Lahutā (パーリ語) は「軽やかさ」と翻訳される仏教用語であり、上座部仏教の達磨の教えにおける 以下の 2 つの精神的要素の基礎となっています。
- Kāyalahutā - 精神体の軽さ(またはcetasikasの軽さ)
- チッタラフタ- 意識の軽さ(または心の軽さ)
これら二つの精神的要素は、それぞれ精神体と意識の重さ(ガルバヴァ)を軽減する特徴を持っています。
意味
比丘菩提は次のように述べています:
- 二重の軽さは、メンタル体と意識のそれぞれにおける重さ(ガルバーヴァ)を鎮めるという特徴を持つ。その働きは重さを打ち砕くことであり、不怠の精神として現れる。その直接の原因はメンタル体と意識である。軽さは、重さを生み出す怠惰や無気力といった汚れとは対照的なものとみなされるべきである。
ニーナ・ヴァン・ゴーコムは次のように説明しています:
- ダンマサンガニ(42、43節)によれば、この二つのチェタシカは、怠惰と惰性がなく、「変化への鋭敏さ」を持つことから成ります。この意味は、ムーラ・ティカーが心の軽やかさについて述べている「心が速やかに善なる対象や無常の観想などに向く能力」を読むことでより明確になります。
アッタサーリニー(I、第1巻、第4部、第1章、30)には次のように記されている:
- カーヤ(軽やかさ)は心因の浮力であり、チッタ(軽やかさ)は意識の浮力である。これらは、一方と他方の重苦しさを抑制する性質を持ち、双方の重苦しさを粉砕する働きを持ち、双方の怠惰に対抗する表れであり、心因と意識を近因とする。これらは、心因と意識に重苦しさや硬直を引き起こす怠惰や無気力といった腐敗に対抗する。
参照
参考文献
出典
- Bhikkhu Bodhi (2012)、『アビダルマの包括的マニュアル:アビダンマッタ・サンガハ(ヴィパッサナー瞑想とブッダの教え)』、Independent Publishers Group Kindle版
- ヴァン・ゴーコム、ニーナ (2010)、セタシカス、ゾラグ