ラクミ・ダス
グル・ナーナクの次男（1497–1555）
ラクミ・ダス
パンジャブ州ラワルピンディー県カラール・サイダンにあるケム・シン・ベディのハヴェリにある壁画のラクミ・ダスの部分、1850～1890年頃
私生活
生まれる1497年2月12日
スルタンプール・ロディ、デリー・スルタン国
死亡1555年4月9日（1555年4月9日）（58歳）
Kartarpur (Ravi 上)、Suri Empire
配偶者ダンヴァンティ
子供たちダラム・ダス（息子）
両親）グル・ナナク(父)
マタ・スラクニ(母)
親族スリ・チャンド（兄）
宗教生活
宗教シーク教
宗派ジャギアシ

ラクミ・ダス（1497年2月12日 - 1555年4月9日[注 1]）は、ラクミ・チャンドとしても知られ、グル・ナーナクとマタ・スラクニの次男であり、シク教のジャギアシ派の創始者です。[2]

バイオグラフィー

グル・ナーナクとその息子、シュリ・チャンドとラクミ・ダス。シク教徒グラー。18世紀中期または後期

彼は1497年2月12日、スルタンプール・ローディでグル・ナーナクとマタ・スラクニの子として生まれた。[2] [3]彼は兄のシュリ・チャンドとは人生の歩みが異なり、後者は禁欲的な隠遁生活を送り、一方ラクミ・ダスは結婚して子供をもうけ、世帯主としての生活を送っていた。[2]彼はダンヴァンティという女性と結婚し、デラ・ババ・ナーナクに定住した。[4]ラクミ・ダスは農民として土地を耕作した。[5]ラクミ・ダスは狩猟を好み、熱心な猟師でもあった。[6]彼の妻は最終的に1515年にダラム・ダス（ダラム・チャンドとも綴られる）という名の息子を産んだ。[4] [7]

グル候補

グルドワラ・ババ・アタルの壁画。グル・ナーナクが後継者たちを試すため、客人のために木に登って食料を手に入れるよう命じた物語を描いている。ラクミ・ダスとシュリ・チャンドは拒否した（二人ともナーナクの下に描かれている）。一方、バイ・レーナは従った（下の集会のために食料を手に入れるために木に登っている）。

ハリシュ・ディロンによれば、グル・ナーナクは後継者を決める際に、物質主義にあまりにも夢中になっていたために、ラクミ・ダスを無視した可能性がある。[1]あるサキには、グル・ナーナクが二人の息子にキカルの木に登って果物を取って客にふるまうように頼んだが、ラクミ・ダスと弟は彼の懇願に従うことを拒否したが、バイ・レーナは喜んで従い、たくさんの果物を得て、グルに対する彼の敬虔さと忠誠心を示したときのことが語られている。[8]別のサキには、グル・ナーナクが二人の息子に枝の束を運ぶように頼んだが、彼らは拒否し、バイ・レーナは謙虚にこの命令に従ったときのことが語られている。[8]ナーナクによる別の試練の逸話では、彼がラクミ・ダスと彼の兄に、汚い溝に落ちた水差しを拾って持って来るように頼んだときも起こった。[9]ラクミ・ダスはこの任務を自分にふさわしくないと考え、拒否した。彼はグル・ナーナクの息子として自分を高く評価していたからである。[9]一方、バイ・レーナはためらうことなく従い、溝から汲んだ水差しに新鮮なきれいな水をグルに持ってきて任務を果たした。[9]父が亡くなったとき、彼と兄は当初、グルの地位がバイ・レーナ（後にグル・アンガドとなる）に継承されるという事実を拒否した。[7]彼らはグルの地位を自らも主張したかったのかもしれないが、シク教の伝説によると、彼らがグル・アンガドに父のマント（グルの地位の象徴）をくれるように頼んだとき、ラクミ・ダスもその息子のダラム・ダスもそれを持ち上げることができなかった。[7]これにより、グル・アンガドが父の正当な後継者であると納得し、指導者の座への欲求が鎮まった。[7]

精神的なキャリア

ラクミ・ダスは、シク教のジャギアシ派（ジャギアスまたはジジュナスとも呼ばれ、サンスクリット語のjijñāsāは「知りたいという欲求」を意味する）の創始者とされている。[10] [11] [12] [13] この派はウダシー派の姉妹派であり、多くの類似点を持つが、決定的な違いは、ウダシー派が独身、隠遁生活、禁欲主義の生活様式をとっている点である。一方、ラクミが創始したジャギアス派は、グリスト・マーグとして知られる世帯主の生活を推進し、実践していた。[10] [11] [12] [13] [14]

ラクミ・チャンドはグル・ハルシャハイ・ポティの筆写者であったという説がある。[15]バルワント・シン・ディロンは、この関連性は低いと考えている。[15]

死

ラクミ・ダスは1555年4月9日に58歳で、ラヴィ川近くのカルタルプル（スール王国）で亡くなった。[2] [3]

遺産

彼の息子ダラム・ダスは1527年にパッシ・カトリ一族の女性と結婚した。その女性はディワン・ウッタム・ダスとビビ・ラジワンティの娘であった。[4] [7]ダラム・ダスにはマナク・ダスとメフル・ダスという二人の息子がいた。[4]グル・ナーナクのベディ家の子孫であるサヒブ・シン・ベディやケム・シン・ベディは、最終的に彼に由来する血統を辿ることができる。[2] [4] [16]

注記

  1. ^ いくつかの資料では彼の生年を1496年としている。[1]

参考文献

  1. ^ ab Dhillon, Harish (2015). The Sikh Gurus . Hay House. ISBN 9789384544454グル・ナーナクがスルタンプルに移り住んだとき、彼は27歳くらいだった。彼は1487年に結婚し、二人の息子に恵まれていた。彼の義父はパンジャブのバタラに住むムルチャンド・カトリだった。彼にはスラクニという娘がいた。スラクニは礼儀正しく物腰柔らかだったと言われている。ジャイラムとナンキの二人は、彼女がナーナクの良き伴侶となるだろうと感じていた。彼がスルタンプルに滞在していたとき、彼の息子であるシュリ・チャンドとラクミ・ダスが、それぞれ1494年と1496年に生まれた。… 旅から家に戻って以来、ナーナクは息子のどちらも後継者にはなれないと分かっていた。シュリ・チャンドは禁欲的な生活を送り、ラクミ・ダスはあまりにも物質主義的だったからだ。
  2. ^ abcde Singh, Harbans (2011). 『シク教百科事典』（第3版）. パンジャブ大学、パティアラ. p. 553.
  3. ^ ab Singh, Bhupinder (2019年10月～12月). 「グル・ナナクの系譜」. 『シク教研究抄録』 . 21 (4). シーク教研究所, チャンディーガル. 2023年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月30日閲覧。
  4. ^ abcde Singh, Bhupinder (2019年10月). 「グル・ナナクの系譜」. 『シク教研究抄録』 . XXI (4). 2023年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月30日閲覧。
  5. ^ シバル、ラジニ・セクリ (2022).グル - グル・ナナクのサーキス。 p. 146.ISBN​ 9789392661099。
  6. ^ 『シーク・レビュー』第37巻、421-432号。シーク文化センター、カルカッタ。1989年。39ページ。
  7. ^ abcde Grewal, JS (2004). The Khalsa: Sikh and Non-Sikh Perspectives . Manohar. p. 64. ISBN 9788173045806。
  8. ^ ab マコーリフ、マックス・アーサー (1909). 『シク教：そのグル、聖典、そして著者』 . 『シク教：そのグル、聖典、そして著者』第1巻. オックスフォード：クラレンドン・プレス. pp.  4– 10.
  9. ^ abc Holt, James D. (2022). 『シーク教を理解する：教師のためのガイド』 . 宗教と世界観の教え方. Bloomsbury Publishing. ISBN 9781350263192当時、おそらく多くの人がグル・ナーナクの二人の息子、シュリー・チャンドとラクシュミ・ダスのどちらかがグルの後継者になるだろうと予想していたでしょう。しかし、グル・ナーナクがなぜレーナを第二のグル、グル・アンガドに選んだのかについては、いくつかの逸話が残っています。最初の逸話は、泥だらけの溝に落ちた水差しの話です。水差しを回収するように頼まれたシュリー・チャンドは、水差しがあまりにも汚れていて、その汚れで自分が汚染されるかもしれないと感じました。ラクシュミ・ダスは、グルの息子にはあまりにもつまらない仕事だとして断りました。一方、レーナは水差しを回収し、きれいにして、きれいな水を満たしてグル・ナーナクの元に持って行きました。
  10. ^ ab Singh, Harbans (2011). 『シク教百科事典』第2巻: EL（第3版）. パンジャブ大学、パティアラ. p. 318.
  11. ^ ab Singh, Bhupinder (2020年10月～12月). 「Nanakpanthis」. 『シク教研究抄録』 . XXII (4). シク教研究研究所. 2024年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月30日閲覧。
  12. ^ ab シン、ブーペンダー (2022).ババ・ナナク・シャー・ファキール。14 ～ 15ページ 。ISBN 9789357046602。
  13. ^ ab フェネク, ルイス・E.; マクラウド, WH (2014). 『シク教歴史辞典』. 宗教・哲学・運動歴史辞典シリーズ（第3版）. ロウマン＆リトルフィールド. p. 161. ISBN 9781442236011。
  14. ^ マルカニ、ダダ・ケワラム・ラタンマル著『シンド物語：シンドに関する偉大な記録』、サニ・フセイン・パンワール、123ページ。グル・ナーナクの二人の息子、ババ・ラクミチャンドとババ・スリチャンドは、ジャギアス派とウダシ派の説教師を生み出しました。彼らはまた、多くの寺院を建立しました。その長は、グル・ナーナクの12代目の子孫であるバワ・グルパット・サーヘブでした。彼はシンド社会において重要な役割を果たしました。シンド人がシク教の聖典に非常に精通しているのも不思議ではありません。今日では、GM・サイードのような重要なシンドのイスラム教指導者でさえ、グル・ナーナクの教えはすべてのシンド人とパンジャブ人にとって有益であると考えています。
  15. ^ ab Balwant Singh, Dhillon (1999).初期シク教聖典の伝統：神話と現実. Singh Bros. p. 79. ISBN 9788172052393XII . 筆写者 - 12.1. ポティには、筆写者、執筆年月日、執筆場所を示す奥付は確認されていない。グル・ナーナクの次男であるラクミ・チャンドが筆写に関わったという説もある。しかし、上記の見解を裏付ける内外の証拠は存在しない。
  16. ^ Grewal, JS; Banga, Indu (2016). 19世紀初頭のパンジャブ. Taylor & Francis. ISBN 9781317336945グル・ナーナクの子孫は皆、幸福な人々でした。現在、ババ・ファキール・バクシュ、サント・バクシュ、ハル・バクシュ、カルタル・バクシュは、ブップ・チャンドの息子たちであり、称賛に値する礼儀作法と外見的および内在的な資質で際立っています。彼らはグル・ナーナクから数えて11世代目に属します。ババ・ナーナクには、シュリ・チャンドとラクミ・チャンドという2人の息子がいました。シュリ・チャンドは出家し、結婚しませんでした。ババ・ラクミ・チャンドは家庭を持つようになりました。彼の息子はダルム・ダスで、彼にはマナク・チャンドとメハル・チャンドという2人の息子が生まれました。マナク・チャンドには、ダタール・チャンド、ジャガット・チャンド、イナヤット・チャンドという3人の息子がいました。ダタール・チャンドの家には、解放された人となったグルディッタ、バハル・チャンド、タラ・チャンド、ウダイ・チャンド、ファテ・チャンドという5人の息子が生まれました。ババ・バハル・チャンドには4人の息子がいた。アサ・チャンド、マンサ・チャンド、ハルカラン・チャンド、スラジ・シン。アサ・チャンドには3人の息子がいた。グルサハイ、プラブ・チャンド、カラム・シャー。カラム・シャーの家には2人の息子が生まれた。ババ・マヤ・ダリとババ・グルチャラン・ダス。後者は子供を残さずに亡くなった。ババ・マヤ・ダリには3人の息子が生まれた。ババ・ブップ・チャンド、ミラップ・チャンド、ジャミアト・チャンド。神はババ・ブップ・チャンドに4人の息子を与え、その全員が博識になった。前述のババ・ファキール・バクシュ、ババ・サント・バクシュ、ババ・ハル・バクシュ、ババ・カルタル・バクシュである。解放されたダルヴェーシュのタワクル・シャーがデラ・ババ・ナナクのババ・ブップ・チャンドの家を訪れ、長い間そこに滞在したと信じられている。彼はナーナク・シャーの息子であるシュリー・チャンドの教団に属するウダシであり、あらゆる分野の知識に精通していました。ババ・ブップ・チャンドの息子たちが礼儀正しさと学識を身につけたのは、彼との交流があったからです。
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