ラングドン・ワーナー
鎌倉の石碑に刻まれたラングドン・ワーナーのメダル

ラングドン・ワーナー（1881年8月1日 - 1955年6月9日）は、 東アジア美術を専門とするアメリカの考古学者、美術史家であった。ハーバード大学教授であり、同大学フォッグ美術館の東洋美術学芸員でもあった。[ 1 ]スティーブン・スピルバーグ監督の映画『インディ・ジョーンズ』のモデルの一人とされている。[ 2 ] 20世紀初頭の探検家／エージェントとして、シルクロードを研究した。 1927年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。[ 3 ]

幼少期とキャリア

ワーナーハウス 36 ガーデンストリート

ワーナーの父はジョセフ・B・ワーナーで、ケンブリッジの「第一人者」の一人と称され、母マーガレット・ウッドベリー・ストーラーは奴隷制度廃止論に共感するケンブリッジの名家の娘であった。1910年、ワーナーはロレーヌ・ドレミウクス・ルーズベルトと結婚した。夫婦には4人の子供が生まれた。ロレーヌ・ワーナー（1911年8月12日、マサチューセッツ州チェスナットヒル生まれ）、マーガレット（[マーゴット]）・ワーナー（1915年11月30日、ケンブリッジ生まれ）、1918年に生まれて亡くなった子供、ケイレブ・ワーナー（1922年9月12日、ケンブリッジ生まれ）である。ラングドンはガーデン・ストリート36番地にあるワーナー家の家を相続し、後に「ワーナー・ハウス」として知られるようになった。[ 4 ]

ワーナーは1903年にハーバード大学を卒業し、仏教美術を専攻し、考古学にも関心を持っていました。アジアへの数回の現地視察の後、ハーバード大学に戻り、同大学初の日本美術と中国美術の講座を担当しました。1913年にはスミソニアン協会からアジアに派遣され、1年以上滞在しましたが、第一次世界大戦により研究は中断されました。1922年にはフォッグ美術館から再び中国に派遣されました。[ 5 ]

1930年から1935年まで、彼はカンザスシティのネルソン・アトキンス美術館でアジア美術の顧問を務めた。ある学者は、ネルソン美術館の収集作品は「網羅的とは程遠いものだった」と指摘するが、当時の市場に流通していた日本美術と美術館を訪れる人々の嗜好を示している。[ 6 ]

敦煌のフレスコ画と古代遺物の持ち出しをめぐる論争

ラングドン・ワーナーの蔵書票

ラングドン・ワーナーの中国での活動は、美術史家の間で多くの論争の的となっている。一方では、彼がアジアの美術品、とりわけ敦煌莫高窟のフレスコ画を略奪したという意見がある。[ 7 ] [ 8 ] 1922年、フォッグ美術館は中国西部の調査のためにワーナーを中国へ派遣した。[ 9 ]彼は1924年1月に敦煌莫高窟に到着し、壁画を剥がすための特殊な化学溶液を携えて、 335、321、323、320洞窟から唐代の傑作26点を持ち出した。ワーナーはまず、洞窟の壁画に化学溶液（強力な接着剤）を塗り、次に布を当てた。次に布をフレスコ画から剥がし、絵画の裏に焼石膏を塗り、絵画を石膏の表面に移した。ワーナーは、洞窟がロシア兵の破壊行為の対象となった証拠を見つけ、後世のためにフレスコ画を買い取って撤去することで地元住民と合意した。残念ながら、撤去の過程で洞窟自体がいくらか損傷してしまった。幸いにも、彼が接着剤で額装したが撤去できなかったフレスコ画は、現在も洞窟内に展示されている。彼が撤去した26の壁画の断片のうち、マサチューセッツ州ケンブリッジのハーバード美術館で現在展示できるほど状態が良いのは5つだけだ。他に撤去された重要な物品には、洞窟328の跪く菩薩像がある。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

1923年から1924年のフォッグ探検隊によって撤去された跪く侍菩薩像

中国政府のワーナーに対する見方は、過去1世紀にわたり、政府自体と同様に激しく変化してきた。1931年、国家古物保存委員会は、考古学的遺物を国外に持ち出すのは、国内に「十分な能力、あるいは研究や保管に関心を持つ者」がいない場合に限ると宣言した。そうでなければ、それはもはや科学的考古学ではなく、商業的な破壊行為であると委員会は結論付けた。ワーナー自身は、自らの行為を芸術作品を破壊から守る英雄的な行為だと考えていた。彼は龍門石窟から破片を持ち出したことを擁護し、「もし私たちがそれらの破片を購入したことで批判されたとしても、それらを組み立てるために費やした愛情と労力、そして資金は、あらゆる批判を黙らせるはずだ。それ自体が、この国でこれまで誰も成し遂げたことのないほど偉大な中国への貢献だ」と述べた[ 13 ] 。しかし、破壊の大部分は、購入者が提供した画像を用いて欧米のコレクターからの注文に応えるために行われたことは注目に値する。

今日、敦煌の石窟は、アメリカ人が中国の文化遺産を略奪したという中国側の見解を示すための観光地として人気を博しています。ワーナー家の一部の人々は、美術館に対し、作品を敦煌に返還するよう求めています。美術館側は、ワーナー氏が正当に購入したことを示す売買契約書を所持しているため、返還義務はないと主張しています。ワーナー家は、この問題に関する双方の見解を認め、解決策を求めています。

第二次世界大戦

ワーナーの考古学者としてのキャリアは、アメリカ合衆国の第二次世界大戦参戦によって中断され、彼はアメリカ陸軍の記念物・美術・文書部（MFAA）に配属された。彼は1946年4月から9月まで、日本に駐在するMFAA部の顧問として勤務した。[ 14 ]

彼は、日本の文化遺産を守るため、京都、奈良、鎌倉などの古都への焼夷弾攻撃や原爆投下を控えるよう助言した功績を一部で認めている。 [ 15 ]この功績を称え、京都、法隆寺（法隆寺西端）、桜井、奈良の安倍文殊院、鎌倉（JR鎌倉駅前）に記念碑が建てられている。しかし、オーティス・ケアリーは、日本の文化遺産を守った功績はラングドンではなく、アメリカ合衆国陸軍長官ヘンリー・L・スティムソンにあると主張している。[ 16 ]

主な作品

  • 中国の長い古い道（1926年）
  • 日本の彫刻家の技（1936年）
  • 仏教壁画：萬佛渓九世紀の石窟に関する研究（1938年）
  • 日本の不朽の芸術（1952年）
  • 天平時代の日本彫刻：8世紀の傑作（1959年）

参照

注記

  1. ^ 「ラングドン・ワーナー写真集 1924年敦煌探検隊」ハーバード大学図書館2020年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年2月23日閲覧。
  2. ^フォルツ、リチャード・C・フォルツ、「シルクロードの宗教：古代から15世紀までの陸上貿易と文化交流」（ニューヨーク、ニューヨーク州：セント・マーチンズ・グリフィン、1999年）、4。
  3. ^ 「会員名簿 1780-2010: 第W章」(PDF) . アメリカ芸術科学アカデミー. 2011年4月15日閲覧。
  4. ^ロイス・リリー・ハウ「ガーデン・ストリートの歴史」、ケンブリッジ歴史協会紀要第33巻37-57ページより転載
  5. ^ファン（2014）、6ページ。
  6. ^グラハム（2016）、367頁。
  7. ^ピーター・ホプカーク著『シルクロードの異国の悪魔たち』アマースト：マサチューセッツ大学出版局、1984年、1980年頃
  8. ^サンチタ・バラチャンドラン『オブジェの教訓：20世紀初頭の中国西部における保存と博物館建設の政治』国際文化財ジャーナル（2007年）、14：1-32、ケンブリッジ大学出版局
  9. ^ファン（2014）、7-9頁。
  10. ^ 「ハーバード大学美術館所蔵 八人佛渡し図（甘粛省敦煌莫高窟323号出土）」ハーバード大学美術館. 2016年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  11. ^ 「仏像を運ぶ8人の男たち」 2017年12月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年12月26日閲覧。
  12. ^ 「仏像を運ぶ8人の男たち」。
  13. ^マイヤー・ブライサック（2015）、100頁。
  14. ^上野理穂子（2012年10月29日）「日本のモニュメント・メン：ジョージ・レスリー・スタウト文書の発見」アメリカ美術館所蔵、スミソニアン協会。 2013年9月20日閲覧。
  15. ^エリーズ・グリリ、「あとがき」、岡倉覚三著『茶の本』（1956年）132ページ、タトル出版：「…これが、ワーナー教授が京都と奈良を『無防備都市』として爆撃しないようにと執り行うきっかけとなった…」
  16. ^オーティス・キャリー (1975).スティムソン氏の「愛すべき都市」：1945年の京都の救済. 同志社大学アマーストハウス. 2013年9月23日閲覧。

参考文献

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