| ランダ | |
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| 西パンジャブ語(議論のあるカバー用語) | |
| لہندا | |
| ネイティブ | パキスタン |
| 地域 | 西パンジャブ州、ハザラ州、アザド・カシミール州 |
| 民族 | パンジャブ人 |
インド・ヨーロッパ語族
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| 言語コード | |
| ISO 639-3 | lah |
| グロットログ | lahn1241 |
ラーンダ語(/ ˈ l ɑː n d ə / ; لہندا)は、ラーンディー語または西パンジャーブ語とも呼ばれ、パキスタンの西パンジャーブ、ハザーラ、アザド・カシミールの一部で話されている北西インド・アーリア語の諸方言のグループであり、論争の的となっている。パンジャーブ語で「西」を意味するラーンダという用語は、ジョージ・エイブラハム・グリアソンが『インド言語調査』(1903-1928年)の中で、固有名詞としてではなく、記述的なラベルとして導入した。[ 1 ] [ 2 ]現代の学者は、ラーンダ語を包括的な用語または方言連続体と表現し、その変種であるサライキ語、ヒンドコ語、パハリ・ポトワリ語、西パンジャーブ語などは、独立した言語的アイデンティティと文学的伝統を持つものとして扱われることが多い。話者はサラキ語、ヒンドコ語、ポトハリ語などの現地語名で自らの言語を識別しており、この集団の系譜上の統一性は不明である。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
ラーンダ語は、北西インド・アーリア諸語を便宜的にグループ化するために造語された。これは固有の言語的アイデンティティではなく、単一の統一言語を意味するものではない。[ 6 ]
ラーンダ語の変種は、遺伝的統一性について議論のあるマクロ言語または方言の連続体とみなされることが多い。主な変種は以下のとおりである。
サライキ語 — パンジャブ州南部に約2,000万~2,600万人が話し、シンド州とバロチスタン州にも小規模なコミュニティが存在する。独自の文学的伝統を持つ、独立した言語として認められている。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
ヒンドコ語 — パンジャブ州北部(アトック、ラーワルピンディー)とハイバル・パフトゥンクワ(ハザラ、ペシャワール渓谷)に約500万人から800万人が話しています。一部の地域ではパシュトー語との二言語使用が見られます。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
パハリ・ポトワリ語 — ポトハール高原(ラワルピンディー、ジェルム)とアザド・カシミールに約250万~350万人が話す。ラーンダ語と東パンジャブ語の中間に位置する。[ 14 ] [ 15 ]
西パンジャーブ方言 — ジャトキ語/ジャンヴィ語、シャープリー語、ダニー語。パンジャーブ中西部に約6,000万人から8,000万人が話している。話者によっては「パンジャーブ語」に含めることもあるが、言語学では別個に扱われる。[ 16 ]
マイナーな方言としては、ケトラニ語(バロチスタン州に約10万人)とインク語(アフガニスタンでは休眠中または絶滅)がある。[ 17 ] [ 18 ]
ラーンダ語の諸方言はインド・アーリア語の音韻論を共有しているが、東部パンジャブ語とは異なる。[ 19 ]
サライキ語はシンド語と同様に、破裂音(/ɓ, ɗ/)を保持し、声調を持たない。ヒンドコ方言には声調パターンがあり、例えばペシャワル・ヒンドコ語は高下音調となる。ラーンダ語の多くの変種は、東パンジャブ語の-g-とは異なり、-s-で未来形を形成する。相互理解度は様々で、サライキ語とヒンドコ語は約70~80%であるが、東パンジャブ語との理解度は低い。
ラーンダ語派のほとんどはペルソ・アラビア文字(シャームキー文字)を使用しています。一部のシク教徒コミュニティは、文学的または宗教的な目的でグルムキー文字を使用しています。[ 20 ]
2024年、パンジャブ州議会は、議会での演説にサラキ語(他の言語とともに)の使用を許可する改正案を承認した。独立した「サラキスタン」州の設置を求める運動は続いている。[ 21 ] ヒンドコは、ハイバル・パフトゥンクワ州でサラキ語を学校のカリキュラムに含めるよう地元で訴えている。[ 22 ] ババ・ファリド(1188年頃-1266年)やミアン・ムハンマド・バクシュ(1830年頃-1907年)といった古典文学の人物は、ラーンダ語のような方言で詩を書いた。[ 23 ] [ 24 ]
全体的に見て、ラーンダ語の諸方言は活発に活動している。インクー語などのマイナー方言は休眠状態にあるか、消滅している。都市への移住とウルドゥー語や英語への言語移行は、都市における世代間伝承に影響を与えている。[ 25 ]
グリアソンは20世紀初頭の言語調査において「ラーンダ」という用語を導入した。このグループ分けは記述的なものであり、その系譜学的統一性は不明である。[ 26 ]
ラーンダ語族が単一の言語的実体として位置づけられるかどうかは、現代インド・アーリア語学において広く議論されている。多くの学者は、この用語は統一言語や固有の言語的アイデンティティを反映するものではなく、記述的かつ地理的な便宜のために造られたものであると認めている。ジョージ・エイブラハム・グリアソンは、『インド言語調査』の中で、ラヴィ川以西で話されている北西インド・アーリア語族の複数の方言をグループ化するためにラーンダ語という用語を導入した。グリアソン自身も、このグループ化は異質であり、ラーンダ語族に含まれる方言が単一の標準化された言語を構成するものではないことを認めている。[ 27 ]
コリン・P・マシカは、ラーンダ語を明確に定義された言語というよりはむしろ包括語として説明し、ラーンダ語は内部関係が不明確で、パンジャブ語、シンド語、パハリ語との境界が流動的な方言の連続体を指すと指摘している。[ 28 ]
クリストファー・シャックルは、ラーンダ語を問題のある人為的な分類であると特徴づけ、サラキ語やヒンドコ語などの主要な方言は、独立した言語的アイデンティティ、文学的伝統、社会政治的運動を有しており、ラーンダ語を単一のカテゴリーとして用いる有用性を損なうと主張している。[ 29 ]
現代の参考文献は、この学術的意見の相違をますます反映している。ブリタニカ百科事典は、ラーンダ語を歴史的な名称として、その継続的な使用が疑問視されているものとして挙げており、かつてラーンダ語に含まれていたいくつかの方言、特にサライキ語とヒンドコ語が、現在では一般的に別言語として扱われていると指摘している。[ 30 ]
同様に、現代の言語分類システムもラーンダ語の扱いにばらつきがある。ISO 639-3は、ラーンダ語をマクロ言語コードとして保持しつつ、その構成変種をそれぞれ異なる言語として認識している。一方、他の分類システムでは、この用語の使用を制限したり、全く避けたりしている。こうしたコンセンサスの欠如は、ラーンダ語が統一言語ではなく言語群として議論の的となっていることを浮き彫りにしている。[ 31 ]
ラーンダ語という用語は話者自身によって使用されておらず、その内部の一貫性は依然として議論の的となっているため、多くの学者はそれを生きた言語的アイデンティティではなく、歴史的かつ分析的な構築物とみなしています。[ 32 ]