ヴワディスワフ・ミハウ・ボニファシー・ザレスキー | |
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| アンティオキアの名誉総主教 | |
| ネイティブ名 | ヴワディスワフ・ミハウ・ボニファシー・ザレスキー |
| 注文 | |
| 叙階 | 1882年または1885年 |
| 奉献 | 1892 年 5 月 15 日、ポール・フランソワ・マリー・ゲーサルズ大司教、SJ著 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1852年5月25日)1852年5月25日 |
| 死亡 | 1925年10月5日(1925年10月5日)(73歳) |
| 紋章 | |
ヴワディスワフ・ミハウ・ボニファツィ・ザレスキ(リトアニア語ではヴラディスロヴァス・ミコラス・ザレスキ、英語ではラディスラオ・ミケーレ・ザレスキとも呼ばれる、1852年 - 1925年)は、カトリック大司教、開拓宣教師、東インドへの使徒使節、アンティオキアのラテン総主教であった。



ザレスキは、ロシア統治下のリトアニア、ヴェリウオナで生まれた。レオンとガブリエラ・デ・ドモ・ドンブロヴィチの息子であった。ヴィリニュスにはポーランド語の学校がなかったため、初等・中等教育を私立学校[ 1 ]で受け、カウナスで高等学校を卒業した。1880年にワルシャワ神学校に入学し、1881年にはローマのグレゴリアン大学に進学した。そこで博士号を取得し、外交官としての訓練も受け、1885年にコレギウム・ロマヌムの神学講座に通いながら修了した。
1882年か1885年にフィレンツェで叙階された後、彼は外交使節としてスペインに派遣され、1年後にはチェサレア名義大司教でインド初の使徒座代表であるアントニオ・アリアルディに随伴して初めて東インドを訪れた。1887年、レオ13世教皇は彼をヴィクトリア女王治世50周年記念の個人的代表に任命した。しばらくの間、ザレスキはローマ教皇庁に勤務し、信仰宣教省( Propaganda Fidei )の東洋問題に関する相談役を務めた。1889年から1890年まで、ラディスラウス・ザレスキはパリ大使館で働いた。1890年にインドに戻り、1892年3月5日にアンドレア・アイウティ大司教に代わって東インド使徒座代表に就任した。
東インドにおける使徒的使節に指名されるとともに、ザレスキは大司教に昇格し、テーベの名目大司教に任命された。彼の公式活動範囲は、北はアフガニスタンやヒマラヤから、南はセイロンやインド洋の近隣諸島にまで及んだ。大司教の主導により、領土内に8つの教区と27の教区が設立された。ザレスキ大司教はキャンディに居住し、そこに国立神学校である教皇庁神学校を設立し、長年にわたり51人の司教と3人の枢機卿を輩出した[ 2 ] 。ザレスキはまた、多くの小神学校の設立を主導し、地元の司祭であるアウグスティヌス・カンダティル[ 3 ](1911年)とアレクサンダー・チュラパランビル(1914年)を含む何人かの司教を叙階した。ザレスキは、使節団の任務外でも、ほぼ常に宣教活動のために旅を続けた。中国、日本、インドシナ半島、ジャワ、フィリピンなどを訪れ、19世紀後半のこの地域で最も傑出したポーランド人旅行者であった。使徒座代表としての在任期間中、彼は既に8つのヨーロッパ言語を習得しており、さらにタミル語とシンハラ語も習得し、多言語話術をさらに広げた。
ザレスキー大司教は、東インドにおけるすべてのローマ・カトリック宣教団を統括する使徒的使節でした。その地域は、ロシアを含むヨーロッパ全体の約半分の広さで、3億人が居住していました。彼の最も親しい同僚は、事務局を単独で運営していたアロイシウス・ベンツィガー神父でした。彼の手に、インド各地からの手紙、報告書、要望、苦情、そして助けを求める声が届きました。彼は、困難を解決するために宣教師を派遣するための交渉に入るよう、インド人司教たちにそれらの回答を書かなければなりませんでした。ローマに最新情報を伝えるのも彼の仕事であり、彼が起草した監察報告書はローマに送られました。これらの監察報告書は、ベンツィガー神父が視察旅行を行ったことを前提としています。彼はこのようにして、インド全土、他の国々、民族、州、それらの王や君主、様々な人種や宗教、そして個々の部族の性格について学びました。[ 4 ]
ラディスラウス・ザレスキは、インドのいくつかの地方教区を主宰し、地元の教会の位階制を強化し、宣教の持続可能な成長を促進するために働いた。彼は、19世紀末にセイロンの使徒と呼ばれたインド人司祭ジョセフ・ヴァズ(1651-1711)を再発見し、福者ジョセフ・ヴァズの信奉者および崇拝者となり、ヴァズの生涯に関する書物を出版した。彼は、訓練するために派遣されていた現地の聖職者たちの模範としてヴァズを高く評価し、ヴァズのために新たな列聖の大義を開始するよう提案した。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]ザレスキの同僚であるポーランド人教皇ヨハネ・パウロ2世は、1995年にヴァズを列福した。ザレスキは、デヴァサハヤム・ピライ(1712-1752)など、2012年に列福されたインド人殉教者についても研究し、彼らへの信心を促進した。ザレスキ大司教は、インドの司教アロイシウス・ベンジガー(キロン司教)、オーガスティン・カンダティル、およびアレクサンダー・チュラパランビルの主任奉献者でした。
ザレスキの使命は、ほぼ30年間のアジア居住の後、1916年に終了しました。ローマに戻った後、彼は教皇ベネディクトゥス15世によってアンティオキアの総大主教に指名されました。教皇ベネディクト15世は1919年に彼を枢機卿候補として検討しましたが、結局その年の枢機卿会議で他のポーランド人司教、エドムンド・ダルボルとアレクサンダー・カコフスキが緋色の枢機卿の称号を受けました。ザレスキは残りの人生をローマで過ごし、1925年10月5日にそこで亡くなりました。彼は、自分の遺骸が自分が尽力した人々のもとで安らかに眠ることを希望していました。彼が設立した教皇庁神学校がキャンディからインドのプネーの新しい場所に移転したとき、同じ神学校の卒業生(その中にはザレスキを知っていた人もいた)は、1955年に彼の遺骸を移したときに彼の願いを叶えました。ザレスキの遺骸は現在、神学校の新しい礼拝堂の祭壇の床に安置されている。[ 8 ]彼の死後、コロンボのある地域が「ザレスキ・プレイス」と名付けられ、彼の栄誉が讃えられた(1937年)。[ 9 ]ザレスキは生涯を通じて母国ポーランドとの交流を続け、ポーランドへの愛着をしばしば強調した。
ザレスキのインド滞在は、牧畜や布教活動だけにとどまりませんでした。彼は植物学にも精通し、熱帯植物の膨大なコレクションを収集しました。インド・マレー地方の植物に関する約35,000枚の画像からなるこのコレクションは、ワルシャワ大学植物分類地理学科に寄贈されました。ザレスキの旅行記には、ブイテンゾルグ(ジャワ島)とペナン(マレーシア)の植物園や、旅の途中で出会った様々な珍しい植物について記されています。
総主教ザレスキは、数々の旅行記や民族誌の著作を残しました。出版された作品は7500ページ以上に及び、さらに7000ページに及ぶ原稿を残しました。中にはペンネームで書かれたものもあり、1913年にG・フランシス名義で『セイロンの歴史』を出版したほか、 「ピエール・コートネイ」名義で青少年向けの冒険小説を数冊出版しました。また、詩作にも秀でていました。
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