自由の国（国歌）
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ベリーズの国歌 | |
| 歌詞 | サミュエル・アルフレッド・ヘインズ、1929年 |
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| 音楽 | セルウィン・ウォルフォード・ヤング、1930年 |
| 採用 | 1981 |
| オーディオサンプル | |
アメリカ海軍バンドのインストゥルメンタルバージョン | |
「ランド・オブ・ザ・フリー」はベリーズの国歌です。歌詞は1929年、サミュエル・アルフレッド・ヘインズの詩「神々の土地」に基づいて書かれました。「ランド・オブ・ザ・ゴッズ」の編曲は1930年にセルウィン・ウォルフォード・ヤングと共同で作曲されました。「ランド・オブ・ザ・ゴッズ」はジョージ・キャドル・プライス政権によって「ランド・オブ・ザ・フリー」に変更され、1981年にベリーズの国歌として正式に採用されました。
歴史と批評
サミュエル・ヘインズ
第一次世界大戦が勃発すると、ヘインズはイギリス領西インド諸島連隊に入隊した。終戦時に除隊後、ヘインズはベリーズに戻り、ベリーズの様々な労働運動に参加し、7月22日に起きた人種差別に反対する元軍人による暴動で重要な役割を果たした。暴動が植民地政府により鎮圧された後、ヘインズは世界黒人改良協会(UNIA)のベリーズ支部の組織化を開始し、その指導者であるジャマイカ人活動家マーカス・ガーベイのベリーズ訪問を促進した。ガーベイはヘインズを米国で一緒に働くようスカウトしたが、この動きにより、ベリーズに支部があったUNIAは1920年代の大半を指導者不在の状態となり、間接的にイザヤ・エマニュエル・モーター論争の一因となった。ヘインズは、植民地主義によるベリーズ人のアイデンティティの抑圧に対する回答としてこの国歌を書いた可能性が高い。高尚な言葉遣いと心を高揚させる歌詞は、かつてベリーズが林業の利益に負債を負っていた奴隷社会だったことに言及し、それを1981年9月21日に頂点に達したベリーズの植民地時代の終わりと結び付けている。この曲の元々のタイトルは「神々の国」で、ベリーズにおける組織化された宗教の急増を讃えるものであった。
PUPによる称賛
人民統一党（PUP）率いる民族主義運動の台頭により、ベリーズのアイデンティティを象徴する新たなシンボルが模索されました。PUPは植民地支配に抵抗し、国歌「神よ国王（あるいは女王）を護れ」の代わりに「神よアメリカを祝福せよ」を歌いました。独立当時、与党PUPは「自由の国」をベリーズの公式国歌に定め、9月21日の感動的な独立式典で演奏しました。ベリーズ国民の大半はこの選択に同意しましたが、住民投票が行われていないことを嘆きました。
よくある苦情
この国歌は、言葉遣いが古風であり、サミュエル・ヘインズを覚えるには幼すぎるベリーズの新たな世代には響かないという批判にさらされている。
国歌は男性中心的すぎるという意見もある。「汝の自由に誓う我らの男らしさ」といった歌詞は、この歌が本来は男性のみによって歌われることを示唆している。アマンダラ特派員のナオミ・バーンは、「男らしさ」を「名誉」に置き換えることで、歌詞が女性にもより深く響くようにすべきだと提案した。[ 1 ]また、国歌の中で女性については一切言及されておらず、男性についてのみ言及されていることも指摘されている。[ 2 ] 1998年に約2,000人のベリーズ人女性を対象に行われた調査では、国歌に女性を含めることの重要性について尋ねられた。14.6%が「最も重要」、19.7%が「やや重要」、63.4%が「あまり重要ではない」と回答した。[ 2 ]
ナショナリストの論者たちは、国歌におけるベイメン族への言及は今日のベリーズの多文化的多様性を無視していると主張し、いくつかの代替案を提案している。この種の最も最近の批判は、マヤ（メスティーソ）生まれの特派員クリントン・ルナ氏によるもので、彼は週刊紙アマンダラの最近の号に掲載されたコーラスの「ベイメン族の息子たち」という表現を「ベリーズの土地の息子たち」に置き換えるべきだと提案した。同紙自身も以前に同様の主張をしている。しかし、アマンダラの寄稿者であるヘンリー・ゴードン氏は、後の号で、国歌にはベリーズの特定の民族グループに対する偏見は一切ないと反論している。
ベリーズ人は英語、スペイン語、3つの異なるマヤ語族の言語に加え、多様な中国語圏の人々、ガリナグ族、東インド人、メノナイト教徒のコミュニティが話す言語など、幅広い言語を話します。正式な英語で書かれた国歌は、何世代にもわたって子供たちに暗記されてきましたが、必ずしも理解されているわけではありません。[ 3 ]ベリーズ国歌は母語の起源に関わらず、すべてのベリーズ人を結びつける言語であるため、リーラ・ヴァーノンは、歌詞の背後にある意味がよりよく理解されることを願って、2011年にこの歌をクリオール語に翻訳しました。[ 4 ]
その他の用途
- 故ジョージ・プライス元首相は、2000年代初頭に国歌斉唱を促進するため、全米を巡回しました。彼は地方の学校を訪問し、子どもたちに国歌斉唱を指導しました。
- 全国放送のラジオ局は、朝のスタート時に国歌を通常通り放送します。ほとんどの局では、プライス氏がピアノで通常より速いテンポで国歌を歌っている録音、またはインストゥルメンタルバージョンが放送されています。
- ジー・エッジル著『ベカ・ラム』では、主人公とその友人トイシー・クアロが、ベリーズシティで当時PIP（PUPを指す）が開催していた政治集会をパロディ化しながら、原曲「Land of the Gods 」（冒頭と結末の2行が物語中に登場）のフルバージョンを歌っている。エッジルは本書の冒頭で、この歌の使用許可を与えたことを認めている。
- この国歌は2005年にベリーズで行われたデモで大きく取り上げられた。
- ベリーズ人は通常、国歌を歌うとき、または国歌を歌っている人の方を向いて、ヘッドギアを外して前を向いて直立します。
歌詞
最初の詩のみが公式とみなされ、公式の行事で演奏されます。
I おお、カリブ海に面した自由の国よ、 われらの男らしさを汝の自由に誓う！ ここに暴君は留まるな、暴君は逃げ去らねばならない、 この平穏な民主主義の港から 、土を神聖なものとする父祖の血は、奴隷制、抑圧の鞭 からの自由をもたらした 、真実の力と神の恵みにより、われらはもはや木を切る者 ではなくなる！合唱： 立ち上がれ！ベイマン一族の息子たちよ、 鎧を着け、地を切り開け！ 暴君を追い払い、暴君を追い払え ― カリブ海に面した自由の国よ。II 自然は汝に数えきれないほどの富を授けた、 草原が広がる山々や谷を越えて。 われらの父祖、ベイマンは勇敢で大胆に侵略者を追い払った。この遺産は 誇り高きリオ・オンドから古きサーストーンまで、 珊瑚島を抜け、青い珊瑚礁を越えて守られる。天使、星、月 とともに見守っていなさい。 明日の正午には自由が訪れる！コーラス[ 5 ] |
参考文献
- ^バーン、ナオミ（2006年8月24日）「ベリーズ国民全員のために、新しい国歌が必要だ」アマンダラ。2016年5月2日閲覧。
- ^ a bマイケル・ロスバーグ、アデル・カジム＝サンチェス（2001年3月）『政治における女性：ベリーズにおけるリーダーシップの機会を求めて』（PDF）ベリーズ：国立女性委員会、p. 71、ISBN 9768111658. 2015年6月29日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2016年5月2日閲覧。
- ^ Bracken, Amy (2011年9月21日). 「クレオール・アンセム」 . ミネソタ州ミネアポリス:パブリック・ラジオ・インターナショナル. 2017年7月20日閲覧。
- ^ Badillo, Gerry (2011年11月4日). 「クレオール風リーラ・ヴァーノン風ベリーズ国歌」 . Ambergris Today . サン・ペドロ・タウン（ベリーズ）. 2016年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月20日閲覧。
- ^ 「国歌と祈り」ベリーズ政府報道室。2022年4月16日閲覧。
外部リンク
