ランビア語
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| ランビア | |
|---|---|
| イチランビア | |
| ネイティブ | タンザニア、マラウイ |
| 民族 | ランビア |
ネイティブスピーカー | 10万人（2009～2017年）[ 1 ] |
| ラテン文字ムワングウェゴ文字 | |
| 公式ステータス | |
少数言語として認められている | |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | lai |
| グロットログ | lamb1272 |
M.201,202[ 2 ] | |
ランビア( Rambia ) はタンザニアとマラウイのバンツー語です。マラウイ北部では、特にチティパ地区で話されています。[ 3 ]
スクワ語はかつてニャキュサ方言と考えられていたが、現在ではランビア方言であると考えられている。[ 4 ]マラウイ大学によるマラウイ北部言語マッピング調査（2006年）もこれに同意し、チランビア語、チンダリ語、チスクワ語の3言語は単一の方言グループを形成しているが、特にチランビア語と他の2言語の間には差異があることが判明した。以下の例は、ランビア語、ンダリ語、スクワ語の順である。[ 5 ]
- 人 =ウムントゥ、ウムンドゥ、ウムンドゥ
- バッタ =インファンジ、インバシ、インバシ
- スコーピオン =カリズガ、カリシャ、カリシャ
- トウモロコシ = ivilombe、ifilombe、ifilombe
- 犬 = imbwa、ukabwa、ukabwa
- 鳥 =チユニ、カユニ、カユニ
- カタツムリ =インホゾ、インゴフ、インゴフォ
ランビアの例
言語マッピング調査では、3つの方言すべてにおいて、さらなる語彙と短いテキスト（ウサギとカメ）が掲載されています。[ 3 ]ランビア語版では、この物語は次のようになります。
- ウカルル・ヌ・カヤンバ（ランビア）
- ムカヤ・ムカジャ・イザラ。 Po ukayamba akaya pakulaŵa ivakulya ku ŵanthu。ナンティ ザアムパ ヴィヤクリヤ ヴィラ アカポトワガ ウクヤムラ チフクワ チャクティ ムピンパ。チフクワ・チニチョ・アカピニイラ・イサカ・クルクサ・ウルタリ・レカ、ロ・アキヴワリカ・ムンシンゴ。ナンティ アンダ パクウェンダ イサカ リラ リカムコンケ ジャンガ ムニュムワ ムワチェ。
- Ŵoachili akwenda ukuya ku nyumba kwache、Ukalulu akiza munyuma.アカティ アリエニャ イサカ リラ アカネナ ウクティ: 「ナロンボラ イサカ、リャネ!」ウカヤンバ・アキザ・アティ「私たちはカルル、イサカ・リニロ・リアン、エニア・ウルクサ・ウル・インフィニイリエ・ムンシンゴ・ウクティ・ポンクウェンダ・イングサゲ。」ウカルル アキザ アカナ アカティ: 「Pofwandi tuŵuke kwa mwene aye atulonganie」ウカルル・アカティ・アネナ・ヌヌオ・アキザ・アヤ・クワ・ムウェネ・クラ。ウムウェネ・ユラ・アカドゥムラ・ウクティ・ワドゥムレ・ウルクサ・ロ・ウカヤンバ・アカヴワラ・ムシンゴ・ヌクセンダ・イサカ・リラ・ウクムパ・ウカルル。
- イシク・イリンジ・ウカルル・アケンダガ、ウカヤンバ・アキザ・ムニュマ・ムワチェ。アキザ・アネナ・ウクティ：「ナロンボラ・ウムシンダ・ウェイン！」ウカルル・アカティ「アサ！ウェフル・ウムシンダ・テワコ・ワネ！」ウフル・アカカナ・アカティ「ナロンボラの衰退」。あなたの人生は、アロンガニエ・クワ・ムウェネ・アイ・アロンガニーです。クワ・ムウェネ・クラ・イノングワ・イキザ・ヤムノゲラ・ウカヤンバ。ウムウェネ・アキザ・アドゥムラ・ウクティ・アドゥムレ・ウムシンダ・ワ・カルル・ザムペ・ウカヤンバ。
この物語は次のように翻訳できます。
- 村では飢饉が起こっていました。そこでカメは人々に食べ物を乞いに行きました。食べ物をもらったとき、背が低かったカメはそれを運ぶことができませんでした。そこで、とても長いロープに袋を結びつけ、首から下げました。カメが歩いている間、その袋は彼の後ろをついて歩いていました。
- ウサギが家へ向かう途中、ウサギが後ろからついてきました。ウサギはその袋を見つけると、「見つけたぞ、俺の袋だ！」と言いました。カメは、「ウサギ、この袋は俺のものだ！ほら、このロープを首に結びつけて、歩くときに引っ張れるようにしておいたんだ」と言いました。ウサギはそれを否定し、「族長のところへ行って判断してもらうほうがいい」と言いました。ウサギがそう言うと、二人は族長のところへ行きました。族長は、カメのロープを切って袋をウサギに渡すべきだと判断しました。
- 別の日、ウサギが歩いていると、カメが後ろからやって来ました。ウサギは「見つけたぞ、俺の尻尾だ！」と言いました。ウサギは「馬鹿な！お前の尻尾じゃない、俺の尻尾だ！」と言いました。カメは「見つけたぞ、俺の尻尾だ」と否定しました。このような状況だったので、二人は酋長のところへ行き、判断を仰ぐことにしました。酋長のところでは、カメに有利な判決が出ました。酋長はウサギの尻尾を切り取ってカメに渡すことにしました。
さらに読む
- Mtenje, Atikonda (2016). Cisukwa, Chindali, Cilambya の音韻論と形態統語論の比較分析. (ケープタウン大学博士論文)
参考文献
- ^ EthnologueにおけるLambya (第 25 版、2022)
- ^ Jouni Filip Maho, 2009.最新版ガスリーリストオンライン
- ^ a bマラウイ大学北マラウイ言語マッピング調査 (2006) (外部リンクを参照)。
- ^看護師、デレク (1988) 「タンザニア南西部の言語コミュニティの通時的背景」『アフリカのシュプラッヘとゲシヒテ』第 9 巻、15-115。
- ^マラウイ北部の言語マッピング調査Archived 2021-04-13 at the Wayback Machine . マラウイ大学言語研究センター、2006年、70～71頁。
外部リンク
- マラウイ北部の言語マッピング調査（Wayback Machineに2021年4月13日アーカイブ）マラウイ大学言語研究センター、2006年。
- マラウイ北部の言語地図（ 2021年4月13日アーカイブ、 Wayback Machine）
- マーティン・ウォルシュとイマニ・スウィラによる南西タンザニアの言語に関する論文（2002年）
