レディ・ソロス
フランス、トゥールーズにあるルネサンス彫像
レディ・ソロス
作者ジャン・ランシー
年木型は1544年、ブロンズ鋳造は1550年
媒体ブロンズ彫刻
主題自治体権力の政治的寓話
寸法187cm（キャラクターのみ143cm）×63cm（74インチ×25インチ）
場所オーギュスタン美術館、トゥールーズ、フランス

レディ・トローズ（フランス語： Dame Tholose）は、トゥールーズ・ルネサンス期のブロンズ彫刻に付けられた名前であり、彫刻家ジャン・ランシーとブロンズ鋳造職人クロード・ペイヨによる作品である。

パラス・アテナ女神の特徴を描いた、トゥールーズ市の寓意画です。

ルネサンス期のブロンズ像

ジャン・ランシーの傑作

ジャン・ランシーは、当時としては驚異的な美的感覚と技術的熟練度を示し、フランス・ルネサンス彫刻における重要なマイルストーンとなる作品を制作しました。16世紀にフランス王室の工房以外で鋳造された大型ブロンズ像としては極めて稀な例であるという事実は、さらに注目に値します。[1]

レディ・ソロスは、ジャン・ランシーが初期に示していた濡れた衣裳の巧みさ、身振り、ねじれ、そして多視点の描写によって際立っています。整った顔立ちとウェーブヘアが古典的な規範に合致するならば、この作品は躍動感によって際立っています。単一の支柱に支えられたその動きは、しなやかで力強く窪んだ襞の奔流を伴っています。むき出しの胸元と、風になびいてその豊かな身体に舞い上がる短いアンティークドレスは、女性的な官能性を強調しています。[1]

ジャンボローニャのフライング・マーキュリーより15年以上も前に制作されたレディ・ソロスは、その技術的、美的野心で特徴づけられる。[1]

  • レディ・ソロス：芸術作品
  • ローアングル
    ローアングル
  • トロス夫人と、ジャンボローニャの『メルクリウス』（1563年）の1624年トゥールーズ版
    トロス夫人と、ジャンボローニャの『メルクリウス』（1563年）の1624年トゥールーズ版

歴史と苦難

キャピトルのドンジョンの頂上、当時の姿。風見鶏を持つトロス夫人（ジュール・ド・ラオンデスに倣って）。

1529年、「像彫刻家」ジャン・ランシーは聖ミカエルを象徴する子供の木像を彫刻し、金メッキを施して市のアーカイブタワー（現在は「キャピトルキープ」と呼ばれている）の屋根に設置し、風見鶏として使用した。[2]

1544年、この子供像はひどく損傷していたため、カピトゥールは同じジャン・ランシーに別の像「レディ・トロス」の制作を依頼しました。ランシーによって木型の原型が1544年には既に作られていたとすれば、資金不足のため、砲兵のクロード・ペイヨが街の兵器庫の鍛冶場でブロンズを鋳造したのは1550年になってからでした。[1] [2]

金箔で覆われ、キャピトゥールの権力の象徴であるアーカイブタワーの頂上に設置されたレディー・ソロスは、右腕で風見鶏を振り回し、1829年までその場所にありました。[2]

当時、塔の屋根は崩落の危機に瀕しており、像は撤去を余儀なくされました。1834年、翼と冠が与えられ、「勝利」あるいは「名声」の女神像へと姿を変えた像は、トゥールーズ生まれのナポレオンの将軍ドミニク・マルタン・デュピュイの軍事的功績を称えるため、デュピュイの円柱の頂上に設置されました。像を柱に固定していた鉄の軸が錆び、脚の腐食の原因となりました。[2]

2005年、柱の上の複製が代わりに設置されました。修復後、トゥールーズのオーギュスタン美術館のコレクションに加わり、現在も展示されています。

2008年と2009年にはパリ、ニューヨーク、ロサンゼルスで連続して開催された展覧会「ブロンズ鋳造：ルネサンスから革命までのフランス彫刻」の主要作品の一つとなった。[3]

  • レディ・トロス：キャピトルのドンジョンからオーギュスタン美術館まで、デュピュイの円柱を通り過ぎて
  • 1550年から1829年まで、ソロス夫人はカピトールの天守閣の頂上に立っていました
    1550 年から 1829 年まで、ソロス夫人はキャピトルの天守閣の頂上に立っていました。
  • 1834年にこの像はデュピュイの柱の頂上に設置されました。
    1834年にこの像はデュピュイの柱の頂上に設置されました。
  • 2005 年にデュピュイの柱ではコピーに置き換えられました。
    2005 年にデュピュイの柱ではコピーに置き換えられました。
  • オリジナルは現在トゥールーズのオーギュスタン美術館に展示されています。
    オリジナルは現在トゥールーズのオーギュスタン美術館に展示されています。

政治的な目的を持った寓話

芸術的な側面を超えて、レディ・ソロスは、その制作の背後にある政治的な目的によっても際立っています。

王室機関に対するカピトゥールの権力の肯定の象徴

この作品を発注したトゥールーズ市の執政官（カピトゥール）は、トゥールーズ夫人を、市と、市政官を中心とした結束を強める価値観を象徴する寓意として構想した。これは、国王とトゥールーズ高等法院がそれらの自由と特権を疑問視しようと強い圧力をかけていた中で、市制の権力と上位性、そして過去数世紀に獲得した市制の自由と特権を守る正当性を確認するという課題であった。[4]

この寓話を体現するためにトロセ夫人を選んだことは意義深い。素材としての青銅、特にモデルとなったパラス（ミネルヴァ）女神像は古代ローマ、特にラテン語の詩人マルティアリス、アウソニウス、シドニウス・アポリナリスが想起させるパラディア・トロサ（パラディオ様式のトゥールーズ）を想起させる。これは西暦1世紀にドミティアヌス帝がパラスの庇護下に置いた古代トゥールーズである。[4] [5]

ルネサンス期において、都市権力をこのように主張し、古代の女神の姿で擬人化するという試みは、前例のないことであった。早くも1534年、トゥールーズ市年代記にその最初の兆候が見られた。都市は、メダリオンの中央に若い女性の顔で表現され、「LIBERA THOLOSA（自由よ、トゥールーズよ）」という銘文の横に添えられている。トゥールーズの活気に満ちた人文主義的環境こそが、この進化の源泉であったことは間違いない。この変化によって、トゥールーズ市議会は伝統的な宗教的イメージを放棄し、歴史的意味合いを持つ異教の人物像を採用した。法学者で詩人のジャン・ド・ボイソネ、あるいは歴史学者のニコラ・ベルトラン、ギヨーム・ド・ラ・ペリエール、アントワーヌ・ノギエにとって、歴史叙述の熟達は政治権力の最大の資産であり、彼らはそのノウハウを都市計画の野望に活かした。このように、カピトゥールは「カピトリオン」に座る「デクリオン」として自らを表現し、この形式は彼らをローマ時代の都市と直接結び付け、テオドシウス帝以来の自治体特権の継続を主張することを可能にした（自治体は1147年に設立されたばかりであったが）。つまり、その特権はフランス国王の統治よりも古く、尊厳のあるものであるとされた。[4] [6]

像は右手に風見鶏を持ち、左手はトゥールーズの紋章が刻まれた盾（現在は消失）に寄りかかっていた。盾には「CPQT MDL」、すなわち「Capitulum Populusque Tolosanum 1550 」の文字が刻まれており、ローマのSPQRに倣い、カピトラート（首都）とトゥールーズの民衆を指し示していた。[4]

他の支持体では減少した寓意的な図像

トゥールーズ夫人の名前と象徴は、トゥールーズの寓話を描いた他のメディアでも使用されてきました。

年代記作者や歴史家によって、同じ表現がパラスと表現されることもあれば、トロス夫人と表現されることもあります。概念的にパラスをトゥールーズの単なる守護者、あるいはインスピレーションを与える存在と捉え、トロス夫人を街そのものの象徴と捉えるならば、様々な文献の間にはある種の混乱が生じており、トゥールーズという文脈において、女神と、彼女がインスピレーションを与えた街の寓意を常に区別しようとするのは無駄なように思われます。

  • レディ・ソロスまたはパラス：寓意的表現の例
  • 1534年のトゥールーズ市年代記、メダリオンの表現。隣のページにはラテン語の碑文「LIBERA THOLOSA」（「自由なトゥールーズ」）があり、ローマ帝国時代にトゥールーズが内政管理において享受していた特権的な地位を反映しています
    1534年のトゥールーズ市年代記、メダリオンの表現。隣のページにはラテン語の碑文「LIBERA THOLOSA」（「自由なトゥールーズ」）があり、ローマ帝国時代にトゥールーズが内政管理において享受していた特権的な地位を反映しています
  • ジャン・ランシーのデッサン（キャピトル宮殿アンリ4世中庭東門、1546年）にニコラ・バシュリエが描いたこの彫刻は、トロス夫人あるいはパラスを想起させます。トゥールーズ家の紋章の要素である子羊と共に描かれていますが、杖の先端には元々フクロウが描かれていましたが、現在はオック語の十字架が刻まれています。
    ジャン・ランシーのデッサン（キャピトル宮殿アンリ4世中庭東門、1546年）にニコラ・バシュリエが描いたこの彫刻は、トロス夫人あるいはパラスを想起させます。トゥールーズ家の紋章の要素である子羊と共に描かれていますが、杖の先端には元々フクロウが描かれていましたが、現在はオック語の十字架が描かれています。
  • 画家ジャック・ブルベーヌは、絵画『摂理、名誉、そして警戒』（1595年）の中で、カピトルの道徳的美徳を称え、フクロウの姿で識別できるパラスを摂理の体現者として選びました
    画家ジャック・ブルベーヌは絵画「摂理、名誉、警戒」の中で、カピトゥール（1595年）の道徳的美徳を讃え、摂理（フクロウで識別可能）を体現する人物としてパラスを選びました。
  • トゥールーズの印刷業者レイモンド・コロミエスのマーク（1612年）。
    トゥールーズの印刷業者レイモンド・コロミエスのマーク（1612年）。
  • ジェルマン・ラファイル著『トゥールーズ市年代記』（1687年）。
    ジェルマン・ラファイル著『トゥールーズ市年代記』（1687年）。
  • トゥールーズ・キャピトルのアンリ4世中庭の西側の入り口には、2体の彫刻像があり、レディ・トローズ/パラス（1678年）を体現しています。
    トゥールーズ・キャピトルのアンリ4世中庭の西側の入り口には、2体の彫刻像があり、レディ・トローズ/パラス（1678年）を体現している。
  • トゥールーズの私邸の中庭にある、パラスと彼女の属性であるフクロウの描写（18 世紀）。
    トゥールーズの私邸の中庭にある、パラスと彼女の属性であるフクロウの描写（18 世紀）。
  • トゥールーズを見守るミネルヴァ、キャピトル美術館（1898年）
    トゥールーズを見守るミネルヴァ、キャピトル美術館（1898年）

参照

参考文献

  1. ^ abcd 「Dame Tholose - statue」、トゥールーズ美術館の告知（パスカル・ジュリアンによるテキスト）。
  2. ^ abcd Bruno Tollon と Louis Peyrusse、「Dame Tholose と Dupuy Column」、Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France、t. LXV (2005)。
  3. ^ ディディエ・ライクナー、「ルネサンスから啓蒙時代までのフランスのブロンズ」、La tribune de l'art、2009年1月4日。
  4. ^ abcd Bruno Tollon、「Lady Tholose、ルネサンスの政治的寓話」、Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France、tome LIX (1999)。
  5. ^ Jean-Marie Pailler、「ドミティアヌスと『パラスの街』、古代トゥールーズの歴史の転換点」
  6. ^ ジェラルディン・カザルス「トゥールーズにおける都市記憶の構成（1515-1556）」、2002年。
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