ラコスキティ
Σκήτη Αγίου Δημητρίου または Λακκοσκήτη Schitul Lacu | |
 ラコスキティのキリアコン、すなわち聖ディミトリオス教会と、少し高い森の斜面にある古い独房 | |
  アトス山内の位置 | |
| 修道院の情報 | |
|---|---|
| 注文 | ギリシャ正教 |
| サイト | |
| 位置 | ギリシャのアトス山 |
| 座標 | 北緯40°11′34.02″ 東経24°19′7.70″ / 北緯40.1927833度、東経24.3188056度 / 40.1927833; 24.3188056 |
| パブリックアクセス | 男性のみ |
ラッコスキティ(ギリシア語: Σκήτη Αγίου Δημητρίου または Λακκοσκήτη、ルーマニア語: Schitul Lacu ) は、アギウの特異リズムのスケテからなる 15 軒以下の小さな修道院村の略称です。ディミトリウ・トゥ・ラッコウ。ギリシャのアトス山の北麓、モルフォノウ川渓谷に位置し、栗の木の森に囲まれています。アンティアソナスの頂上(1042 m) はスケテの南西にあります。ラッコスキティにはルーマニアの修道士が住んでいます。
ラコスキティはアギウ・パヴロウ（ギリシャ語：Αγίου Παύλου、英語：聖パウロ）修道院に属しています。精神的には、母修道院を通じて、そしてアトス半島全体と同様に、コンスタンティノープル総主教区の管轄下にあります。
歴史
ルーマニアのラコスキティの歴史についてはほとんど知られていない。10世紀からそこでは修道士たちが暮らしており、彼らは古いアマルフィノン修道院に属していたが、 1054年の東方正教会と西方ローマカトリック教会の分裂後、すぐに放棄され廃墟となった。14世紀には、セルビア人の一部がヴァトペディウ修道院から金を借りてこの場所を復興させたが、返済できなかった。そのため後にヴァトペディウ修道院はアギウ・パヴロウ修道院との取引の末、この土地を他の所有地と交換した。1606年の碑文にはそこにスラヴ人が住んでいたことが示されており、1754年には修道士たちがモルダビア人（現代ルーマニアの前身となる2つの王国のうちの1つ、モルダビア公国出身）として記録されている。1760年、ネアムツ修道院のモルダビア人修道士ダニエルがここをスケテとして組織した。[ 1 ]
1821年のギリシャ革命後、モルダビア人とワラキア人（ワラキア公国出身者。ワラキア公国は後にモルダビアと統合された現代ルーマニアの前身）は危険な状況のためギリシャへの渡航を中止し、高齢の修道士たちは帰国するか亡くなった。後に新しい修道士が再び来訪するようになり、ラコスキティには24の小屋に最大90人の修道士が住むようになった。イウスティノス修道士の費用で、聖デメトリオスのより広い新しいキリアコ（中央教会）が建てられ、墓地には第二の教会と水車が建てられた。モルダビア人とワラキア人の修道士たちは政府から継続的な財政援助を受けていたものの、政治的または民族的な不安を引き起こすことなく平和と調和の中で暮らすことができた。[ 2 ]
ラコスキティは、近づきにくい場所にあるため、徐々に衰退していきました。1990年代半ば、老僧が一人だけ残っていた頃、ルーマニアの共同修道院ティミウ・プロドロモウ・スケート出身者とルーマニア出身者からなる新たな修道会による新たな取り組みが始まりました。キリアコンと小屋はゆっくりと再建され、森の未舗装道路は整備され、ステファノス師の指導の下、より多くの修道士が配置されました。ラコスキティは主要道路から遠く離れているため、巡礼者はほとんどいませんが、ルーマニアの修道士たちは彼らに非常に親切に接しています。
セルのリスト
スケートの主要エリアには以下のようなセルがある: [ 3 ]
- 聖ディメトリウスのキリアコン（ギリシャ語: Κυριακόν Αγίου Δημητρίου、キリアコン・アギウ・ディミトリウ、ルーマニア語: Sfântul Mare Mucenic Dimitrie）
- 受胎告知の細胞（ギリシャ語: Ευαγγελισμού της Θεοτόκου、Evangelismou tis Theototou、ルーマニア語: Bună-Vestir）
- 生神女入口の独房 (ギリシャ語: Εισόδιον της Θεοτόκου、Eisodion tis Theotoko、ルーマニア語: Intrarea Maicii Domnului în Biserică)
- 生命を与える泉の細胞（ギリシャ語: Ζωοδόχου Πηγής、Zoodochou Pigis、ルーマニア語: Izvorul Tămăduirii）
- すべてのアトナイト聖徒の細胞（ギリシャ語: Πάντων Αγιορειτών Αγίων、Panton Agioreiton Agion、ルーマニア語: Tuturor Sfinśilor Athoniśi）
- 聖アントニウス大帝の独房（ギリシャ語: Αγίου Αντωνίου、Agiou Antoniou、ルーマニア語: Sfântul Antonie cel Mare）
- 生神女の保護細胞 (ギリシャ語: Αγίας Σκέπης, Agias Skepis、ルーマニア語: Acoperământul Maicii Domnului)
- 聖ニコラスの独房 (ギリシャ語: Αγίου Νικολάου、Agiou Nikolaou、ルーマニア語: Sfântul Nicolae)
- 生神女の生神女就寝室 (ギリシャ語: Κοιμήσεως της Θεοτόκου、キミセオス ティス テオトコウ、ルーマニア語: Adormirea Maicii Domnului)
- 主の昇天の独房 (ギリシャ語: Αναλήψεως του Κυρίου, Analipseos tou Kyriou、ルーマニア語: Înălśarea Domnului)
- 聖アルテミオスの独房 (ギリシャ語: Αγίου Αρτεμίου、Agiou Artemiou、ルーマニア語: Sfântul Artemie)
- 聖大天使の細胞（ギリシャ語: Αγίων Αρχαγγέλων、アギオン・アークエンジェルロン）
- 生神女の降誕の細胞 (ギリシャ語: Γεννήσεως της Θεοτόκου、Geniseos tis Theotoko)
- 預言者エリヤの独房 (ギリシャ語: Προφήτου Ηλία、Profitou Ilia、ルーマニア語: Profetul Ilie)
- キリストの提示の独房（ギリシャ語: Υπαπαντής του Χριστού、Ypapantis tou Christou、ルーマニア語: Întâmpinarea Domnului）
参照
- アトス山
- アギウ・パヴロウ、ラッコスキティ修道院が所属
- プロドロモス・スケート、山のもう一つのルーマニアの施設
注記
- ^ Panagiotis Christou、「To Agion Oros」、 Patriarchal Institute of Patristic Studies、Epopteia 編、アテネ、1987 p 236。
- ^ Panagiotis Christou、「To Agion Oros」、 Patriarchal Institute of Patristic Studies、Epopteia 編、アテネ、1987 p 303。
- ^ピーター・ホーワース（2022年）『アトス山：聖なる山』フィラソニテス社、ISBN 978-0-473-41386-6。
参考文献
- 「Sfântul Munte Athos - Grădina Maicii Domnului」（聖なる山アトス - 生神女の庭）、第 2 版、聖なるアトス山、ラッコスケテの聖殉教者アルテミオス細胞の修道士ピメン・ヴラド作。
