陸上ダイビング

飛び込む準備をするダイバー。つるを除いて、ランドダイビングは安全装備なしで行われます。

ランドダイビング（Sa : Gol、Bislama : Nanggol ）は、バヌアツ共和国ペンテコスト島南部の男性によって行われる儀式である。[ 1 ]男性は、2本の蔓を足首に巻き付け、高さ約20～30メートル（66～98フィート）の木の塔から飛び降りる。 [ 2 ] [ 3 ]この伝統は観光の目玉となっている。[ 3 ] [ 4 ]ギネス世界記録によると、ダイビングの最下点で人が経験する重力加速度は、非工業化世界で人類が経験した最大の重力加速度である。[ 5 ]

語源

ビスラマ語のnanggolは、サア語のgol（gholとも綴られる）に由来し、バヌアツの先住民言語に典型的な接頭辞na-が付いている。[ 6 ]

背景

ペンテコスト諸島民

ランドダイビングの起源は、タマリー（あるいはその異名）という夫に不満を持つ女性の伝説に遡る。[ 7 ]夫の性欲が強すぎることに腹を立てた女性は森へ逃げ込んだという説もある。[ 7 ]夫も後を追ったので、彼女はガジュマルの木に登った。 [ 7] タマリーも後を追って登り、つる植物を足首に結びつけて飛び降りて生き延びた。[7 ]夫も後を追って飛び降りたが、つる植物を自分に結びつけていなかったため、落下して死亡した。[ 7 ]元々、女性はそれを最初に行った女性に敬意を表して行っていたが、夫たちは妻がそのような姿を見るのを嫌がり、自分たちでもこのスポーツを行うようになり、次第に木から特別に設計された木製の塔へと変化していった。男性は、二度と騙されないように、元々のランドダイビングを行った。[ 8 ]

陸上潜水の儀式は、毎年のヤムイモの収穫と関連している。[ 7 ]毎年4月、5月、または6月に行われる。[ 9 ]良い潜水は、ヤムイモの豊作を保証するのに役立つ。[ 10 ]

村人たちは、ランドダイビングはダイバーの健康と体力を高めると信じています。ダイビングに成功すれば、雨期に起こりがちな病気や身体的問題から解放されると言われています。[ 10 ]さらに、ランドダイビングは、ブワリ（戦士）と結び付けられた大胆さを示すため、男らしさの表現とみなされています。[ 10 ]ダイビングを選ばなかったり、ダイビングを断念したりする男性は、臆病者として侮辱されます。[ 10 ]

サ語で「ゴル」は塔と陸上への飛び込みの両方を意味します。[ 7 ]塔は頭、肩、胸、腹、性器、膝を持つ身体を象徴しています。飛び込み台はペニスを、その下の支柱は膣を表しています。[ 7 ]

準備

村人たちは衝撃を吸収するために地面を柔らかくします。

ヤムイモの収穫時期は重要です。なぜなら、塔の建設は乾季に行うのが最適だからです。[ 10 ]また、この時期は蔓の弾力性が最も高くなります。 [ 10 ]ナンゴルの準備期間中、男性は女性から隔離され、性行為を控えます。[ 10 ] [ 11 ]さらに、女性は塔に近づいてはなりません。さもないと、塔に住むタマリーが復讐し、ダイバーが死ぬ可能性があります。[ 10 ]さらに、男性はダイビング中に幸運のお守りを身に着けてはいけません。[ 11 ]

塔の建設には通常 2 週間から 5 週間かかります。[ 2 ]約 20 人から 30 人の男性が建設を手伝います。[ 10 ]男性は塔の本体を組み立てるために木を切り、塔のための場所を整地し、土壌から岩を取り除きます。[ 10 ]土は耕されて地盤を柔らかくします。[ 2 ]木材は強度を保つために新しく切り出されます。[ 3 ]塔の中心部は切り倒された木と、それを安定させるために蔓で結ばれた支柱の足場から作られています。[ 12 ]塔の前面から約 2 メートルのところに、いくつかのプラットフォームが伸びており、いくつかの支柱で支えられています。[ 12 ]最も低いプラットフォームは約 10 メートルで、最も高いプラットフォームは頂上近くにあります。[ 12 ]ジャンプの間、プラットフォームの支柱が折れて、プラットフォームが下方にヒンジし、落下による力の一部を吸収します。[ 12 ]

ツルは村の長老によって選ばれ、機械的な計算をすることなく、各飛び手の体重に合わせられます。[ 2 ] [ 3 ]ツルは安全のために、しなやかで弾力性があり、樹液がたっぷり含まれている必要があります。 [ 3 ]ツルの端は細断され、繊維が飛び手の足首に巻き付けられるようになります。[ 3 ]ツルが長すぎると、ダイバーは地面に激しくぶつかる可能性がありますが、ツルが短すぎると、ダイバーはタワーに衝突する可能性があります。[ 2 ]

彼らは潜る前に、自分が死ぬ場合に備えて、未解決の事柄や争いを終わらせることが多い。[ 11 ]飛び込む前夜、ダイバーたちは悪霊を追い払うために塔の下で眠る。[ 2 ]

儀式

下の女性や少女たちは踊り、歌い、ダイバーたちに精神的なサポートを与えている。

島民の大多数はキリスト教徒ですが、古来の信仰も大切にしています。儀式当日の夜明け前に、男性たちは身を清め、ココナッツオイルを塗り、体を飾ります。[ 8 ]男性は伝統的なナンバを身に着け、首にはイノシシの牙を巻き、女性は伝統的な草のスカートを羽織り、胸を露出します。 [ 2 ] [ 11 ]飛び込みは男性のみ許可されていますが、踊る女性たちが精神的な支えとなります。[ 11 ]村全体で10人から20人ほどの男性が飛び込みます。[ 1 ]

プラットフォームはいくつかの異なる高さにあり、最も経験豊富なダイバーは上から飛び込みます。

儀式は、最も経験の浅いジャンパーが下のプラットフォームで始まり、最も経験豊富なジャンパーが上のプラットフォームで終わる。[ 12 ] [ 13 ]理想的なジャンプは高く、ジャンパーが地面近くに着地することである。[ 3 ]目標は、肩が地面に擦れることである。[ 2 ]ジャンプが高いほど、収穫は豊かである。[ 3 ]飛び込む前に、ジャンパーはスピーチをしたり、歌を歌ったり、パントマイムをしたりすることができる。[ 13 ]

ダイバーは腕を負傷しないように胸の前で腕を交差させます。[ 2 ]頭を内側に折り込むことで、肩が地面に接触できるようになります。[ 2 ]そのため、ダイバーは首の骨折や脳震盪など、さまざまな怪我をするリスクがあります。[ 2 ]ダイビング中、ダイバーの速度は時速約45マイル（72 km/h）に達します。[ 2 ] [ 13 ]ダイビングが終わるとすぐに、他の村人が駆けつけてダイバーの介助をします。[ 2 ]

陸上ダイビングは男の子にとって通過儀礼です。男の子たちは低いプラットフォームから飛び込みます。

男の子にとって、陸上への飛び込みは通過儀礼です。[ 11 ] 7歳から8歳頃に割礼を受けた後、彼らはこの儀式に参加することができます。 [ 2 ]男の子が大人になる準備ができると、年長者の前で陸上への飛び込みを行います。[ 11 ]母親は子供の頃に気に入っていた物、例えば布切れを持ちます。[ 11 ] [ 12 ]飛び込みが終わると、その物は捨てられ、男の子が大人になったことを示します。[ 11 ] [ 12 ]

近代史

19世紀半ば、宣教師がこの地域に来て、原住民にランドダイビングをやめるよう説得した。[ 5 ] 1970年代、反植民地主義により、ランドダイビングは文化的アイデンティティを示す方法として新たな観点から見られるようになった。[ 5 ] 1980年に植民地勢力から独立した後、この儀式は近隣地域のキリスト教徒の地元住民によって復活した。[ 14 ] 1995年、ペンテコスト島の人々は、バヌアツの司法長官の支援を受けて、バンジージャンプの伝統は盗まれたものだとして、バンジージャンプ企業からロイヤルティを得るよう努力すると宣言した。[ 14 ]

注目すべきダイビング

村人が、飛び込みに成功したダイバーのツルを切っている。

フランス駐在委員のダイブ

1952年、フランス駐在コミッショナーのためにランドダイブが行われた。[ 15 ]イギリス軍とフランス軍は、カーゴカルトが発展しているという噂に基づいていくつかの村を攻撃した。[ 15 ]数人の年配の男性が逮捕されたが、彼らの息子たちが彼らの代わりを申し出た。[ 15 ]男性たちは、フランス駐在コミッショナーのためにランドダイブを行う代わりに釈放された。[ 15 ]デモの間、村人たちは、駐在コミッショナーには理解できないサ語の歌を歌った。これは、白人の駐在コミッショナーは自分が強いと思っている一方で、塔から飛び降りていたのは現地の男性たちであるという皮肉を表わしていた。[ 15 ]

エリザベス2世事件

1974年、イギリス女王エリザベス2世がバヌアツを訪問し、この光景を目にしました。 [ 3 ] [ 15 ]イギリス植民地政府は女王に興味深い観光をしてほしいと考え、ポイントクロスにあるメラネシア伝道所の英国国教会の村人たちを説得して飛び降りさせました。[ 15 ]しかし、雨期の真っ只中という間違った季節だったため、蔓は十分な弾力性を持っていませんでした。[ 3 ] [ 15 ]あるダイバーは両方の蔓を折られ、落下により背骨を骨折し、後に病院で亡くなりました。[ 16 ]

カル・ミュラー

ジャーナリストのカル・ミュラーは、陸に潜った最初の白人である。[ 13 ]ミュラーは、バンラップの村人たちが飛び込むように誘ってくれるのを2年間待った。[ 8 ] [ 13 ]飛び込む前に、彼は村人たちと7か月間過ごした。[ 13 ]彼の体験は、1970年12月号のナショナルジオグラフィック誌「ペンテコスト諸島民と陸に潜る」に掲載された。

カール・ピルキントン

カール・ピルキントンは、ニュージーランドでのバンジージャンプを拒否したため、自身のテレビ番組「An Idiot Abroad」で一番高いバーから飛び降りる予定でした。しかし、地元の人々が陸上での飛び込みは合法だと認めたため、一番低いバーから飛び降りました。

観光

ダイバーたちは怪我を防ぐために腕を交差させます。

ランドダイビングは村人たちの観光名所となっている。 [ 3 ] [ 16 ]ランドダイビングの観光的側面については、注目を集める一方で慣習の完全性を維持する必要があるなど、議論が続いている。[ 16 ]ランドダイビングの商業化を防ぐため、観光客の取り扱いやプレゼンテーションを担当する観光協議会が首長らによって設立された。[ 17 ]観光局はツアー会社と連携し、外国人を誘致することで収入を得ている。[ 3 ] [ 17 ]地方自治と政府の支援により、儀式の信憑性が維持され、同時に宣伝も行われている。 [ 17 ] 1982年には、観光客はこのイベントを見るのに1人あたり35ポンドを支払っていた。 [ 14 ]現在ランドダイビングを見る観光客は、通常1人あたり10,000 ～ 12,000バツ（約100～120ドル）を支払っている。かつては毎年恒例の行事であったが、収益性が高いため、現在では4月から6月にかけて毎週ランドダイビングが開催されている。[ 2 ]観光客の中には自分でランドダイビングをしたい人もいますが、安全を懸念して拒否されることがよくあります。[ 3 ] 2006年、バヌアツ文化センターは文化を保護するために、儀式の商業撮影を禁止しました。 [ 2 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bヘアウッド 2009、p. 94
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Ronca, Debra (2009年1月26日). 「How Land Diving Works」HowStuffWorks . 2011年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年5月26日閲覧。
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m Lee, Mike (2001年7月24日). 「バヌアツのランドダイバー」 . ABCニュース. 2011年1月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年5月24日閲覧。
  4. ^ジョリー 1994、132ページ
  5. ^ a b cポコック＆マッククランシー 1998、p. xviii
  6. ^ Cheer, Joseph M.; Reeves, Keir J.; Laing, Jennifer H. (2013). 「観光と伝統文化：バヌアツにおけるランドダイビング」 . Annals of Tourism Research . 43 : 435–455 . doi : 10.1016/j.annals.2013.06.005 . 2025年11月5日閲覧。
  7. ^ a b c d e f g hジョリー 1994、p. 134
  8. ^ a b cミュラー 1970
  9. ^ヘアウッド 2009、97ページ
  10. ^ a b c d e f g h i jジョリー 1994、p. 135
  11. ^ a b c d e f g h i Zoltan, Istvan (2002年11月26日). 「Reporter's Notebook: S. Pacific Ritual Bungee Jumping」 . National Geographic Today. 2010年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年5月26日閲覧。
  12. ^ a b c d e f gアッテンボロー 1966年、503ページ
  13. ^ a b c d e fギャレット・ソーデン (2004年3月21日). 「なぜ私たちは落下が好きなのか」 .オブザーバー. イギリス. 2014年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年5月26日閲覧。
  14. ^ a b cポコック＆マッククランシー 1998、p. xix
  15. ^ a b c d e f g hジョリー 1994、p. 137
  16. ^ a b cジョリー 1994、138ページ
  17. ^ a b cテオボルド 1998、414ページ

引用文献

  • アッテンボロー、デイヴィッド(1966). 「ニューヘブリディーズ諸島のペンテコステにおける陸地への潜水儀式」.ロンドン王立協会哲学論文集. シリーズB, 生物科学. 251 (772). 王立協会: 503. Bibcode : 1966RSPTB.251..503A . doi : 10.1098/rstb.1966.0044 .
  • ジョリー、マーガレット (1994)「商品としてのカストム：バヌアツにおける先住民族の儀礼と観光スペクタクルとしてのランドダイブ」リンドストロム、L.、ホワイト、G. (編) 『文化、カストム、伝統：メラネシアの文化政策』 スバ：太平洋研究所、pp.  131-146 . ISBN 982-02-0102-0。
  • ヘアウッド、ジョセリン (2009).バヌアツ＆ニューカレドニア（マルチカントリーガイド） . ロンリープラネット. ISBN 978-1-74104-792-9。
  • ミュラー、カル (1970). 「ペンテコスト諸島民とランドダイビング」ナショナルジオグラフィック誌138 (6) .ナショナルジオグラフィック協会: 799–817 .
  • ポコック、デイヴィッド、マッククランシー、ジェレミー (1998). 『社会人類学を理解する』 ロンドン: アスローン・プレス. p. xviii-xix. ISBN 0-485-12140-9。
  • テオバルド、ウィリアム・F. (1998). 『グローバル・ツーリズム』（第2版）. オックスフォード: バターワース・ハイネマン. p. 414. ISBN 0-7506-4022-7。

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