ラティーナとしても知られるスペイン系およびラテンアメリカ系のアメリカ人女性は、第二次世界大戦において海外でも国内でも 米国の戦争貢献に貢献した。
戦前
第一次世界大戦後、ヨーロッパ諸国は戦争による負債を抱え、インフレが進行し始め、アメリカ合衆国は大恐慌に見舞われました。[2]世界中の政治的・社会的変化は不安定なものでした。アメリカ合衆国は世界中で勢力を拡大しつつあったファシスト政権に反対しましたが、1941年になってようやく参戦しました。12月7日の真珠湾攻撃を受けて、アメリカ国民は圧倒的に軍の介入を支持し、議会は1941年12月8日に対日宣戦布告しました。[2]
米国のラテン系住民
ラテンアメリカ系またはスペイン系のアメリカ人男女は第一次世界大戦に従軍し、アメリカ合衆国の貢献に貢献しました。多くのラテン系アメリカ人が祖国に奉仕するために軍に入隊しましたが、証拠から、差別は依然として一般的な経験であったことがわかります。[3]
ハーバート・フーバーは、不法滞在のラテン系住民が大恐慌期の高失業率の一因であると主張した。[4]労働組合からの要求に応えて、ウィリアム・ドークス労働長官は移民帰化局を再活性化し、不法滞在者や市民権を証明できない者を米国外に送還するために無作為捜査を行うことを提唱した。[4]
ラテン系アメリカ人を他者化する政治的レトリックは、ステレオタイプの蔓延を助長し、ラテン系アメリカ人は「風景の一部であり、自分たちに影響を与えるだけで、自分たちに影響を受けるべきではないとされるドラマの脇役に過ぎない」という差別的な観念を助長した。[5]ラテン系アメリカ人が第一次世界大戦の戦力として、そして一般社会の主流として積極的に貢献していないというこの不正確な描写は、社会的なステレオタイプに基づくものではない。この時期の多くの期間において、ラテン系アメリカ人が人種差別や不当な扱いを受けることは珍しくなかった。[6]
当時のアメリカ人女性の多くと同様に、ラティーナたちも性別を理由に不当な扱いを受けていました。これにはラティーナ・コミュニティ特有の性差別も含まれていました。それでもなお、第二次世界大戦中、祖国を支える機会を求めるラティーナもいました。
戦争中のラテン系女性たち
海外での生活
戦争中におけるラティーナの貢献は注目に値し、勇敢であった。[要出典]
第二次世界大戦中、既存の陸軍看護部隊に加え、女性陸軍部隊と女性陸軍補助部隊が創設されました。これにより、女性は看護師としてだけでなく、軍の制服を着た隊員として働く機会を得ました。スペイン語に堪能なラテン系女性は、「暗号解読者や通信・通信係」といった職に就くことさえ求められました。[8]
女性陸軍補助部隊の隊員は、捕虜と同じ国際法の保護を受けられませんでした。さらに、男性と同等の福利厚生も与えられませんでした。ラティーナは、海外や部隊内で、性別や人種に基づく差別にしばしば直面しました。
しかし、海外へ行く機会は、これまで職業訓練を受けていなかったラテン系女性にとって新たな可能性を開いた。多くの女性にとって、これは家庭を離れて働く初めての仕事であり、より技術的な分野への知識を広げたいと願う多くのラテン系女性にとって貴重な経験となった。[9]また、多くのアメリカ人ラテン系女性は、戦争に巻き込まれなければ決して訪れることのなかったであろう世界の様々な地域を旅することができた。
女性たちは海外で看護師、技術員、整備士、電報オペレーターなどの職に就きました。これらの職に就くことで、女性たちは新たなスキルを習得し、故郷の町やコミュニティを離れることで「個人の自由」という感覚を得ることができました。[9]これにより、彼女たちの主体性が高まり、帰国後の成功への道が開かれました。
帰国
女性は軍隊の成功に不可欠な役割を果たしていたにもかかわらず、必ずしも認められていませんでした。軍隊におけるラテン系女性の認知度や、海外での看護師としての仕事を見ると、この格差はさらに顕著です。
ラテン系の女性軍人がアメリカに帰国すると、多くは祖国に奉仕した英雄として歓迎されるだろうと期待していましたが、第二次世界大戦への参加が当時のアメリカ国民のラテン系女性に対する認識をほとんど変えなかったことに気づき、落胆しました。彼女たちは二級市民、あるいは外国人として見られていると感じる人が多かったのです。
地域社会において、軍隊や看護師として従軍した多くの女性が、その経験を足掛かりに、教育やキャリアの目標達成に向けて前進しました。第二次世界大戦後、女性の労働力への参入は増加しました。彼女たちは軍隊での勤務を通じて、家庭内外における女性の役割に関する従来の文化的規範の多くを回避することができました。[11]
ラテン系アメリカ人にとって、戦後の生活への再適応は時に困難を伴いました。これは、女性軍人を男性軍人に与えられる福利厚生から明確に除外する政府の政策が一因でした。ラテン系男性は人種に基づく差別を受けることが一般的でしたが、男性兵士は法定の福利厚生を受け、大学進学や住宅購入の機会がより多く得られました。
海外で勤務した多くのアメリカ人女性と同様に、ラティーナたちは、社会的な緊張に直面することがあり、保守的なコミュニティからは「酒飲み、喫煙者」あるいは道徳的に疑わしいと判断されることもあった。[11]
国内のラテン系女性たち
農業
第二次世界大戦中、アメリカ合衆国に居住するメキシコ人にとって農業雇用の最大の源泉の一つはブラセロ・プログラムであった。これはアメリカ合衆国とメキシコの間で締結された一時的な労働協定で、労働者は一定期間アメリカ合衆国に入国し、その後メキシコに帰国するというものであった。女性はブラセロ・プログラムに含まれていなかったが、メキシコで女手一つで家族を育てたラティーナたちに大きな影響を与えた。メキシコの女性の中には、夫が留守の間、意思決定の役割を担い、家業に積極的に参加するようになった者もいた。[12]ブラセロ・プログラムからの資金が実際にメキシコに送金されるまでに長い時間がかかったため、ラティーナの中にはアメリカ合衆国への不法移民を選択した者もいた[13]。
業界
アメリカが参戦すると、防衛生産を支える労働力の需要が大幅に増加しました。しかし、男性が戦争に志願したため、男性労働力の供給は減少しました。この結果、象徴的な「リベッターのロージー」に代表されるように、女性が産業関連の職に就くことが増えました。
他のアメリカ人女性と同様に、ラティーナたちは男性が残した仕事の穴を埋め始め、武器、船舶、航空機の部品製造工場を手伝うようになりました。その一例が、テキサス州サンアントニオのフリードリヒ冷凍会社です。同社は爆弾の部品製造を請け負っていましたが、従業員の多くはメキシコ系アメリカ人女性でした。[11]
ラティーナは、制服製造を含む衣料産業の労働力の大きな部分を占めるようになりました。場合によっては、スウェットショップがラティーナを非常に低賃金の労働者として雇用しようとしました。第二次世界大戦後もしばらくの間、衣料産業は仕事を求めるラティーナ女性を求めて、賃金の低い地域への移転を続けました。[14]
社会への影響
第二次世界大戦中のアメリカのラティーナにとって、家庭生活から労働生活への移行、あるいは労働集約度の低い仕事から労働集約度の高い仕事への移行は、大きな社会的影響を及ぼしました。工業系の仕事に就く女性は、それまで固定的だった性別役割分担の期待が徐々に緩和されるのを経験しました。仕事の変化は、女性たちが新たなスキルを習得することを意味し、社会のジェンダー規範の変化を促しました。[11]
これらの新しい仕事には、つなぎ服、オーバーオール、ズボン、大きくて重い靴など、新しい服装が求められることもあったが、女性が産業に進出する以前は、これらは女性の服装とは考えられていなかった。[11]多くのラテン系コミュニティでは、ロージー・ザ・リベッター のイメージは、多くの民族のアメリカ人女性を代表するものとして広く認識されていた。なぜなら、「デニムを着て、工具を持ち、何でもできる姿」を体現していた女性の大多数は、白人女性ではなく、むしろ有色人種の女性だったからである。[11]
ラテン系女性は、第二次世界大戦中のパチューカやズートスーツ文化にも参加しました。ズートスーツを女性らしく着こなすという女性たちの行動は、戦争によって新たに得られた機動性と主体性を示すものでした。ズートスーツを着た女性たちは、ジェンダー規範に挑戦することを自覚し、大胆な行動をとっていました。彼女たちは男性的なイメージに合わないという理由で歴史から排除されてきましたが、パチューカを着た女性たちは独立の象徴として捉えられています。[11]
余波
第二次世界大戦から軍人が帰還するにつれ、女性、特に有色人種女性の雇用機会は減少した。[15] 戦後の復権運動は、アメリカ人女性の雇用喪失につながり、しばしば女性に対して以前の家庭中心の規範に戻るよう強い社会的圧力がかかった。経済が戦時中から平時へと移行するにつれ、多くの戦争関連産業は生産と雇用を削減した。
レイオフに対する反応は様々だった。子供や家族のもとへ戻ることを喜ぶラテン系女性もいれば、より「女性らしい」と考えられ、労働集約的ではないデスクワークに転職する女性もいた。以前の仕事に留まりたいと考える女性も少数ながらおり、中にはなんとかその職に就いた人もいた。
ラテン系女性は戦争関連産業に従事しながら強い愛国心を抱いていました。トルーマン大統領が戦時情報局と米州問題調整官事務所を解散させたため、差別慣行と闘う選択肢は減少しました。[16]
参照
参考文献
- ^ 写真はWikipedia Commonsより
- ^ ab 「第二次世界大戦の歴史」。歴史。A+Eネットワーク。2009年。 2015年12月15日閲覧。
- ^ クリスチャン、キャロル（1989年）「アメリカの主流に加わる：第一次世界大戦中のテキサスのメキシコ系アメリカ人」サウスウェスタン・ヒストリカル・クォータリー、92ページ。
- ^ ab バルデラマ、フランシスコ（2006年）『裏切りの10年：1930年代のメキシコ人送還』ニューメキシコ大学出版局。
- ^ リバス・ロドリゲス、マギー（2005年）「メキシコ系アメリカ人と第二次世界大戦」テキサス大学出版局、pp. xvii.
- ^ Rivas-Rodriguez, Maggie (2010). 「第二次世界大戦とメキシコ系アメリカ人の公民権」ProQuest .
- ^ 写真はWikipedia Commonsより引用。
- ^ ルイス、ヴィッキー、サンチェス・コロール（2006年）『アメリカ合衆国のラティーナ』ブルーミントン：インディアナ大学出版局、p.274。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ab リバス＝ロドリゲス、マギー（2009年）『ラテン系第二次世界大戦の英雄を超えて：世代の社会的・政治的遺産』テキサス大学出版局。
- ^ 写真提供：Wikipedia Commons
- ^ abcdefgh リバス＝ロドリゲス、マギー、BVオルギン著『ラティーナと第二次世界大戦：モビリティ、主体性、そしてイデオロギー』オースティン：テキサス大学、2014年。印刷。
- ^ ローザス、アナ・エリザベス (2014).アメリカの交差点、第 40 巻 : アブラザンド エル エスピリトゥ : 米国とメキシコの国境に立ち向かうブラセロ家族。カリフォルニア大学出版局。23～ 27ページ 。
- ^ ロサス、アナ・エリザベス (2011). 「沈黙を破る：ブラセロ家分離におけるメキシコの子どもたちと女性の対峙、1942～1964年」ジェンダー＆ヒストリー. doi :10.1111/j.1468-0424.2011.01644.x.
- ^ ウェーレン、カルメン・テレサ（2002年春）「スウェットショップのあちこち：衣料産業、ラティーナ、そして労働移民」国際労働・労働者階級協会、JSTOR 27672771。
- ^ 「第二次世界大戦中の労働力における女性」国立公文書館2016年8月15日2022年10月19日閲覧。
- ^ エスコベド、エリザベス・レイチェル著「公民権と戦後生活」『カバーオールからズートスーツへ：第二次世界大戦中の国内戦線におけるメキシコ系アメリカ人女性の生活』チャペルヒル：ノースカロライナ大学、2013年、125-47ページ。印刷。
