| 「テントウムシ、テントウムシ」 | |
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 オーストラリア、ハンターバレー庭園の韻文のイラスト | |
| 童謡 | |
| 出版 | 1744年頃 |
| ソングライター | 未知 |
「レディバード、レディバード」は、ドイツ語にも類似の歌詞がある英語の童謡の最初の行です。ラウド・フォークソング・インデックスでは16215番です。
韻文
この伝統的な詩は、テントウムシという、一般的に幸運をもたらすとされる鮮やかな色の昆虫にちなんで名付けられています。英語版は少なくとも1744年に遡り、トミー・サムの『プリティー・ソングブック第2巻』に収録されています。[1]この詩には、以下のようないくつかの一般的な形式があります。
テントウムシ、テントウムシよ、家に飛んで行ってください。
あなたの家は燃えていて、子供たちはいなくなってしまいました。1
人を除いて。その子の名前はアンです。
彼女はベーキングパンの下に隠れました。
より短く、より厳しいバージョンでは次のように結論づけています。
あなたの家は燃えている、あなたの子供たちは燃えるだろう！
隠れている子供はナン、アン、リトル・アンなどとも呼ばれ、「保温鍋」、「おかゆ鍋」、「フライパン」、あるいは「プリン鍋」の下に隠れている。[2] あるいは、名前はアイリーンで、隠れている場所は「スープ鍋」である可能性もある。[3]ピーターバラ版では、残りの子供は男の子とされている。
テントウムシ、テントウムシ、飛んで家へ行きなさい。
あなたの馬は歩いて、あなたの子供たちはいなくなってしまいました。
ただ一人を除いて、小さなジョンだけが、
挽き石の下に横たわっています。[4]
昆虫の名前
この昆虫はイギリス方言の韻文では様々な名前で呼ばれる。1842年に記録されたヨークシャー地方の韻文は「レディカウ、レディカウ、家路をたどれ」[5]で始まり、シャーロット・ブロンテは「レディクロック」と呼んでいる[6] 。スコットランドでは同時代の韻文が次のように記録されている。
みすぼらしい雌牛よ、みすぼらしい雌牛よ、ここから立ち去れ、
お前の家は焼け、お前の子供たちは殺された。[7]
アメリカの名前には「ladybug」があり、これは1699年に初めて記録されたが[8]、同等の韻文は19世紀になって『トム・ソーヤーの冒険』（1876年）に登場するまで言及されていない。[9]また、アメリカでは、 ladybugの代わりにdoodlebugが使われ、「Come out of your hole（穴から出ておいで）」と促される。[10]
テントウムシという名称は、イエスの母マリア、しばしば「聖母マリア」と呼ばれる聖母マリアへの言及を含んでおり、この昆虫が同様に呼ばれる他のヨーロッパ文化にも見られる慣習である。ドイツでは、テントウムシは「Marienkäfer（マリアのカエル）」と呼ばれ、童謡では「マリア虫よ、飛んで行け、あなたの家は燃えている、あなたの小さなお母さんは泣いている」（ Marienkäferchen, fliege weg! Dein Häuschen brennt, Dein Mutterchen flennt）と歌われる。[11]同様の韻文では、「天を翼む者よ、飛んで行け、あなたの家は燃えている、あなたの子供たちは共に泣いている」（Deiner Kinder weinen alle miteinander）と歌われる。[12]スウェーデンでは、宗教的なつながりを保つため、この昆虫は「Jungfru Marias Nyckelpiga（聖母マリアの鍵持ち）」と呼ばれたが、韻文は少し異なっていた。[13]
大人と子供の伝承
このような名前には宗教的な意味合いがあることから、この詩は16世紀にまで遡り、カトリック教徒に対する法律があった時代に警告として歌われたのではないかという説があります。[14]また、助けを求める祈りの後、聖母マリアがこの昆虫を遣わして植物を食い荒らす害虫の蔓延を退治したという物語と関連付ける説もあります。他の言い伝えによると、農民は刈り株に火をつける前に、この詩を詠唱して、自分たちに奉仕してくれる昆虫たちを救うとされています。子供たちの間では、テントウムシを手に乗せたり、服から吹き飛ばしたりして、詩を詠唱しながら願い事をするのが一般的です。[15]
この韻文の文学的バリエーションは、キャロライン・アン・サウジーによって書かれ、19世紀初頭に「C.」というペンネームで出版されました。[16] 9つの連からなるこの詩は、1827年のブラックウッド・マガジンに掲載されました。[17]「レディバードへ」と題された最初の連は、
- テントウムシ、テントウムシ、飛んで家へ、
- 野ネズミは巣へ帰ってしまいました。
- ヒナギクは眠そうな赤い目を閉じている
- そして鳥と蜂は休んでいる
その後、ほぼ同様の形式と自然描写が8つの節にわたって続き、ある箇所ではオベロンの妖精神話に言及している。『レディバードに』 、あるいはそこから抜粋された節は、19世紀以降も様々な出版物に掲載された。また、エミリー・ブロンテが全く異なる主題で書いた未発表の詩の冒頭にも、この節が引用されている。 [18]
参考文献
- I. オピーとP. オピー著『オックスフォード童謡辞典』（オックスフォード大学出版局、第2版、1997年）、308～310ページ
参考文献
- ^ オピー1997
- ^ 「The Real Mother Goose - 82ページから104ページ」Trmg.designwest.com . 2017年8月18日閲覧。
- ^ “Idabc.com”.アイダブク。2017 年8 月 18 日に取得。
- ^ チャールズ・ダック『ピーターバラとその周辺の天気と民俗学』ピーターバラ 1911年
- ^ ジェームズ・オーチャード・ハリウェル＝フィリップス『イングランドの童謡：主に口承による収集』パーシー協会、ロンドン、1842年、158ページ
- ^ ジェーン・エア、1847年、264ページ
- ^ ノート＆クエリーズ9、1849年12月29日、132ページ
- ^ メリアム・ウェブスター辞書
- ^ 『トム・ソーヤーの冒険』、Planet e-book、第14章、121ページ
- ^ 「Folklore」. Antlion Pit . 2017年8月18日閲覧。
- ^ Das deutsche Kinderbuch、1848年、Opie 1997で引用、p.310
- ^ ウィルヘルム・マンハルト、Germanischen Mythen、ベルリン、1858、p.349
- ^ ママリサの世界
- ^ リンダ・キャサリン・アルチン『童謡の秘密の歴史』 2010年、32ページ
- ^ クロエ・ローズ『悲しみのためのひとつ：昔ながらの伝承の本』ロンドン 2011年
- ^ 新法典、1871年。役に立つ知識の読書本、p.87
- ^ プライマー・ファースト・リーダー、1873年、51ページ
- ^ エミリー・ブロンテ全詩集、第47詩、1838年、291ページ
