大司教 アンブロシウス・カタリヌス | |
|---|---|
| ミノーリ司教 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 在任 | 1546~1552年 |
| 前任者 | ジョヴァンニ・ピエトロ・デ・ボーノ |
| 後継者 | アントニオ・シメオーニ |
| 聖職 | |
| 叙階 | 1517年8月27日 |
| 奉献 | 1546年12月21日 |
| 個人情報 | |
| 生誕 | 1484 |
| 没 | 1553年11月8日(1553年11月8日)(68~69歳) |
ランチェロット・ポリティ(修道名アンブロシウス・カタリヌス、1483年~1553年)は、イタリアのドミニコ 会の教会法学者、神学者、司教でした
1913年のカトリック百科事典では、カタリヌスを「輝かしい変人」と評し、異端の非難が頻繁に浴びせられたにもかかわらず、彼の教えは常に「正統派の範囲内」にあったと主張している。[ 1 ]
ポリティはシエナに生まれました。16歳でシエナ・アカデミーで民法と教会法の博士号(JUD)を取得しました。イタリアとフランスの多くのアカデミーを訪れた後、1508年にシエナの教授に任命されました。彼の弟子には、ジョヴァンニ・デル・モンテ(後の教皇ユリウス3世)と、師を尊敬しながらも彼の著作の一部を厳しく批判した改宗ユダヤ人 のシエナのシクストゥスがいました
1513年頃、彼はフィレンツェのサン・マルコ修道院で聖ドミニコ修道会に入会した。そこで彼は師に師事することなく聖書と神学を学んだ。これが彼の独立性と、特に予定説、恩寵の確信、司教の教区居住、そして秘跡の執行者に求められる意向に関して、独自の見解を擁護した理由の一つと考えられる。
彼はマルティン・ルターとその追随者たちからカトリックを熱心に擁護し、かつての教え子でありパウロ3世の使節であったデル・モンテ枢機卿に招かれて開かれたトレント公会議の議論において重要な役割を果たした。第3回公会議(1546年2月4日)において、カタリヌスは後に出版される重要な演説を行った(『Oratio ad Patres Conc. Trid.』(ルーヴァン、1567年;パリ、1672年))。
教えに対する批判にもかかわらず、彼は1546年にミノーリ司教に任命され、1552年にはナポリ県コンツァの大司教に任命された。パウロ3世の後継者である教皇ユリウス3世は、ポリティをローマに招き、ジャック・エシャールによれば、彼を枢機卿に昇格させるつもりだったが、彼はローマに到着する前に亡くなった。
パラヴィチーノをはじめとする権威者たちは、トリエント公会議が彼の独自の見解を非難しなかったと断言している。彼は聖母マリアの無原罪懐胎を擁護した。エシャールによれば、彼は人生の終わりに、カエターノ枢機卿とドミニコ・ソト神父との激しい論争を後悔していたという。彼はナポリで亡くなった。
彼の主な著作(全リストはエチャードを参照)は以下のとおりです。
彼はまた、摂理と予定説、洗礼を受けずに死ぬ子供の状態、幼い子供への聖体拝領、独身制、聖書とその現地語への翻訳などに関する多数の小著を出版した。