 ]コネの中には改革者ヒュー・ラティマーも含まれ、 1549年の四旬節に少年王の前で行った説教でラティマーはシャリングトンを「正直な紳士、神が愛する者、神に選ばれた者、そして神に選ばれた者の一人」と称賛した。[ 42 ] 1549年11月、シャリングトンは恩赦を得て、1万2867ポンドという巨額の罰金を支払い、ラコック修道院の資産を含む財産を取り戻した。[ 39 ]その後、ラコック修道院の所有権は1944年にナショナル・トラストに移管されるまで、売却ではなく相続によって継承された。

参照

注記

  1. ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34), pp. 10–11; HF Chettle, Lacock Abbey , in Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 2.
  2. ^ジョン・ゴフ・ニコルズ（編）、ウィリアム・ライル・ボウルズ著『ラコック修道院の年代記と古代史』ロンドン、1835年、171ページ
  3. ^オースティン修道女の家：ゴーリング修道院、ウィリアム・ペイジ編『オックスフォード州の歴史』第2巻、ロンドン、1907年、103～104ページ。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/oxon/vol2/pp103-104 [2017年10月21日アクセス]；HF Chettle著「ラコック修道院」、 Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 3ページ。
  4. ^ロバータ・ギルクリスト『ジェンダーと物質文化：宗教的女性の考古学』ラウトレッジ、ロンドン、1994年、56ページ。
  5. ^ Joseph-Marie Canivez (編)、 Statuta Capitulorum Generalium ordinis Cisterciensis: ab anno 1116 ad annum 1786、t. 2: 1221–1261、ビューロー・デ・ラ・レビュー、ルーヴァン、1934 年、p. 68、c。 16.
  6. ^ a b c d e f g h i j k lアウグスティノ会修道女たちの家：レイコック修道院、ラルフ・B・ピュー＆エリザベス・クリトール編『ウィルトシャー州の歴史』第3巻、ロンドン、1956年、303～316頁。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [2017年10月21日アクセス]。
  7. ^ロバータ・ギルクリスト『ジェンダーと物質文化：宗教的女性の考古学』ラウトレッジ、ロンドン、1994年、40～41頁。
  8. ^ a b H.F. Chettle, Lacock Abbey、Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 4.
  9. ^ケネス・H・ロジャース『ラコック修道院憲章』ウィルトシャー記録協会、デヴィゼス、1979年（=ウィルトシャー記録協会34）、pp.11-12。
  10. ^ HF Chettle、 Lacock Abbey、 Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 3–4。
  11. ^ケネス・H・ロジャース「ラコック修道院憲章」、ウィルトシャー記録協会、デヴィゼス、1979年（=ウィルトシャー記録協会34）、pp.15-16。
  12. ^ケネス・H・ロジャース「ラコック修道院憲章」、ウィルトシャー記録協会、デヴィゼス、1979年（=ウィルトシャー記録協会34）、70ページ。
  13. ^ a bケネス・H・ロジャース『ラコック修道院憲章』ウィルトシャー記録協会、デヴィゼス、1979年（=ウィルトシャー記録協会34）、16ページ。
  14. ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters、Wiltshire Record Society、デヴィゼス、1979年（= Wiltshire Record Society 34）。
  15. ^ HF Chettle、 Lacock Abbey、 Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 6。
  16. ^ HF Chettle、 Lacock Abbey、 Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 6。
  17. ^ロバータ・ギルクリスト『ジェンダーと物質文化：宗教的女性の考古学』ラウトレッジ、ロンドン、1994年、41頁。
  18. ^ HF Chettle、 Lacock Abbey、 Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 6–7。
  19. ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34), pp. 20–22; HF Chettle, Lacock Abbey , in Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 4–5.
  20. ^デイヴィッド・ノウルズ＆デイヴィッド・M・スミス編『宗教家たちの家系：イングランドとウェールズ、III. 1377–1540』ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、2008年、661頁を参照。HFチェトル『ラコック修道院』ウィルトシャー考古学・自然史誌、第51巻（1947年）4–7頁。アウグスティノ会修道女たちの家系：ラコック修道院、ラルフ・B・ピュー＆エリザベス・クリトール編『ウィルトシャー州の歴史』第3巻、ロンドン、1956年、303–316頁を参照。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [2017年10月21日アクセス]。
  21. ^参照：David N. Bell, What Nuns Read: Books and Libraries in Medieval English Nunneries , Cistercian Publications. Kalamazoo 1995; Marilyn Oliva, The Convent and the Community in Late Medieval England: Female Monasteries in the Diocese of Norwich, 1350–1540, Boydell Press, 1998, pp. 63–70.
  22. ^参照。 Alan D. Wilshere (ed.)、 Miroir de Seinte Eglise、Anglo-Norman Text Society、ロンドン、1982 (= Anglo-Norman Texts Society Annual Texts 40)。 Helen P. Forshaw (編)、「Speculum religiosorum および Speculum ecclesiae」、英国アカデミー向けオックスフォード大学出版局、オックスフォード、1973 (= Auctores Britannici medii aevi 3)、29 ～ 111 ページ。
  23. ^ Frederic William Weaver（編）『 Somerset Medieval Wills（First Series）1383–1500』、ロンドン、1901年（＝ Somerset Record Society 19）、295ページ；HF Chettle『 Lacock Abbey』、 Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51（1947年）6ページ。
  24. ^ http://mlgb3.bodleian.ox.ac.uk/mlgb/book/3369/?search_term=lacock&page_size=All [2017年10月23日アクセス].
  25. ^ https://www.finebooksmagazine.com/fine_books_blog/2011/11/lacock.phtml [2017年10月22日アクセス]
  26. ^エドワード・ミラー『イーリーの修道院と司教区』ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、1951年、168-169、280頁。
  27. ^ http://mlgb3.bodleian.ox.ac.uk/mlgb/book/3368/?search_term=lacock&page_size=All [2017年10月23日アクセス].
  28. ^ William Rothwell (編)、 Walter de Bibbesworth: Le Tretiz、Anglo-Norman Text Society、ロンドン、1990年（＝ Anglo-Norman Texts Society Plain Texts 6）を参照。
  29. ^ Cyril T. Flower & Michael CB Dawes (edd.), Registrum Simonis de Gandavo diocesis Saresbiriensis AD 1297–1315, vol. 2 , Oxford University Press, Oxford 1934 (= The Canterbury and York Society , 40), p. 860; Houses of Dominican friars: Salisbury , in Ralph B. Pugh & Elizabeth Crittall (edd.), A History of the County of Wiltshire, vol. 3 , London, 1956, pp. 331–333. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp331-333 [2017年10月22日アクセス].
  30. ^ケネス・H・ロジャース「ラコック修道院憲章」、ウィルトシャー記録協会、デヴィゼス、1979年（=ウィルトシャー記録協会34）、pp.5-6。
  31. ^参照: http://blogs.bl.uk/digitisedmanuscripts/2014/08/the-lacock-abbey-cartularies.html ; http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add_MS_88973  ; http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add_MS_88974 [2017年10月22日アクセス].
  32. ^ロバータ・ギルクリスト『ジェンダーと物質文化：宗教的女性の考古学』ラウトレッジ、ロンドン、1994年、145ページ。
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  38. ^ HF Chettle、 Lacock Abbey、 Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 9。
  39. ^ a b C.E. Challis, Sharington, Sir William (c. 1495–1553), administrator and embezzler , in Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, September 2004
  40. ^ HF Chettle, Lacock Abbey , in Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 10; Houses of Augustinian canonesses: Abbey of Lacock , in Ralph B. Pugh & Elizabeth Crittall (edd.), A History of the County of Wiltshire, vol. 3 , London, 1956, pp. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [2017年10月21日アクセス].
  41. ^ウィルバー・キッチナー・ジョーダン『エドワード6世：若き王、サマセット公爵の庇護』アレン・アンド・アンウィン社、ロンドン、1968年、382～385頁。イアン・W・アーチャー編『 16世紀イングランドの宗教、政治、社会』ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、2003年、56頁。
  42. ^アーネスト・リース（編）、ウースター司教ヒュー・ラティマーの説教、エブリマンズ・ライブラリー、ロンドン、1906年、227ページ。

さらに読む

  • アウグスティノ会修道女たちの家：レイコック修道院、ラルフ・B・ピュー＆エリザベス・クリトール編『ウィルトシャー州の歴史』第3巻、ロンドン、1956年、303～316ページ。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [2017年10月21日アクセス]。
  • Kenneth H. Rogers 著『Lacock Abbey Charters』、Wiltshire Record Society、Devizes、1979 年 (= Wiltshire Record Society 34) - 充実した現代のテキスト カレンダー。
  • ラコック保全管理計画、ナショナルトラスト向けに土地利用コンサルタントが2012年6月に作成https://www.raa.se/app/uploads/2015/11/Lacock-CMP.pdf [2017年10月22日アクセス]

北緯51度24分53秒 西経2度07分02秒 / 北緯51.4146度、西経2.1172度 / 51.4146; -2.1172

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