ライナオタビ

ライナオタビ
ライナオタビ
魅力、魔法、呪術、呪文、織物、魔術の女神
ライレンビスのメンバー
所属	サナマヒズム
テキスト	ポイレイトン・クントック; ノンバン・ポンビ・ルワオバ;
性別	女性
地域	アンティークマニプール
民族グループ	メイテイ
フェスティバル	ライ・ハラオバ
配偶者	トンガレル; ポイレイトン; ノンバン・ポンビ・ルワオバ;
同等物
ギリシャ語	ヘカテ

Sanamahist goddess

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レイマ・ライナオタビ（マニプル語： ꯂꯥꯢꯅꯥꯎꯇꯥꯕꯤ ）は、マニプル州の土着宗教であるサナマヒ教の女神である。彼女は冥界王国（メイテイ：カムヌン）の神トンガレルの最年少の妻である。^[1]トンガレルは彼女を義理の弟であるポイレイトンの妻として遣わした。ライナオタビはポイレイトンとの間に男の子を産んだ。 ^[2]^[3]^[4] 伝説によると、彼女は最初の土鍋を作ったとされている。^[5] 彼女はアシャンバム族の人々から崇拝されていた。^[6]

神話

冥界から人間界への旅

ライナオタビは冥界王国（メイテイ：カムヌン）のトンガレン王（古マニプリ語：トンガレン）の末の王妃であった。ライクレムビ王妃は王の最初の妻であった。トンガレンの弟であるポイレイトンはタイパンパンへの旅に出ようとしていた。王はポイレイトンの妻が亡くなったため、ライクレムビにポイレイトンと共に行くよう頼んだ。 ^[7]しかし、ライクレムビは行きたがらなかった。彼女を王妃として称えるために、すでに木が植えられていた。そこでライクレムビの代わりにライナオタビが義理の弟であるポイレイトンの妻として遣わされた。^[8]

人間の王子との恋

ライナオタビ（レイナオタビ）は義理の兄弟であるポイレイトンとともに地上への旅に出ました。その後、彼女は彼とはぐれてしまいました。彼女はクブル王に娘として養子にされました。その後、彼女はクバロール・ナモイヌ（古マニプリ語：コウパロール・ナモイヌ）、別名クブル・ナモイヌ（古マニプリ語：コウパル・ナモイヌ）として知られるようになりました。^[1]彼女はルワン王朝の王子ノンバン・ポンビ・ルワオバと恋に落ちました。彼女は王子がクブル王を訪ねた時に初めて会いました。彼女とルワオバ王子は結婚し、幸せな生活を送った。神トンガレルは自分の妻が他の男と一緒に過ごすことを望まなかったため、彼女の命の糸は断たれ、魂は呼び戻されました。しかし、王子は諦めませんでした。彼は神トンガレルに妻の魂を返すか、自分と戦うかを求めました。^[9]^[10]トンガレルは葬儀を執り行わずに、クブル・ナモイヌの遺体を守った。まず、ノンバン・ポンビ・ルワオバ王子が二人の神々を倒した。ついにトンガレル自身が彼の前に現れた。しかし、この時、王子は自分が強大な神に敵わないことを悟った。そこで、ルワン王朝に新たな世代が続くよう、クブル・ナモイヌの命を救いたいと、慈悲と優しさを懇願した。トンガレルは彼に同情し、二人にさらに百年の結婚生活を与えた。伝説によると、ホンネム・ルワン・プンシバはクブル・ナモイヌ（ライナオタビ）とノンバン・ポンビ・ルワオバの息子であった。^[10]^[11]

パンテオンと崇拝

女神ライナオタビ (レイナオタビ) に捧げられたパンテオンは、古代カングレイパック(古代マニプール)のメイテイ族のアシャンバム氏族によって主に維持されました。それはロユンバ・シンエン（西暦1100年）に記録されました。^[6]

参考文献

^ ab 『北東地理学者』北東インド地理学会、1980年。
^ テンスバ、キールティ・チャンド（1993年）『インド部族の起源：メイタイ族とタイ族の歴史へのアプローチ』インター・インディア・パブリケーションズ、ISBN 978-81-210-0308-7。
^ 中世インド文学：アンソロジー。サヒティヤ・アカデミー。1997年。
^ Moirangthem Kirti (1988). マニプールの宗教と文化. マナス出版. ISBN 978-81-7049-021-0.
^ レイ・バラティ（2005年9月15日）『インドの女性たち：植民地時代と植民地時代後』SAGE出版インドISBN 978-81-321-0264-9。
^ ab サナジャオバ、ナオレム (1993)。マニプール: 論文と文書。ミタル出版。ISBN 978-81-7099-399-5。
^ シン、ワヘンバム・イボハル。マニプールの歴史。 p. 245.
^ シン、ワヘンバム・イボハル。マニプールの歴史。 p. 246.
^ デリー、All India Radio (AIR)、ニュー (1968年3月17日). AKASHVANI: Vol. XXXIII, No.12 ( 1968年3月17日 ). All India Radio (AIR), ニューデリー.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ ab メイテイ、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC（2020-11-25）。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。ISBN 978-1-000-29629-7。
^ デリー、All India Radio (AIR)、ニュー (1968年3月17日). AKASHVANI: Vol. XXXIII, No.12 ( 1968年3月17日 ). All India Radio (AIR), ニューデリー.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[The_North_Eastern_Geographer-1] 『北東地理学者』北東インド地理学会、1980年。

[2] テンスバ、キールティ・チャンド（1993年）『インド部族の起源：メイタイ族とタイ族の歴史へのアプローチ』インター・インディア・パブリケーションズ、ISBN 978-81-210-0308-7。

[3] 中世インド文学：アンソロジー。サヒティヤ・アカデミー。1997年。

[4] Moirangthem Kirti (1988). マニプールの宗教と文化. マナス出版. ISBN 978-81-7049-021-0.

[5] レイ・バラティ（2005年9月15日）『インドの女性たち：植民地時代と植民地時代後』SAGE出版インドISBN 978-81-321-0264-9。

[Sanajaoba_1993-6] サナジャオバ、ナオレム (1993)。マニプール: 論文と文書。ミタル出版。ISBN 978-81-7099-399-5。

[7] シン、ワヘンバム・イボハル。マニプールの歴史。 p. 245.

[8] シン、ワヘンバム・イボハル。マニプールの歴史。 p. 246.

[9] デリー、All India Radio (AIR)、ニュー (1968年3月17日). AKASHVANI: Vol. XXXIII, No.12 ( 1968年3月17日 ). All India Radio (AIR), ニューデリー.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[The_Cultural_Heritage_of_Manipur-10] メイテイ、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC（2020-11-25）。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。ISBN 978-1-000-29629-7。

[11] デリー、All India Radio (AIR)、ニュー (1968年3月17日). AKASHVANI: Vol. XXXIII, No.12 ( 1968年3月17日 ). All India Radio (AIR), ニューデリー.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)