ラギ・ナヒ・チュテ・ラム
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| ラギ・ナヒ・チュテ・ラム | |
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| 監督 | クンダン・クマール |
| 制作： | R.ティワリ |
| 主演 | クムクム・アシム・クマール |
| 撮影 | RKパンディット |
| 編集者 | カムラカル・カルハニス |
| 音楽： | チトラグプタ |
発売日 |
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| 国 | インド |
| 言語 | ボジュプリー語 |
『ラーギ・ナヒ・チュテ・ラーマ』（翻訳：愛は消えない）は、クンダン・クマール監督、R・ティワリ製作の1963年のボージュプリ映画です。 [ 1 ] [ 2 ]これは、 『ガンガ・マイヤ・トヘ・ピヤリ・チャダイボ』と『ビデシヤ』に続く3作目のボージュプリ映画である。 [ 3 ]この映画はクムクムとアシム・クマールが主役を演じている。 [ 4 ]
あらすじ
踊り子のチャンダ（クムクム）はビヒタ駅に到着する。彼女は法外な運賃をめぐって、切符係とタンゲワラ（客車係）と口論になる。司祭の息子である主人公のスラージュ（アシム・クマール）が仲裁に入り、彼女を無料で乗せる。彼は彼女がナウタンキで踊っているのを見て、恋に落ちる。
しかし、スーラジは彼女の唯一の求婚者ではなかった。裕福で好色なタクール（男爵）も彼女に心を奪われていた。タクールの部下であるフィランギヤ（アンワル・フセイン）は、チャンダの叔父を酔わせ、彼女を誘拐する。スーラジは彼女を助けに駆けつけ、馬車を追いかけてフィランギヤを殴り倒す。この行為によって、チャンダはスーラジへの愛を固めることになる。
この対立はチャンダとスーラの間の社会的格差から生じている。スーラの父親は、息子が踊り子と結婚するという考えに激怒し、名家の風潮として受け入れられないと考えている。映画の残りの部分では、二人が数々の困難やどんでん返しを乗り越え、最終的に司祭が階級差別を克服し、恋人たちが再会する様子が描かれる。[ 3 ]
キャスト
サウンドトラック
音楽はチトラグプトが作曲し、歌詞はマジュルー・スルタンプリが書いた。
| いいえ。 | タイトル | 歌手 |
|---|---|---|
| 1 | 「バンワロ・ホー」 | スマン・カリヤンプル |
| 2 | 「ラルラルホトワセ」 | ラタ・マンゲシュカル、タラート・マフムード |
| 3 | 「モリ・カライヤ」 | ラタ・マンゲシュカル |
| 4 | 「文化ボラ パート1」 | アシャ・ボスレ、マンナ・デイ |
| 5 | 「ラキヤ・バンダラ・バイヤ」 | ラタ・マンゲシュカル |
| 6 | 「サジ・ケ・ト・ガイリ・ラマ」 | スマン・カリヤンプル |
| 7 | 「ラギ・ナヒ・チョート・ラム」 | ラタ・マンゲシュカル、タラート・マフムード |
| 8 | 「文化ボラ パート2」 | アシャ・ボスレ、マンナ・デイ |
テーマ
この映画の中心テーマは社会階級間の対立であり、それは上位カーストの僧侶の息子と下位カーストの踊り子のラブストーリーに体現されています。物語は、上流階級が演者や社会的地位の低い人々に対して抱く偏見に反論しています。この映画の核心はラブストーリーであり、当時の社会規範、つまり「人々は同じ社会階層内で結婚すべきだ」という規範に異議を唱えています。[ 3 ]
この映画は、1960年代の中央ビハール州の農村生活も描いています。トンガ族、牛の市、子牛に乳を吸わせる牛、畑のヤギ、ろくろを回す陶工、農民などのショットが含まれています[ 3 ]。
参考文献
- ^ "अगर नहीं देखी भोजपुरी सिनेमा की ये फिल्में 「」。サマチャルナマ.com。 2019 年 7 月 19 日。2022年10月10日閲覧。
- ^ Singh, Manpreet (2022年1月1日). 「北インド地域映画の苦境」 NIU国際人権ジャーナル.
- ^ a b c dゴーシュ、アビジット (2010 年 5 月 22 日)。シネマ・ボージュプリ。ペンギンイギリス。ISBN 978-81-8475-256-4。
- ^編集、編集 (2005). उभरता मन्ज़र (ヒンディー語)。 वाणी प्रकाशन。ISBN 978-81-8143-395-4。
外部リンク
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