ラテンダンス
2006年MIT社交ダンス大会における中級レベルの国際スタイルのラテンダンス。審査員が手前に立っています

ラテンダンスとは、一般的な呼称であり、パートナーダンス競技用語でもあります。主にラテンアメリカで生まれた社交ダンスやフォークダンスの一種を指しますが、他の地域でも生まれたスタイルもいくつかあります。

国際ダンススポーツ大会におけるラテンダンスのカテゴリーは、チャチャチャ、ルンバ、サンバ、パソドブレ、ジャイブで構成されています。[ 1 ] [ 2 ]

社交的なラテンダンス（ストリート・ラテン）には、サルサ、マンボ、メレンゲ、ルンバ、バチャータ、ボンバ、プレナなどが含まれます。20世紀初頭に流行したダンスの中には、現在では歴史的な関心の対象となっているものも数多くあります。キューバのダンソンはその好例です。[ 3 ]

ペレオはプエルトリコのダンスで、ジャマイカとカリブ海の影響を受けたレゲトン音楽と関連しています。アルゼンチンのフォークダンスにはチャカレラ、エスコンディード、ザンバがあり、タンゴも20世紀半ばまで人気のダンスでした。クエカはチリのフォークダンスです。ウルグアイのフォークダンスにはペリコン、ポルカ、ランチェーラなどがあり、カンドンベは都市のストリートダンスやパレードダンスとしてよく知られています。ボリビアの代表的なフォークダンスにはモレナーダ、クラワダ、カポラレス、そして近年創作されたティンクがあります。コロンビアの代表的なダンスの一つにクンビアがあります。[ 4 ] [ 5 ]

起源

衣装を着たラテンダンサーたち。女性は背中が大きく開いたドレスを着ており、下部に深いスリットが入っています。男性は上のボタンが開いたシャツを着ています

ラテンダンスは、アメリカ先住民、イベリア、西アフリカの影響を受けています。ラテンダンスの最も古い土着のルーツは、アステカ、グアラニー、アイマラ、 インカ、テウェルチェなどに由来します。16世紀の航海探検家がポルトガルとスペインに帰国したとき、彼らは先住民の物語を持ち帰りました。レイチェル・ハンソンによると、これらのダンスの伝統がどれほど長く確立されたかは誰にもわかりませんが、ヨーロッパ人が観察した頃には、すでに発展し、儀式化されていました。これは、これらの先住民の影響がラテンダンスの基礎になったことを示唆しています。[ 6 ]先住民のダンスは、狩猟、農業、天文学などの日常的な活動の物語を語るものが多かったです。16世紀初頭にヨーロッパの入植者と征服者が南米の植民地化を始めたとき、彼らは地元のダンスの伝統を再発明しましたが、先住民のスタイルもそのまま残しました。カトリック教徒の入植者たちは、先住民の文化と自らの文化を融合させ、カトリックの聖人や物語を踊りに取り入れました。ヨーロッパ人たちは、高度な構造を持ち、大勢の人々が正確な動きで協力し合う踊りに魅了されました。

16世紀にヨーロッパ人がアステカ/インカの影響を持ち帰った後、彼らは自分たちのスタイルをダンスに取り入れました。アステカ/インカのダンスは集団で踊られていたため、ヨーロッパのダンスの多くは男性と女性が1人で踊っていました。ヨーロッパのダンスでは男性と女性のダンスパートナーがお互いに触れることを禁じられていたため、これは新しい習慣でした。このようなダンススタイルの利点により、音楽鑑賞と社交が可能になり、それがラテンダンスの形になりました。しかし、「リズムとステップに重点が移るにつれて、このジャンルから物語の要素の多くが消えていきました」とハンソンは説明しています[ 6 ]。ステップが小さく、動きが力強くなかったため、アステカのダンスにある種の優雅さをもたらしたため、動きは異なった進化を遂げました。アフリカのスタイルと先住民とヨーロッパの影響を組み合わせることで、真にラテンダンスが可能になったのです。

アフリカの影響による動きやリズムは、ラテンダンスに永久に残る痕跡を残した。1500年代にアフリカの奴隷がヨーロッパに強制的に連れてこられたとき、彼らの文化は、基本的で単純な動き（上半身、胴体、または足に重点を置く）から、さまざまな体の部位の調整や「素早い回転、体のさざ波、収縮と解放、およびダイナミクス、レベル、および空間の使用における変化」などの複雑な動作などのスタイルをもたらした。[ 7 ] [ 8 ]アフリカとヨーロッパのスタイルの違いは、ヨーロッパ人のように背筋を伸ばして上向きに焦点を当てるのではなく、膝を曲げて下向きに焦点を当てる（地面に接地する）こと、そしてつま先とかかとではなく足全体でステップを踏むことだった。アフリカのルーツからのこれらの影響により、ラテンダンスは今日の形になった。

開発

チャチャ

ラテンダンスは世界中の文化の様々なダンススタイルが混ざり合ったもので、この新時代のラテン文化を網羅するダンススタイルを生み出している。[ 9 ]サルサ、マンボ、メレンゲ、ルンバ、チャチャチャ、バチャータ、サンバなど、西アフリカ、アフリカ系アメリカ人、ヨーロッパのダンススタイルからの影響が、これらのラテンダンスの多くに取り入れられている 。[ 10 ]これらの文化はこのダンススタイルを形成しただけでなく、ラテンアメリカで作られる音楽も形成してきた。音楽は、その計らい、スピード、そしてエネルギッシュなものから官能的なものまで呼び起こす感情でダンスステップを導くため、ラテンダンスの原動力となった。[ 11 ]これらのビートの多くは、ヨーロッパのフォークミュージック、西アフリカのビート、アフリカ系アメリカ人のジャズに由来する。[ 12 ]ラテンアメリカのさまざまな地域で独自のスタイルが開発され、各ジャンル、またはスタイルの組み合わせから、異なるジャンルが誕生した。例えば、1940年代に誕生したマンボは、アメリカのスウィングとキューバのソン音楽の融合によって生まれました。[ 13 ]もう一つの例は、ルーマニアとエジプトの文化舞踊であるベリーダンスです。これはスペインに伝わり、8世紀にムーア人がイベリア半島（スペイン）を征服した際に、フラメンコとして知られるラテンダンスのレパートリーに影響を与えました。 [ 14 ]ラテンダンスはキンセアニェーラやパーティー、その他の社交の場で見られる社交ダンスですが、このスタイルのダンスには特定の衣装は義務付けられていません。しかし、ダンススポーツ競技の世界である「ラテンダンス」では、各カテゴリーごとに独自のスタイルの衣装が存在します。短い縁取りのドレス、フリンジの裾、スカートまたはドレス、編み込みの裾、ボアの羽根や花などが、衣装デザインのいたるところに見られます。[ 15 ]

ラテンダンスの近代化

ラテンダンスは、音楽、動きの歴史、そしてリズムの流れに沿って、時を経て進化を遂げ、個々のステップがそれぞれのダンスのレパートリーをゆっくりと変化させてきました。ラテンダンスには様々な形態があり、多くの近代化されたスタイルがありますが、これは先住民、ヨーロッパ、アフリカのルーツから離れつつあるという問題を引き起こしています。人気のエアロビックダンスクラスであるズンバは、ラテンのリズムとステップの影響を受けていると言われています。しかしながら、ズンバが真のラテンダンスであるかどうかについては、ラテンダンサーの間でも意見が分かれています。[ 16 ]

こちらもご覧ください

参考文献

  1. ^ラヴェル、ドリス 1983.ラテン＆アメリカンダンス. 第3版、ブラック、ロンドン、108ページ
  2. ^ジャイブがラテンダンスに含まれる理由は、そのダンススタイルがラテンダンスに似ているためです。「…フロアが混雑している場合でも、狭いスペースで踊れる非プログレッシブダンス」であり、「ホールドはラテンダンスに似ている」[つまり、モダンダンスや社交ダンスとは全く異なる]。シルベスター、ビクター 1977.『ダンス：社交ダンス、ラテンアメリカダンス、社交ダンス』 105/6. ISBN 0-340-22517-3. ティーチ・ユアセルフ・ブックス
  3. ^サントス、ジョン. 1982. 『キューバのダンソン』（ライナーノーツ）. ニューヨーク、フォークウェイズ・レコード FE 4066
  4. ^ボックス、ベン (1992). 『南米ハンドブック』 ニューヨーク市: Trade & Travel.各章の冒頭（ギアナを除く）には、スペイン語とポルトガル語に堪能で、南米のほぼすべての国に住み、活動したイギリス人、ナイジェル・ギャロップによって書かれた「音楽とダンス」のセクションがあります。
  5. ^ボックス、ベン、キャメロン、サラ (1992). 『カリブ諸島ハンドブック』 ニューヨーク市: Trade & Travel.ダンス情報は「文化」の見出しの下に提供されています。
  6. ^ a b「ラテンダンスの歴史」LoveToKnow . 2016年4月25日閲覧。
  7. ^アフリカガイド「アフリカの人々と文化」 www.africaguide.com 2016年4月25日閲覧。
  8. ^ 「ラテンダンスシューズの最新情報」LTダンサーズ。2010年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  9. ^ドレイク・ボイト、エリザベス (2011).ラテンダンス. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-37608-5。
  10. ^ヤング・タケシ. 「ラテンダンスリスト：人気のスタイル30選、名前、歴史」 .サルサ・ヴィーダ. サルサ・ヴィーダ. 2024年12月10日閲覧。
  11. ^マドリッド、アレハンドロ・L.; ムーア、ロビン・D. (2013年11月6日). 『ダンソン：カリブ海諸国における音楽と舞踏の対話』 オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-996581-6。
  12. ^ネットル、ブルーノ、ラッセル、メリンダ（1998年12月15日）。『演奏の過程で：音楽即興の世界の研究』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-57410-3。
  13. ^エレディア、フアニタ（2009年）、エレディア、フアニタ（編）「マルタ・モレノ・ベガの『魂がマンボを踊るとき：エル・バリオでニューヨリカンとして育つ』（2004年）：アフロ・ラティーナ・アイデンティティのディアスポラ的形成」『 21世紀のトランスナショナル・ラティーナ・ナラティブ：ジェンダー、人種、移民の政治』、ニューヨーク：パルグレイブ・マクミランUS、pp.  61– 84、doi : 10.1057/9780230623255_4、ISBN 978-0-230-62325-5、 2022年12月31日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  14. ^ダニエル・オテロ (2021年2月16日)「ベリーダンスとロマ文化を通じたラテンダンスの進化」 https://www.arjhss.com/wp-content/uploads/2021/03/G435174.pdf
  15. ^ Bianca Gavrila (2019年11月30日)「ラテンダンスではどんなスタイルのドレスを着るべきですか？」 https://dancesportlife.com/blog/fashion-and-makeup/dress-style/
  16. ^ 「ズンバはヒットしたが、それはラテン音楽なのか？」 NPR.org 。2016年4月25日閲覧。

さらに詳しい文献

  • ジャン＝ピエール・セヴィニー著『シエラ・ノルテーニャ：ラテン音楽のフランス系カナダ人ポピュラーソングとダンスシーンへの影響、特にアリス・ロビのキャリアとモーリス・ラカース＝モレノフの教育学に反映されて』モントリオール：プロダクションズ・ジュークボックス、1994年。13ページ。注：1994年3月12日に国際ポピュラー音楽研究協会カナダ支部の後援を得て開催された会議「ポピュラー音楽とアイデンティティ」（ケベック州モントリオール、1994年3月12～13日）のために準備され、発表された論文の出版テキスト
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